Susținerea revoluției bolșevice de către evrei
Internaționalist Lenin (el - corcitură o varietate de sânge: tatăl său - Kalmikia, ciuvașii, iar mama - fiica unui evreu Israel Davidovich Blanca și soția sa, născut un german și un suedez) am considerat ideea unei „naționalitate evreiască“ (ca oricare altul) „reacționar“. Dar bolșevicii a vrut să folosească pentru propriile sale scopuri situația specială a evreilor din Rusia, cu toate că la început abia a prevăzut dimensiunile rolului pe care îl joacă în răspândirea bolșevismului.
Comuniștii au început imediat să facă pași fără îndoială binevoitori față de evrei. Deja la sfârșitul anului 1917 sa înființat departamentul evreiesc al comisariatului pentru naționalități, iar în 1918 a fost transformat într-un "Comisariat evreiesc" separat - de fapt, un minister special. În primăvara anului 1919, la al VIII-lea Congres al RKPB, a fost pregătită chiar și proclamarea "Uniunii Comuniste Evreiești a Rusiei Sovietice" ca o parte independentă specială a RKP.
Asigurările pe care tinerii evrei l-au împins spre pogromurile Partidului Comunist care au avut loc pe teritoriul albilor (adică, din 1919) sunt incontestabile. Evreii vărsau masiv în aparatul sovietic mult mai devreme - la sfârșitul anului 1917 și în 1918. În slujba bolșevicilor, evreii au demonstrat viu energia și coeziunea inerentă. D. Pasmanik crede că "apariția bolșevismului a fost rezultatul particularităților istoriei rusești. dar organizarea bolșevismului a fost creată parțial de activitățile comisarilor evrei "[2]. Bolșevicii, cu mare dorință, au folosit în scopuri proprii alienarea de la populația rusă, nu numai evrei, ci și letoni, maghiari, chinezi ...
Evreii din cele mai înalte posturi comuniste
Lev Troțki (Leiba Bronstein)
Bolșevic delegație la discuțiile de pace Brest (pentru a da germanilor o mare parte din Rusia, în cazul în care numai pentru a aproba restul bolșevicilor), condusă de Ioffe. Și întreaga politică externă a Rusiei Sovietice a fost apoi regizată de Bronstein-Troțki. Angajații comisariatului bolșevic al afacerilor externe au recrutat personal secretarul său de încredere I. Zalkind. Cea mai apropiată ajutoarelor klyavshegosya în aderarea la „internaționalismul“ de Troțki erau aproape exclusiv evrei (secretari Glazman și Syermuks, șeful Dreitser de protecție personală). Când mai târziu, Troțki a preluat conducerea generală în războiul civil, ceea ce duce comisariatul militar al comuniștilor, atunci adjunctul său era acolo că el nu a numit o armată profesionistă, un medic Sklyansky Efraim, și a semnat documentele de mai sus comandantul sovietic - General S. Kamenev.
Mare a fost rolul evreilor și în surplusul - munca este jaf sângeros al satului rusesc, care este cel mai mult și a provocat războiul civil. Acest câmp mutat Moise Frumkin: în 1918-1922 - un membru al consiliului de administrație al Comisariatului Poporului al RSFSR, 1921, la foamea, - deputatul. Comisarul pentru alimente al oamenilor. Iakov Brandenburg-Goldzinsky: Extraordinar Plenipotentiar al Comitetului Executiv Central al surplusului într-un număr de provincii. Simon ceruri, a sosit în Rusia din America abia în 1917, iar în 1918 deja - comisarul de alimente vaste Regiunea de Nord. Miron-Sheynfinkel Vladimirov: șeful Consiliului alimentar Petrograd, din 1921 - Comisar al Poporului pentru produse alimentare din Ucraina. Moses Kalmanovich - Comisar al Alimentației Frontului de Vest. Marii Revolte țărănești din Siberiei de Vest, 1921 ( „rebeliune Ishim“) a început cu jafuri violente în satele Tyumen gubprodkomissara Indenbaum că, prin tastarea „razvorstok“ grupuri armate ale foștilor criminali, a ajuns la confiscarea tuturor pâine curățate. Țăranii, care nu au dorit să se dezvolte, au fost puși în gropi, inundați cu apă și congelați [4].
Evreii și uciderea familiei regale
I.F. Nazhvin scrie despre impresiile sale timpurii sovietice: în gestionarea afacerilor SNK, "pretutindeni incredibilă neîndurare și confuzie. Totuși, letoni, letoni, letoni și evrei, evrei, evrei ... Numărul lor le-a tăiat literalmente ochii și toată vârsta cea mai verde ". Un număr imens de evrei în bolșevism este remarcat chiar de către Iulius Korolenko, iubitor de libertate [5].
Vorbind despre implicarea evreilor în împușcarea familiei Nicolae al II-lea, nu trebuie să uităm că uciderea fratelui regelui, Mihail Alexandrovici (în a cărui favoare și a negat Nicolae al II-lea) a făcut Andrei Markov, Gavriil Myasnikov Nicholas Zhuzhgov Ivan Kolpashchikov - probabil tot rus. Dar este și imposibil să uităm că victimele revoluției bolșevice erau în număr disproporționat - ruși. Ofițerii Shoot - au fost nobili ruși - preoți ruși - cea mai mare parte din Rusia, zemtsy - țăranii ruși, care nu ajunge la Armata Roșie - rusești. Pledând pe cuvinte pentru „internaționalismul“, bolșevismul a arătat caracterul dramatic antislav - cum ar fi visat în timpul său, Marx și Engels.
Gesheft privind Revoluția
Liderii iudei ai bolșevismului nu s-au abătut de la jefuirea clasei bogate, care apoi s-au dus peste tot. Deputatul Trotsky, Efraim Sklyansky, deja menționat, a avut la Moscova o reputație de "primul cumpărător de diamante". În bagajele soției lui Zinoviev, care fusese exportată prin Lituania, evreica Zlata Bernstein-Lilina a descoperit comori pentru câteva zeci de milioane de ruble. De când s-au primit banii din Germania, în jurul principalilor bolșevici, rascalii financiare întunecate asociate cu faimosul evreu Gelfand-Parvus s-au rotit. Printre ei vom vedea Ganetsky evrei Binshtok, Levin Perazicha, Samuel Sachs (Zinoviev-in-lege, șeful Petrograd sucursale parvus, fiul unui industriaș bogat) ...
Participarea evreiască la lupta împotriva ortodoxiei
Doar în vara anului 1918 a început și asaltul bolșevic împotriva bisericilor ortodoxe din Orientul Mijlociu, oprit numai printr-un val de indignare populară. Ea erupe chiar și în comunist „Pravda“, în cazul în care lucrătorii Arhanghelul a scris: peste tot „profanate, întinat, jefuită ... numai Biserica Ortodoxă Rusă, sinagogile nu sunt evrei. Moartea de foame și de boală durează sute de mii de vieți nevinovate ale rușilor ", iar" evreii nu mor de foame și boală "[7]. Curând a fost lansată o campanie de distrugere a moaștelor sfinților ortodocși. Revizuirea puterea Comisariatului Poporului a fost numit un Spitsbergen, „fostul mediator cazuri de divorț“, că „imprimare se numește ... [l] Isus Hristos nume oribil.“ Svalbard însuși sa plâns însuși patriarhului Nikon, dar Consiliul Comisarilor Poporului a decis să lase această plângere fără consecințe. Filosoful S. Bulgakov a scris: în URSS, persecuția creștinismului "a depășit pe toți cei anteriori pe care istoria le cunoaște numai prin ferocitate și mărime. Desigur, nu poate fi atribuită în întregime evreimii, dar nu se poate submina influența ei aici ". - „persecutarea creștinilor ... are cea mai mare implementare de evreu“ comisari „ateismul“ - ca varful de lance al Uniunii Gubelmanom-Yaroslavl ateilor Militanții „este un act. necredincioșia religioasă "[8].
Du-te și un întreg șir de bolșevic redenumirea orașe, străzi, piețe, care sunt adesea date nume de lideri evrei, în special în St. Petersburg și din împrejurimi. Deci, Gatchina a fost redenumit Troțki Pavlovsk - Sluțk, Piața Palatului - în Uritsky, Isaac - în Vorovskogo Turnatorie prospect - în Volodarsky, Vladimir - în Nakhimson, Admiralty Embankment - în Roshal, Tavricheskaya - în Sluțk același. Elizavetgrad a devenit Zinovievski. Iar orașul în care a fost ucis țarul a fost numit în onoarea ucigașului său Sverdlovsk.
Încercările de a justifica unirea evreilor cu bolșevismul
Ulterior, legătura dintre evrei și bolșevism a justificat presiunea nevoii materiale. 42% din populația evreiască din Rusia au fost angajate în comerț, acum l-au pierdut - și nu pentru a muri de foame, au trebuit să meargă la sovapparat. Dar - zeci de mii de oficiali ruși care au refuzat să servească bolșevismul - au fost oriunde să meargă? Dar ei nu au avut nici un ajutor din partea comună, ORT și a unei oferte similare de evrei generoși din Occident!
Și, în ciuda tuturor acestor lucruri, cercurile din stânga din Occident au fost atinse de succesele bolșevismului și de gradul de participare a evreilor la el.
"Pacea și libertatea în sovietici". Gărzile Albe care prezintă Troțki
Evreii "repatriați"
Evreii non-bolșevici se alătură RKPB
O parte semnificativă a membrilor partidelor socialiste evreiești naționale (Bund, socialiști sioniști și Poale Zion) din 1917 asupra bolșevicilor. Bund (cu regele atât de fundamental despre autonomia culturală națională pentru evrei) în 1920 divizat în dreapta și stânga. Dreptul a început să emigreze, iar Stânga în 1921 a lichidat Bundul în partidul bolșevic. Pentru prima îi aparțin Bundists: David Zaslavsky (castigated apoi imprima Mandelstam și Pasternak), frații Leplevsky, Israel și Gregory (Israel - ofițerul cel mai proeminent de securitate, Gregory același timp - Comisar al Poporului adjunct al NKVD-ului, în 1934-1939 - adjunct al Procurorului General al URSS ..). În 1926, în RKPB erau două și jumătate de mii de foști bundiști.
Evreii sioniști în 1906 au proclamat că nu se pot opri de lupta tot-rusă împotriva autocrației. Dar în mai 1918, cu jugul tot rus nu mai puțin - au anunțat că vor fi neutri în politica internă. În anii 1918 și jumătate din 1919, sioniștii nu s-au simțit constrânși de bolșevici, iar în vara anului 1918 au organizat un congres total rusesc de comunități evreiești din Moscova. Dar în 1919 autoritățile au început să închidă presa sionistă. În primăvara anului 1920, toți participanții la conferința rusiană a sioniștilor din Moscova s-au plantat în Butyrki, iar organizația sionistă a fost interzisă ca fiind "contrarevoluționară". Aripa stângă a socialiștilor sioniști în 1919 a trecut la bolșevici, în 1921 sa alăturat partidului bolșevic și părții stângi a Poalei Zion.
Dezertorul cel mai proeminent bolșevicilor zioniștilor a fost Lev Mehlis (din „Poalei Sionului“): Stalin - șef al Administrației Politice a Armatei Roșii și distrugătorul aterizării Crimeea în 1942 (îngropat în zidul Kremlinului).
Evrei socialiști-revoluționari bolșevicilor peremetnulsya Iakov Livshits (a lucrat în CEKA Chernigov și Harkov, și apoi a condus CEKA de la Kiev, Ucraina a devenit vice-președinte al GPU-ului). Din dezertori din anarho-comuniști a stat Lazar Kogan (din 1930 - șeful Gulagului, din 1931 - șef al Belomorstroya).
Evreii - oponenți ai bolșevismului
Dar o mare parte din evreii ruși nu au acceptat bolșevismul. Două acte de terorism evreiesc împotriva bolșevicilor din 1918 sunt memorabile: uciderea lui Uritsky de Leonid Kannegisser și încercarea lui Lenin de Fanny Kaplan. Kannegisser, nobilitate ereditară prin moștenire de la bunicul său, a vrut, aparent, să se opună poporului rus și istoriei cu un nume evreiesc - numele lui Uritsky și Zinoviev. Înainte de asasinat, el a scris că se răzbună pentru pacea de la Brest; și acționează asupra sentimentelor umilinței pentru participarea evreilor la stabilirea puterii bolșevicilor.
Dar acum sunt cunoscute circumstanțele dubioase ale ambelor încercări. Potrivit unor rapoarte, Fanny Kaplan nu a tras la Lenin, dar a fost confiscat pentru "închiderea anchetei". Cât despre Cannegisser - există mărturii surzi că condițiile pentru împușcarea lui au fost create de autoritățile însele. Deși această versiune și este discutabil, dar cum în mijlocul Terorii Roșii, când au fost împușcați mii de ostatici nevinovați - întreaga familie a fost lansat Kannegisserov în străinătate! Au avut cea mai puternică mijlocire față de cei mai mulți lideri bolșevici? Rudele și prietenii Kannegissera pregătirea pentru un raid armat asupra PetroCheka pentru eliberarea Leonid - și toți au fost eliberați din arest și a trăit în Petrograd nepresleduemye. Unii oameni explică acest lucru spunând că bolșevicii nu au vrut să se certe cu cercurile evreiești care au avut influență în Petrograd. Familia Kannegisserov a păstrat credința iudaică, iar mama lui Leonid a declarat că fiul ei a ucis Uritskogo pentru faptul că el „a plecat de la evrei.“
Un alt evreu, eroul subteranului anti-bolșevic, Alexander Abramovich Vilenkin, a fost uitat nedrept. La vârsta de 17 ani sa oferit voluntar pentru Primul Război Mondial și a primit acolo patru cruci de Sf. Gheorghe. În 1918 sa alăturat subteran "Uniunii pentru Apărarea Patriei și a Libertății". Inteligent, energic, ireconciliabil cu bolșevicii, el ia inspirat pe mulți alții să reziste, dar a fost capturat de KGB și împușcat.
"Marele Exod" al evreimii în Capitale și în Orașele Mari
Pentru evrei, bolșevicii, care au luat poziții în capitalele bolșevice (și care fugeau apartamente „fosta“), cu toate „Pale Asezarii“ curgea rude pe locuit. În primii ani ai puterii sovietice, "exodul mare" al evreilor din localitățile în marile orașe sa desfășurat. "Evreii au abordat autoritățile și au ocupat diferite" înălțimi "de stat. După ce au luat aceste locuri ..., ei ... i-au târât rudele, prietenii, prietenii din copilărie, prietenii tinerilor "[11]. Mișcările erau - în zeci de mii. Odesa sa mutat masiv la Moscova. Să nu mai vorbim, cât de multe rude vin în număr mare de soția lui Zinoviev, Lili, și generoase posturi de mână-Zinoviev legendare „lui“. David Azbel în 1919, puștiule, sa mutat de la Cernigov la Moscova, la matusa lui Lele, în „prima Casa sovieticilor“ ( „Național“), unde a trăit cunoaște sovietic mare amintește o glumă de vecinul lor, celebrul mai târziu Ulrich: „Este ciudat, de ce în "național" nu deschideți sinagoga. La urma urmei, aproape toți evreii trăiesc aici. " elita sovietică stabilit și casa doilea consiliu ( "Metropol") 3-m (Seminar în Bozhedomskom Lane.) 4-m (Moss-Vozdvizhenka) și 5-lea (pe Sheremetyevsky.) locuitori Restaurant locuințe , "Rații abundente au fost obținute de la distribuitorul închis. Caviarul, brânza, untul, balsamurile nu au părăsit masa "(acesta este anul 1920). "Totul a fost special, în special pentru noua elită: grădinițe, școli, cluburi, biblioteci." În 1921-1922, anul morții foametei Volga - în „model experimental“ cantina lor școlare de donații de ajutor la foame de ARA cu „“ mic dejun american „: un terci de orez dulce, cacao, pâine albă și omletă“. Și „nimeni nu a amintit cum doar răcni că toți burghezii trebuie răsturnată luminile“ [12]. Odată cu începutul NEP, "locuitorii naționali" au devenit. să se mute în ... conacele care au aparținut mai înainte aristocraților și burgheziei ". Vara a fost cheltuită pe proprietăți confiscate lângă Moscova. Și acolo "totul este așa cum a fost cu foștii proprietari". Numai acum - un gard mare și de securitate la poarta. copii Komissarshi a început să meargă pentru cele mai bune statiuni din străinătate. Cu atunci lipsa de bunuri - implicat în revânzare profitabile și speculații.
Printre oameni se aflau glume: "Rosa de la Sovnarkhoz, soțul lui Hikey de la Extreme", "ceaiul lui Vysotsky, zahărul lui Brodsky, Rusia lui Troțki". Și în Ucraina: "Gop, grecul meu! "Șefii sunt dornici de evrei!"
Un om rus nu a mai văzut niciodată un evreu în putere. Și acum - am văzut la fiecare pas.
Întrebare de responsabilitate națională
Se poate obiecta: cât de multe figuri germane și ostateze pentru o jumătate sau două secole erau în administrația supremă a țaristului rus?
Da, dar este necesar să comparăm, în ce direcție a acționat această putere și această putere pentru țară și popor?
„Trebuie să înțelegem psihologia poporului rus, atunci când se simt brusc nevoia de a stăpâni peste ei tot acest gunoi murdare, arogant și nepoliticos, arogant si obraznic - sincer scris evreu Pasmanik. "... Nu ne putem limita la a spune că poporul evreu nu este responsabil pentru anumite acțiuni ale membrilor săi. Noi suntem responsabili de Troțki, până când suntem tăiați de la el "[13]. Un gard oprit - nu înseamnă să respingă, dimpotrivă: să renunțe la acțiunile lor până la capăt - și să învețe în această lecție.
Deci, la urma urmei, germanii au putut să vorbească pentru timpul hitlerist: "ei nu erau niște germani adevărați, erau niște muritori", nu ne-au întrebat. Cu toate acestea, fiecare națiune trebuie să fie responsabilă moral pentru tot trecutul său - și pentru ceea ce este rușinos. Încercarea de a înțelege - de ce a fost permis acest lucru? care este greșeala noastră aici?
Răspundeți în fața conștiinței voastre, înaintea lui Dumnezeu. Ca și noi, ruși, trebuie să răspundem și pentru pogromuri, pentru acei soldați revărsați și pentru marinarii.
Bazându-se pe materialele din capitolul 15 din cartea lui Alexandru Solženician "Două sute de ani împreună"
[1] Leonard Schapiro. Rolul evreilor în mișcarea revoluționară rusă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: