Mitul este nu numai istoric, prima formă de cultură, dar, de asemenea, o schimbare a vieții mentale care persistă chiar și atunci când mitul își pierde dominația absolută. esența universală a mitului este că acesta este inconștient înțeles persoana de înfrățire cu puteri de ființe imediate, fie că este vorba despre natura ființei sau a societății. Dacă mitul apare ca singura formă de cultură, această înfrățire duce la faptul că persoana nu distinge semnificația de proprietatea naturală, ci legătura semantică (asociativă) de cauză și efect. Totul este animat, și natura apare ca o lume extraordinară, dar legate de persoana creaturi mitologice - demoni și zei.
În miturile sensul obișnuit al cuvântului - este în primul rând antice, biblice și alte „povești“ antice despre crearea lumii și a omului, poveștile faptelor de eroi și zei antici - Zeus, Apollo, Dionisos, Hercules, Argonautii care a căutat „Lâna de Aur“, războiul troian, și misadventures-ul lui Odysseus. Cuvântul "mit" este de origine greacă veche și înseamnă "tradiție", "legendă".
Mitul este cel mai vechi sistem de valori. Se crede că, în general, cultura se mută de la mit în logos, adică de la ficțiune și convenție la cunoaștere, la lege. În acest sens, mitul culturalului modern joacă un rol arhaic, iar valorile și idealurile sale au semnificație rudimentară. Dezvoltarea științei și a civilizației deseori devaluează mitul, demonstrează inadecvarea funcțiilor regulatorii și a valorilor mitului, esența realității socio-culturale moderne. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că mitul sa epuizat. Mitul în cultura modernă creează mijloace și căi de gândire simbolică, este capabil să interpreteze valorile culturii moderne prin ideea de "eroică", care, adică, este inaccesibilă științei. În valorile mitului, senzualul și raționalul sunt date în mod concret, în combinație, care este inaccesibil altor mijloace ale culturii secolului XX. Fantasy și ficțiune vă permit să depășiți cu ușurință incompatibilitatea semnificațiilor și a conținutului, deoarece în mit totul este arbitrar și simbolic.
În aceste condiții, selecția și orientarea individuale și, prin urmare, eliberează folosind convenția, se poate ajunge la un grad ridicat de flexibilitate, de exemplu, religia că aproape inaccesibile. Mitul, umanizarea și personificarea fenomenelor lumii înconjurătoare, le reduce la noțiunile umane. Pe această bază devine posibilă orientarea concrete-senzuală a unei persoane și aceasta este una dintre cele mai simple căi de a-și ordona activitățile. În culturile timpurii și primitive, un astfel de mod a aparținut unui rol principal, de exemplu în păgânism. Dar, în culturile dezvoltate astfel de fenomene sunt mai mult în natura recădere sau un mecanism pentru punerea în aplicare a unui arhetip, mai ales în cultura populară sau comportamentul de masă. Mitologia este adesea folosit în secolul XX ca o cutie amplificator, de obicei, în detrimentul hipertrofie și fetișizarea lor. Mitul permite să ascuți unul sau un alt aspect al valorilor, exagerezi, și, prin urmare, subliniem și chiar vshyachivat. Opinia mitologică asupra lumii - tipul inițial de viziune asupra lumii, care poate fi numit premieră. Mitologia a apărut pe scena dezvoltării sociale, atunci când omenirea a încercat să ofere răspunsuri la întrebări, cum ar fi originea și structura universului ca întreg. O parte semnificativă a mitologiei este miturile cosmologice. O mare atenție în mituri este dată de naștere, moarte, încercări. Un loc special este ocupat de exploatarea focului, inventarea meșteșugurilor, domesticirea animalelor. Mitul - aceasta nu este forma originală a cunoașterii, ci un fel de perspectivă, o idee figurativă a naturii și a vieții colective. În mituri, rudimentele cunoașterii, credințele religioase au fost unite.
Pentru conștiința primitivă, imaginarul trebuie să coincidă cu experiența, cu cea reală cu cea care acționează. Principiul genetic - vine la imaginea cine câștigă cine. Miturile sunt construite pe stabilirea unei armonii între lume și om. Împreună cu mitologia există și o religie. Dar cum diferă viziunea mitologică față de cea religioasă? Reprezentările încorporate în mituri sunt strâns legate între ele de ritualuri.
Nu există concepte abstracte în mit, totul în el este foarte specific, personificat, animat.
Conștiința mitologică gândește cu simboluri: fiecare imagine, erou, actor înseamnă fenomenul sau conceptul din spatele lui. Mitul trăiește în timp propriu, special - "primordialul", "prima creație", la care noțiunile umane ale fluxului de timp sunt inaplicabile. Mitul crede în imagini, trăiește prin emoții, argumentele rațiunii sunt străine de ea, explică lumea, mergând nu din cunoaștere, ci din credință. Ei au explicat lumea, natura, societatea, omul în felul lor. Într-o formă particulară și foarte concretă, ei au stabilit o legătură între trecut, prezent și viitorul omenirii. Acestea au fost canalul prin care o generație a trecut pe cealaltă experiența acumulată, cunoștințele, valorile, bunurile culturale, cunoașterea.
Mitul este un mod de existență a legii. Legea este bazată pe mit, iar mitul este gândit să creadă în dreptate.
În interpretarea mitologică, victoria binelui asupra răului este, fără îndoială, semnificativă pentru relațiile umane, principiul de ordonare care,
în sensul mitului, justiția divină iese în evidență. Victoria justiției este în același timp, în funcție de logica mitului, aprobarea principiului juridic și de drept în general, ca o normă de drept asupra greșit. Mitul reflectă astfel ideea originii divine, sursa și natura justiției și de drept ca principiu în relația dintre afacerile divine și umane.
Mitologia este în interacțiune strânsă cu religia. Specificitatea religiei este că există o bază pentru un sistem de cult, adică. E. Un sistem de acțiuni rituale care vizează stabilirea unei anumite relații cu supranaturalul. Mitul este mai religios în această măsură.
Știința explorează fenomenele și procesele care înconjoară omul și încearcă să găsească o justificare pentru ele, o explicație logică, care dezvăluie relațiile cauză-efect. În știință, este posibil să se creeze mai multe școli de înțelegere a unui eveniment, construirea mai multor teorii concurente, ipoteze. Pentru știință, sursa adevărului este cunoașterea, care se bazează pe experiență, experiment, observație și raționament logic, calcule matematice și alte concluzii științifice.
Meniul principal
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: