Cu magia omului modern este adesea asociată cu idei vagi despre ceva misterios, interzis, supranatural și străin. Cel mai izbitoare lucru este că magia de astăzi nu este întotdeauna diferită de cea religioasă.
La prima vedere, caracterizarea Frazer a magiei, pentru toată simplitatea și claritatea ei, este de asemenea convingătoare. Dar să mergem puțin mai departe și să ne amintim că comparația, asimilarea și identificarea sunt în centrul mitului și în relația mitologică a lumii ca întreg. Tot ceea ce este ca și celălalt și există un altul și cu cât sunt mai asemănătoare, cu atât mai mult motiv pentru a le identifica, este principiul universal al gândirii primitive. Acțiunea sa poate fi detectată, de exemplu, prin crearea de sculpturi în piatră de către oameni primitivi, deoarece nu numai că au fost imagini, ci au însemnat și prezența în peșteră a taurilor și a căpriorilor reali (ca și cum au provocat lucruri similare). Este posibil, bineînțeles, așa cum sa întâmplat în mod repetat, să numim picturile rock magice. Dar acest lucru va fi un pas către o extindere nerezonabilă a sferei magiei în detrimentul religiei, identificând cu ea întreaga activitate de viață a oamenilor primitivi.
Magia avea ceva în comun cu alte aspecte ale culturii primitive, însă a existat și o originalitate. Acesta se găsește mai întâi când magia se opune religiei. Ea nu se confruntă cu aceasta în detrimentul legilor asemănării și infecției. Dimpotrivă, ei unesc magia și religia, deoarece au rădăcini în relația mitologică a lumii.
Religia, și în această originalitate, este orientată într-o lume în care principalii parametri sunt haosul și cosmosul, profan și sacru, față de realitatea sacră-cosmică. În măsura în care sunt cosmice, ea se bazează pe mituri și ritualuri. Personificarea religiei și a vieții religioase este un preot. Dacă comparăm magia cu religia, atunci gravitația ei va fi dezvăluită nu pentru viața sacră-cosmică, ci pentru realitatea sacră-haotică. Ca și religia, magia este îndreptată dincolo de realitatea profan-umană, de asemenea necesită urgent contact cu lumea supraumană. Prin urmare, în centrul ritualului magic nu mai este un preot, ci un magician (vrăjitor). Comunitățile primitive au cunoscut o lungă perioadă un fel de paralelism al vieții religioase și magice cu ritualurile și miturile lor, cu figuri ale unui preot și ale unui magician. Întrebarea dacă coexistența paralelă dintre religie și magie a fost primordială rămâne deschisă.
Primele ritualuri magice sunt greu de distins de acțiunile instinctive sau reflexe asociate cu practica materială. Pe baza rolului jucat de magie în viața oamenilor, putem distinge următoarele tipuri de magie: un rău intenționat, militar, sex (dragoste), terapeutice și de siguranță, pescuit, vreme și alte specii, minore de magie.
Mecanismul psihologic al actului magic este, de obicei, puternic determinat de natura și direcția ritualului îndeplinit. În unele tipuri de magie prevalează ritualuri de tip de contact, în altele - de imitație. Primul include, de exemplu, magia terapeutică, cea de-a doua - meteorologică. Rădăcinile magiei sunt strâns legate de practica umană. Astfel, de exemplu, se vânează dansuri magice, care sunt, de obicei, imitații de animale, adesea cu utilizarea piei de animale. Poate că dansurile de vânătoare au fost descrise în desenele artistului primitiv în peșterile paleolitic ale Europei. Cea mai stabilă manifestare a magiei comerțului este interdicțiile de vânătoare, superstițiile, omens, credințele.
Este interesant de observat că și în zilele noastre vânătorii sunt cei mai superstițioși. Motivele pentru aceasta sunt că în vânătoare și pescuit există întotdeauna un mare risc, "noroc". Nu este neobișnuit și un pericol direct pentru vânător însuși: omul de vânătoare mai mult decât oriunde, se simte în puterea forțelor elementare și, uneori, simte neajutorarea sa.
Ca toate religiile, credințele magice sunt doar o reflecție fantastică în mintea oamenilor care domină asupra lor forțe externe. Rădăcinile specifice ale diferitelor tipuri de magie - în tipurile corespunzătoare de activitate umană. Au apărut și au persistat acolo și apoi, când și când o persoană era neajutorată în fața forțelor naturii.
Una dintre cele mai vechi și, mai mult, independente, rădăcini de credințe și ritualuri religioase este legată de domeniul relațiilor dintre sexe. Dragoste ritualuri magice, erotice, diferite tipuri de tabu-uri religioase și sexuale, convingeri despre relațiile sexuale ale persoanelor cu spiritele, cultul zeitățile dragostei - toate acest set vast și destul de colorat de concepte și activități religioase și magice pot face obiectul unor studii științifice independente.
Multe tipuri de magie sunt folosite astăzi. De exemplu, unul dintre cele mai durabile tipuri de magie este magia sexului. Ritualurile ei sunt adesea și continuă să existe în forma lor cea mai simplă și cea mai directă. Popoarele culturale ale Europei au în continuare "trăsături" și "otsushki" diferite care și-au păstrat caracterul extrem de arhaic. Motivul este clar: sursa și rădăcinile magiei sexuale sunt relațiile dintre sexe, care astăzi încă păstrează în mare parte natura antagonică, irațională și incontrolabilă.
Ideile magice au determinat întregul conținut al artei primitive, care poate fi numit magică și religioasă.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: