Schița generală a unei posibile direcții în arta unei noi ere.
Unele noțiuni ideologice despre direcția în ficțiune, care ar trebui să devină predominantă, ca fiind conformitatea cu cerințele unei noi ere de dezvoltare.
Cauze și semne principale
Din punctul de vedere al artei și, în special, al creativității literare - aceasta se datorează formulării familiare a problemei dezvoltării spirituale. Este clar că literatura literară, ca formă de înțelegere a imaginii lumii și schimbul de cunoștințe, este cea mai apropiată de rolul liniei axiale în dezvoltarea spirituală a societății. Există motive pentru pierderea statutului literaturii în ultimele decenii.
Totuși, această formă de înțelegere a realității nu numai că trebuie să-și restabilească sensul axial (poziția "poetului-profet") între diferitele manifestări ale schimbului de informații în societate. Este necesar să vorbim nu atât despre restaurare, cât despre consolidarea acestui rol. Consolidarea datorită trecerii la un nivel calitativ nou de iluminare a procesului de cunoaștere de sine prin personalitatea propriului "I-Az". Pentru a realiza deja ca proces public un apel bine-cunoscut: cunoașteți-vă.
În termeni generali, aceasta este necesitatea istorică condiționată, care ne permite să vorbim despre posibilitatea și nevoia societății în lucrări care ar trebui atribuite unei noi direcții.
Această nevoie este deja determinată nu atât de mult de dorința personală de îmbunătățire spirituală, ci și de includerea unor mecanisme naturale care ar trebui să conducă la o schimbare a capacităților psihofiziologice ale oamenilor. Adică, cunoașterea propriului sine, care a fost o aventură individuală, a dobândit statutul unei necesități istorice.
Mecanismele evolutive mai generale, cu o forță fundamentală diferită de influență, au început să influențeze atât dezvoltarea individului, cât și a societății în sine. Prin urmare, a doua întrebare este chestiunea dorinței persoanei însuși de a schimba conștiința. Aceasta este o dovadă că procesul de formare a unei noi ere a dobândit un caracter ireversibil.
Prin urmare, motivul apare în necesitatea de a înțelege acest eveniment în conștiința publică. Nevoia este tocmai în imaginile artistice de înțelegere a problemelor de interacțiune la nivelul "societății de personalitate". Înțelegerea noilor calități, nevoi și oportunități noi pentru dezvoltarea spirituală.
Pentru a înțelege ce mecanisme de influență asupra individului și a societății sunt implicate, este recomandabil să o comparați cu procesul de învățare de a înota. Acest proces istoric este similar cu învățarea de a înota. A existat un moment în care diferiți oameni și-au exprimat gândurile și au visat să învețe să "înoate". Au existat și cei care au fost reamintiți, au explicat ce înseamnă "înot", cum va învăța. Sa acordat timp pentru o astfel de pregătire, supusă unei aspirații personale. De asemenea, au fost chemate să nu se înece atunci când au sosit "fluviile mari". Unii au vorbit despre energia spirituală, alții despre foc.
Cine și cum a perceput ce face el - principalul lucru este acum că aceasta era perioada în care aspirația personală era de o importanță capitală. Dar a venit timpul ...
A sosit momentul când au fost deschise încuietorii făgăduite și pârâul destinat a început să se toarne. Cine și cum poate să perceapă, dacă va fi posibil să "înoate" - acest lucru este eliminat ca întrebări de ordin personal. Aceasta devine o nevoie naturală pentru aproape orice persoană. Începeți "înota", realizând ceea ce trebuie să vă grăbiți.
Este în înțelegerea dezvoltării spirituale a personalității că a venit o astfel de oră.
De fapt, întreaga literatură, în special ficțiune, timp de multe secole, poate fi văzută ca o reflectare a unora dintre experienței umane în direcția de a stăpâni sensul dezvoltării spirituale, metode de percepție și de educație a individului în această direcție.
O nouă eră necesită o căutare diferită și alte rezultate bazate pe o viziune asupra lumii și o viziune asupra lumii. În general, se poate spune despre aceasta: arta de a armoniza propria existență cu integritatea ... Sau: schimbări în conștiința și stăpânirea abilităților unei existențe exterioare ...
În virtutea unor astfel de explicații științifice abstracte, gândirea publică trebuie formulată în mod clar în conceptele și imaginile limbajului uman în acest proces - găsiți linia axială corespunzătoare de înțelegere a ceea ce se întâmplă. În acest sens, ficțiunea, ca formă de cunoaștere a lumii, nu are de fapt nici un rival pentru rolul de lider al conturului unei astfel de linii axiale. În comparație cu altele: lucrări științifice sau științifice populare, alte forme de artă.
În același timp, există motive să se prevadă că în viitor literatura trebuie să "iasă" din forma artei, transformându-se în una din fațetele noii ființe - viața omului, o altă cale de a stăpâni universul - lumea.
Acestea sunt cauzalitatea și orientarea ascensiunii ficțiunii la un nivel calitativ nou în direcția realizării celebrului recurs: "Cunoaște-te pe tine însuți". Pentru a clarifica dezvoltarea unei astfel de direcții în ficțiune, este logic să o definim ca dura realis (realism) - realism sever.
Realism dur. Cu toate acestea, în această etapă, de fapt, definiția va fi mai precisă în versiunea latină: realismul nebun. Cu adevărat și mai precis, de fapt, ci pentru că este mai plăcut să auziți.
Având în vedere o astfel de direcție ca un fel de a nega în totalitate continuarea toate direcțiile, care, la momentul definite prin termenul de „realism“: clasic socialist, magie, inclusiv suprarealism și alți derivați ai variațiilor.
Realismul nebun, prin urmare, este un nebun, că tot acest precedent se dovedește a fi adunat în el ... Sau: în ea? Având în vedere realitățile actuale ale vieții publice și ale conștiinței publice, este mai corect să spunem: în ea. Ie într-un nebun.
Pentru sarcina - pentru a ieși din starea oduronnosti a tuturor acelor „întrebări fără răspuns“, care s-au acumulat în timpul perioadelor de quest-uri ideologice ale tuturor anterioare „realism“. Lasati-va de severitatea durerii mintale si a suferintei umane. Deși această sarcină nu este atât de literară ca și publicul, în soluția sa, ficțiunea ar trebui privită ca unul dintre instrumentele. Pentru dezvoltarea personalității și realizarea stării spirituale sociale a unui nivel calitativ diferit de conștientizare a realității.
Prin urmare, realismul nebun are propriile sale cerințe, ceea ce face posibilă dezvăluirea acestei direcții într-o anumită perioadă istorică.
Care sunt semnele principale ale "va fi nayavny" - deci puteți spune că o lucrare literară corespunde principiului realismului stupid. În această privință, se pare că primul și principalul semn ar trebui să fie disponibilitatea de noi cunoștințe. Noi cunoștințe, un cuvânt nou, o imagine a unei căi speciale de ieșire într-o stare de perspectivă a lumii, descoperirea Adevărului "luminii albe". Este clar că astfel de reprezentări nu pot fi decât sistemice. Adică, vorbim despre cunoașterea nouă a caracterului de viziune asupra lumii.
Orice altceva ar trebui să fie privit nu ca literatură modernă, ci plagiatul gândului literar al epocii trecute. Imaginile și savurarea căutărilor necinstite și a rătăcirilor eroilor, nenumăratele lor încercări sau plăceri sexuale reprezintă dovada măiestriei literare din epoca trecută. Pentru un realism prost, acest lucru nu este, în esență, subiectul literaturii epocii moderne. Aceștia nu mai sunt eroi ai literaturii moderne - este heroina sălbăticiei spirituale.
Toate acestea trebuie înțelese și considerate ca o anumită regulă a conștiinței, nu atât de pură, cât de dură. Unul dintre motto-urile acestei înțelegeri și cererii poate fi expresia: "Nu încercați să fiți mai deștepți decât sunteți cu adevărat".
Prin urmare, acest realism este sever. Nu știu - nu scrie pentru alții neînțelegerea ta. Căci ignorantul "cuvântului orb" nu clarifică atât de mult, cât mai mult a fost torturat și deja chinuit sufletul celui care are nevoie. Cine caută în gândurile altora o aparență, un stimulent, un sprijin pentru realizarea propriei gândiri la starea unei vederi clare a lumii.
De aici prima cerere severă: dacă el însuși este capabil să înțeleagă lumea doar prin "mintea din spate", adică stați în "spatele minții", nu vă grăbiți să transmiteți imaginea acestei gânduri altora. Mai mult decât atât, trădarea acestui tip de "chip profetic" respins, neînțeles, trist.
Realismul sever al adevărului vieții față de realizarea sarcinii "cunoaște-te" prin furnizarea rezultatului dobândit.
În acest caz, imaginea unei astfel de cale specială, detalii personale care trece prin ea în direcția de deplasare a fundamentelor spirituale pentru a intra în calea spiritului, este probabil să fie necesare în mod activ în dezvoltarea timpurie a înțelegerii publice a problemelor de schimbare a conștiinței.
Valoarea dominantă pentru operele de realism proastă va avea exact realizarea, rezultatul căutării.
Cunoaște-i pe nebun în tine - pentru că "așa" nu se scufunda.
În ceea ce privește alte semne de respectare a condițiilor de realism prost. Fără a recurge la o definiție în profunzime, dar din considerente ideologice, putem afirma următoarele. Această direcție de înțelegere a realității trebuie să conțină umorul, ca o componentă integrală a esenței esențiale a conținutului operei de artă. Râsul trebuie înțeleasă ca o forță simbolică a corespondenței, exact esența cerințelor realismului prost. În acest caz, din nou, prin omiterea explicațiilor, notăm doar următoarele.
Ar trebui să existe o soluție organică pentru gustul râsului din opțiunile: "râsul celuilalt" și "râsul celorlalți față de alții" - ca un râs de o natură completă. Inițial - ca un râs în tine în tine. Așa-numita distracție a unui nebun: râsul fără motiv este un semn al unui nebun.
Această manifestare are reflecția teoretică în conceptul unei perioade de „comedie“, în istoria omenirii în tranziția de la „istoria omenirii“, starea antagonistă de dezvoltare a societății (de Marx), o „cultură de râs,“ în conformitate cu Bahtin, tradiția ideologică pe care omenirea, de fapt pierdut în memoria sa chiar la începutul Evului Mediu. Forma de festivaluri folclorice, carnavaluri, concerte existente de atunci este un substitut spiritual.
Acesta a fost umplut cu râs, ca și faptul de a ajunge la starea de „adio la trecut“, ca urmare a unei regândire a convenționale și deschiderea noului ( „comedie“ ca-Mind-acțiune), trebuie să obțină valoarea pentru trăsăturile caracteristice ale lucrărilor, care vor corespunde principiilor unui prost-realism. Râsete, bucurie, o stare de veselie.
Exemple de astfel de conținut pot fi considerate imagini artistice cunoscute, precum Ivan the Fool, Buratino, pescărușul Jonathan Livingston.
Având în vedere noastră a subiectului, pentru a clarifica ceea ce se înțelege prin minte-Hur, pur și simplu, ceea ce înseamnă: umor, hilar - exact cuvinte-concepte, care fac posibil să înțeleagă sensul acelor concepte care au sens profund în cultura spirituală a omenirii.
Opiniile dvs. privind materialele vor fi examinate de către juriu înainte de a alege primele cinci lucrări.
„Noi credem că în Internet din Belarus nu sunt mulți jurnaliști care acoperă de afaceri și economie subiecte. Speram ca concursul se va deschide nume noi luminoase. Noi credem că concurenții vor arăta ași lor reale, care va continua să ridice probleme economice pentru a acoperi diferite puncte de vedere la problemele climatului de afaceri și la toate activitățile sale de promovare a dezvoltării afacerilor în Belarus ".
Șeful portalului de afaceri belarus BEL.BIZ Tatyana Marynich
Nu contează dacă vorbim despre jurnalismul web sau despre jurnalismul clasic, regula rămâne neschimbată: scrierea despre ceea ce este important este interesant!
Anastasia Morozova Jimdo Reprezentant în Rusia, PR Manager
Trimiteți-le prietenilor: