Primul adevăr este adevărul lui Bubnov, se poate spune adevărul. Bubnov este convins că omul se naște pentru moarte și că nu este nevoie să-l simți rău pentru el: "Totul este așa: se vor naște, vor trăi, vor muri. Și voi muri ... și tu ... Ce să regreți ... Ești absolut inutil ... și toți oamenii de pe pământ sunt inutili ". După cum vedem, Bubnov se dezaprobă complet și pe alții, disperarea lui este generată de necredință. Pentru el, adevărul este o asuprire crudă, ucigașă a circumstanțelor inumane.
Lucrul lui Luke este adevărul compasiunii și al credinței în Dumnezeu. Privind mai aproape de tramp, el găsește cuvinte de confort pentru toată lumea. El este sensibil, bun cu cei care au nevoie de ajutor, el dă tuturor speranței: îi spune actorului despre spital pentru alcoolici, îl sfătuiește să meargă în Siberia, Anna spune despre fericire în viața de apoi. Ceea ce spune Luca nu este doar o minciună. Mai degrabă, inspiră credința că există o cale de ieșire din orice situație fără speranță. „Toată lumea este în căutarea pentru persoanele care doresc toate - cel mai bun, să-i, Doamne, răbdare“ - spune cu sinceritate Luca, și adaugă: „Cine caută - găsește ... doar a ajuta nevoie de ei ...“ Luca aduce oameni la credința mântuitoare. El crede milă, compasiune, milă, atenție la om poate fi vindecat de sufletul la ultimul hoț a dat seama: „Este mai bine să trebuie să trăiască! Trebuie să trăim în acest fel ... astfel încât să putem ... să fim respectați de noi înșine ... "
Al treilea adevăr este adevărul lui Satin. El crede în om, ca și în Dumnezeu. El crede că o persoană poate crede în el însuși și poate spera pentru puterea lui. El nu vede nici un sens în milă și compasiune. "Ce-ți este de folos dacă te-am milă de tine?", Îi întreabă Mite, apoi pronunță faimosul său monolog despre bărbat: "Există doar un om, dar restul este lucrarea mâinilor și a creierului lui! Omul! Este minunat! Suna - cu mândrie! "Satin nu spune doar despre o personalitate puternică. El vorbește despre un om care este capabil să reconstruiască lumea la discreția sa, să creeze noi legi ale universului - despre Dumnezeul omenesc.
Trei dintre adevărurile din joc sunt întâlnite tragic, ceea ce determină exact acest final al piesei. Problema este că în fiecare dintre adevăruri există o parte a minciunii și că însăși conceptul de adevăr este multidimensional. Un exemplu frapant al acestui lucru - și în același timp momentul coliziunii diferitelor adevăruri - monologul lui Satin despre un om mândru. Acest monolog este pronunțat de o persoană beat, înjunghată. Iar imediat apare întrebarea: această persoană beat, descurajată - aceea care "sună cu mândrie"? Un răspuns pozitiv este îndoielnic și dacă este negativ, atunci cum se poate spune că "există doar o persoană"? Deci, Satin, care vorbește acest monolog, nu există? Se pare că, pentru a percepe adevărul cuvintelor lui Satin despre o persoană mândră, nu trebuie să-l vedem pe Satin, a cărui aparență este, de asemenea, adevărată.
Este îngrozitor că o societate inumană ucide și ucide sufletele umane. Dar piesa principală este că M. Gorky a făcut contemporanii să simtă chiar mai ascuțită nedreptatea ordinii sociale, să-l facă să se gândească la bărbat, la libertatea sa. El spune cu piesa sa: trebuie să trăim, să nu ne împăcăm cu nedreptatea, nedreptatea, dar să nu distrugem în bunătate, în compasiune, în milă.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: