Există puncte de vedere destul de contradictorii în momentul apariției "culturii de masă". Unii consideră că este un produs secundar vechi al culturii și, prin urmare, îl găsește deja în epoca antică. Există mai multe motive pentru a lega apariția "culturii de masă" de revoluția științifică și tehnologică, care a dat naștere unor noi modalități de producere, distribuire și consumare a culturii. Burghez "a fost inițial formată în Statele Unite. Pe de o parte, acest lucru a democratizat sfera culturii, pe de altă parte, a promovat pătrunderea intereselor comerciale și politice în această sferă, urmărirea profitului.
Sociologul american D. White consideră că primele elemente ale culturii populare includ, de exemplu, bătăliile gladiatorilor romani, care au atras numeroși spectatori. Potrivit lui A. Adorno, prototipurile culturii de masă moderne ar trebui să fie considerate forme de cultură care au apărut în timpul formării capitalismului în Anglia, adică la începutul secolelor XVII-XVIII. El este convins că romanele scrise în această perioadă (Defoe, Richardson) au fost destinate pieței și au avut o orientare comercială clară. În consecință, ele au gravitat spre cultura "mai degrabă" decât spre "elită". Cu toate acestea, adversarii ruși (EP Smolskaya și alții) indică faptul că aceste lucrări nu conțineau modele cunoscute care sunt caracteristice lucrărilor culturii de masă.
Probabil că punctul de plecare în apariția și dezvoltarea culturii de masă ar trebui să fie considerat încă sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.
Una dintre cele mai interesante și productive ar trebui să recunoască Trek la definiția „culturii de masă“, Daniel Bell, potrivit căreia cultura de masă - este un fel de organizare a conștiinței de zi cu zi în societatea informațională, un sistem special de semne, sau limbaj specific, în care membrii societății informaționale atinge înțelegerea reciprocă [1 ].
Acum, cultura de masă pătrunde aproape în toate sferele societății și își formează propriul spațiu semiotic.
Evident, cultura de masă nu este un fenomen uniform. Are structura și nivelurile proprii. În studiile culturale moderne, de regulă, există trei niveluri principale ale culturii de masă:
* cultura kitsch (adică culturi de grad scăzut, chiar vulgare);
* cultura mijlocie (ca să spunem așa, cultura "mâinii de mijloc");
* cultura artei (cultura de masă, lipsită de un anumit conținut, uneori chiar ridicat, conținut artistic și expresie estetică).
Analizând cultura de masă ca un fenomen socio-cultural special, este necesar să se indice principalele sale caracteristici. Asemenea caracteristici, în opinia mea, sunt:
* se concentreze pe un auditoriu omogen;
* dependența de emoțional, irațional, colectiv, inconștient;
* Tradiție și conservatorism;
* funcționează cu o normă semiotică medie lingvistică;
O atenție deosebită este acordată temei "culturii de masă" a agresiunii. Cruzimea scenelor de violență pe ecran impresionează atât cu cantitatea, cât și cu naturalețea sa. Meritele acestui militant sau acel militant sunt adesea estimate proporțional cu numărul de cadavre - violența care-i umflă mințile atrage spre sine ca un drog. O explicație a acestui fapt este dată pe baza filozofiei lui Z. Freud. Din moment ce cultura opreste principiul natural al omului, instinctele, realizarea iluzorie a predilectiilor neimplinite, el este nevoit sa caute in arta. De aceea există atât de multă sex și agresivitate în "cultura de masă". Un alt subiect preferat este teama: genurile culturii populare cum ar fi un thriller, un film de groază, un film de dezastru etc. să exploateze foarte activ acest subiect. Drept urmare, psihicul uman, "temperat" de cultura de masă modernă, devine mai puțin sensibil la ceea ce se întâmplă în realitate. Omul se obisnuieste cu crima si violenta. Indiferența mentală astăzi devine, mai degrabă, regula decât excepția.
Înainte de apariția omului societății tehnologice a fost asociată cu natura, din cauza religiei, el a simțit ca o parte organică a lumii și în comunicare constantă cu cealaltă, a atras vitalitate. În lumea artificială de astăzi, înconjurat de beton, oțel și sticlă conexiune civilizației industriale între om și puterile superioare, cu natura organică și cu alte persoane, a fost redus până la un minim absolut și ședere într-un vid de izolare sale, omul a fost nevoie de „medicamente“ mult mai mult decât oricând înainte. Mai mult faptul că lumea a devenit atât de pereuslozhnenny încât era inutil să încerce să-l înțeleagă. Dar nevoia de a umple lumea interioară a rămas la solicitarea nu a putut răspunde la forma tradițională de evadare din realitate - alcool, droguri, sfera sexuală, mai ales că aceste forme de evadare din realitate (Escapism) este considerată o anomalie, iar singura formă validă de escapism a devenit artă, transformarea în realitate forme punct de vedere estetic acceptabil.
Când masele au ajuns în fruntea istoriei, întreaga lume civilizată, indiferent de sistemul politic al fiecărei țări, sa confruntat cu chestiunea controlului acestor milioane și a canalizării energiei lor într-un canal sigur pentru guvern.
Cultura din secolele anterioare nu a putut fi folosită, ideile conținute în ea erau contrare sarcinilor pe care le-au stabilit autoritățile și era prea complexă, necesitând mulți ani de învățământ.
Cultura, cum ar fi știința, nu poate exista fără client, conform lui Scott Fitzgerald, "cultura merge pentru bani". Noii proprietari de viață au comandat muzică artiștilor interpreți sau executanți, înarmați-i cu mijloace tehnice noi.
Noile tehnologii au făcut posibilă simplificarea culturii și punerea acesteia la dispoziție pentru consumul pe scară largă. După cum a spus unul dintre clienți, Lenin, "Cel mai important dintre toate artele pentru noi este cinema, pentru că populația noastră este în mare parte analfabetă".
Radio, cinema și apoi de televiziune, însăși natura acestor hardware nou a făcut simplificarea ideilor, imagini ale culturii tradiționale, și a dat nenumărate posibilități de înlocuire treptată a unei viziuni largi a lumii plat lume, unidimensională care privitorul să înțeleagă nevoile și clientului.
Kinoobektiv smulge din viața reală un anumit fragment de director îl separă de restul cadrului și, ca urmare a montării imaginii create de imaginea lumii, care corespunde obiectivelor stabilite de creatorul de ea.
ecranul TV creează o fereastră în lume vasta, îngustarea multidimensionalitate sale la câteva zeci de centimetri de o imagine plană, iar acest lucru nu este realitatea cea mai mare parte a lumii, și copia lui palid, simplificată, lipsită de conținut larg al originalului.
Un alt ideolog sovietic, Arbatov astfel provocări pentru creatorii culturii proletară de masă definită, -. „Artistul impregnată cu ideea de oportunism, materialul de prelucrare nu este în favoarea gusturilor subiective și în funcție de sarcinile obiective ale artiștilor de producție sunt personalul de ingineri, oameni de știință, administratorii organiza produs comun .. ghidate nu de motive personale, și nevoile obiective de producție, fac clasa de locuri de muncă. "
"Nevoi obiective de producție" - pentru a distrage masele de problemele reale ale vieții lor și a le face să vadă lumea așa cum vrea clientul.
Fascistii ardeau cărți pe străzi și pe piețe, autoritățile sovietice putând să separe cărți în arhivele bibliotecii, ceea ce a trezit interesul public în cunoașterea interzisă. Piața face acest lucru într-un mod mai eficient - induce indiferența la cunoaștere.
Astăzi sunt publicate 1500 de ziare și 7000 de ziare săptămânale. Anual se produc 75.000 de cărți noi. Acest lucru este în principal de divertisment, iar cererea în masă există doar pentru el, pentru literatura de specialitate, cum ar fi "hamburger", pentru a fi simplificată la nivelul gustului de informare a gustului în masă, "literatură pentru cei săraci".
În primul punct, se poate concluziona că esența "culturii de masă" este influența "culturii de masă" asupra conștiinței unei persoane, a relației sale cu realitatea și a senzualității spirituale. Motivul pentru care a apărut o "cultură de masă" a fost necesitatea ca autoritățile să controleze milioane de oameni și să canalizeze energia lor într-un canal care este sigur pentru autorități. Acum, cultura de masă pătrunde aproape în toate sferele societății și își formează propriul spațiu semiotic.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: