Filozofia AA. teocentric, Dumnezeu este entitatea supremă. Există independent de orice altceva, lumea există din cauza voinței divine. Dumnezeu a creat această lume și controlează în mod constant totul. Fericirea omului este în cunoașterea lui Dumnezeu, instrumentul cunoașterii este sufletul. Sufletul constă din minte și voință. Mintea ajută la înțelegerea binelui și răului, care încă nu face ca o persoană să fie virtuoasă. Alegerea dintre bine și rău se face prin voință. Mărirea lui Dumnezeu este că el a dat omului o voință liberă și el are libertatea de alegere la care Dumnezeu nu poate interveni. Deci Dumnezeu nu are nimic de-a face cu răul. Dumnezeu este absolut bun, nu există nici un rău absolut. Răul este absența binelui. Mai departe, o persoană este de la Dumnezeu, cu atât mai rău.
Problema credinței și a rațiunii.
Doctrina cunoașterii
Tema timpului și eternității.
Problema lui Dumnezeu, a lumii, a omului
Conceptul de două grindină
"Grindina Pământului" și "Orașul lui Dumnezeu".
- Ei au un alt domn și conducător: primul - Dumnezeu, al doilea - zeii și demonii.
- Ei au cetățeni diferiți: în primul, cei neprihăniți, care îl mărturisesc pe unul și pe Dumnezeu adevărat, în al doilea - admiratori înșelăci ai zeilor și iubitorilor de sine.
- Au o poziție diferită: prima are o dragoste umilă
Dumnezeu, adus în dispreț pentru el însuși, al doilea - bazat pe mândria iubirii pentru el însuși, a adus la dispreț pentru Dumnezeu.
Pietrele de grindină au trimis în ceruri trimișii lor: îngerii răzvrătiților și cei care au rămas credincioși lui Dumnezeu. Pe pământ, ele diferă ca descendenții lui Cain și
Abel, astfel încât aceste două personaje biblice sunt simboluri ale a două comunități. Pe acest pământ, un cetățean al primei împărății arată ca domnitorul și stăpânul lumii, cetățean al cetății cerești - un pelerin, un străin. Cu toate acestea, primul adevăr este determinat de eșecul etern, al doilea - de mântuire pentru totdeauna și întotdeauna.
Istoria apare înaintea noastră în lumina, cu totul necunoscută grecilor. Are începutul creației și sfârșitul lumii create cu un moment de graniță sub forma învierii și a unei judecăți groaznice. Trei evenimente semnificative marchează perioada istorică a timpului: păcatul original cu toate consecințele care au urmat, așteptarea venirea Mântuitorului, încarnarea și suferința Fiului lui Dumnezeu cu formarea casei sale - Biserica.
Povestea se va sfârși în ziua Domnului, care va fi a opta zi, consacrată de venirea lui Hristos, va fi o odihnă veșnică, nu numai a spiritului, ci a trupului.
Mai multe lucrări pe filosofie
Articole similare
-
Dezasamblam cele mai necesare documente ale cadrelor, articolelor, jurnalului "caz cadre"
-
Articol - gândurile mele despre povestea despre soarta omului - literatura și limba rusă
Trimiteți-le prietenilor: