Termenul "metodologie" este de origine greacă. Înseamnă literal "doctrina metodei" sau "teoria metodei". Metodologia tratează problemele teoretice ale căilor și mijloacelor de cunoaștere științifică și ale legilor cercetării științifice ca proces creativ.
Conceptul de "metodologie" este complex și nu este întotdeauna înțeles fără echivoc. Este folosit în primul rând în sensul larg al metodologiei generale a științelor. În acest caz, acest concept înseamnă poziția filosofică inițială a cunoașterii științifice, comună tuturor disciplinelor științifice. Metodologia științifică universală este o combinație de filosofie materialistă și idealistă, studierea legilor dezvoltării societății, a naturii, a gândirii și a formulărilor:
- legea tranziției cantitative la calitate,
- economice legale obiective (de exemplu, corespondența relațiilor de producție cu caracterul forțelor de producție).
În sensul mai restrâns al cuvântului, "metodologie" înseamnă teoria cunoașterii științifice în anumite discipline științifice. VA Shtofer o definește după cum urmează:
Metodologia pedagogiei este un sistem de cunoaștere a fundamentelor și structurii teoriei pedagogice, abordările studiului fenomenelor și proceselor pedagogice, metodele de obținere a cunoștințelor care reflectă cu adevărat realitatea pedagogică în continuă schimbare în condițiile unei societăți în dezvoltare.
Este necesar să se facă distincția între conceptele de metodologie și metodologie. Termenul "metodă" este folosit în sens restrâns al cuvântului. Cel mai adesea înseamnă metode speciale de disciplină științifică. De exemplu, în pedagogie - metoda de observație științifică, metoda de votare, metoda de modelare etc. Aceasta este tehnica = tehnica. Prin termenul de metodă se desemnează diferite forme concrete și metode de utilizare a metodelor prin care se realizează cunoașterea profundă a fenomenelor și proceselor pedagogice.
Particularitatea principiilor metodologice constă în faptul că justificarea lor teoretică depășește limitele, sarcinile și posibilitățile științei în care sunt folosite și fiecare astfel de principiu reprezintă orice cunoaștere teoretică care joacă rolul unei metode. În opinia M.A. Danilova, metodologia pedagogiei este un sistem de cunoștințe despre pozițiile de bază, baza și structura teoriei pedagogice, principiile abordării și modalitățile de obținere a cunoștințelor care reflectă corect realitatea pedagogică în continuă schimbare în condițiile unei societăți în dezvoltare.
Metodologia pedagogiei este doctrina cunoașterii pedagogice și a procesului de dobândire a acesteia, adică a cunoașterii. Acesta include:
• doctrina structurii și funcției cunoașterii pedagogice, inclusiv a problemelor pedagogice;
• poziții fundamentale, cheie, fundamentale, filosofice, științifice și pedagogice generale (teorii, ipoteze, concepte) care au o semnificație metodologică;
• învățarea metodelor de cunoaștere pedagogică (metodologie în sensul strict al cuvântului).
Pe scurt, metodologia educației este:
- ideologia lui (de exemplu, ideologia umanismului);
- gnoseologie, adică teoria cunoașterii.
Sistemul modern de învățământ rus se află într-o stare de criză profundă, dar încearcă în mod activ să iasă din situație. Educația nu răspunde nevoilor crescute ale societății și individului.
Criza are două fețe:
- criza instituțiilor de învățământ;
- criza personală în educație, care de mulți ani mulți nu au vrut să observe.
Acest lucru nu se aplică numai Rusiei. Cel puțin 5-6 încercări de reformă educațională sunt cunoscute în țara noastră. Luați, de exemplu, ministrul educației publice din Rusia, contele PN Ignatiev, care în ajunul primului război mondial dorea să creeze o școală națională rusă. Un student de la Oxford, absolvent al Universității din Kiev, PN Ignatiev, a început să se reformeze din structura ministerului într-o școală rurală. Pentru aceasta nu i-a plăcut, a fost deranjat, iar la sfârșitul lui 1916 (un an și jumătate de la numirea sa ca ministru) a demisionat.
Principalele aspecte ale reformei școlii au fost întotdeauna:
• democratizarea educației (întotdeauna a dorit să creeze un copil universal accesibil, umanizat, orientat către școală);
• modernizarea școlii (actualizarea conținutului educației și consolidarea legăturilor sale cu știința);
• Consolidarea legăturilor școlare cu practica, cu viața;
• politehnica, comunicarea cu munca (iar rezultatul a fost de obicei tehnocraticizarea școlii);
• crearea unei școli naționale ruse;
• îmbunătățirea funcțiilor educaționale ale școlii.
Toate acestea sunt foarte globale și nici una dintre reforme nu a reușit să rezolve aceste probleme. Toate reformele au eșuat. De ce? Care sunt lectiile reformelor scolare?
- Neconcordanță între școlile superioare și cele secundare.
- Motivul principal a fost că profesorul a făcut obiectul unei activități pedagogice; Reformele nu au fost concepute de profesor, dar fără o justificare suficientă au coborât de sus. Adică reformele au fost realizate pe principiul "trebuie să faci asta" și nu "poți să o faci".
- Nu a existat o justificare conceptuală adecvată: reformele au fost puse în aplicare într-o directivă.
• ignorarea problemelor educaționale în cadrul reformelor;
Imaginea copilului, imaginea unei persoane - aceste concepte nu sunt încă disponibile în pedagogia noastră. Prin urmare, avem de multe ori imaginea dorită, idealul elevului, și nu imaginea reală. Fiecare profesor atrage imaginea unui student-copil, adică doar prin atitudinea față de învățare, prin prisma învățăturii. Astfel, vedem că copilul nu este o entitate de educație, ci un obiect. Dar este necesar să se formeze o personalitate, un subiect de educație, capabil să:
Fără aceste proprietăți nu poate exista o persoană ca subiect al activității pedagogice. Această problemă este atât de importantă încât în Europa a apărut o mișcare de anti-pedagogi care dorește să protejeze copilul de orice funcție educațională. În opinia lor, profesorul ar trebui să fie prieteni cu copii, dar nu să-și educe. Ei au creat o imagine anti-pedagogică a unui copil și un model anti-pedagogic al unei persoane. Copilul se presupune că simte ceea ce are nevoie și nu este obiectul influențelor educaționale. Acestea sunt argumentele, de exemplu, ale Asociației austriece "Prietenia cu copiii". În aceasta, la prima vedere, teoria binevoitoare este multă discutabilă.
Dacă presupunem că educația nu este violența pentru adulți, distruge personalitatea copilului, ci procesul de creare a vieții. atunci situația va fi acceptabilă pentru toată lumea, deoarece nu există prescripții uniforme pentru educație. Nu puteți să vă scoateți elevii sau să vă depășiți școala. Dar ar trebui să aibă loc întotdeauna în mediul școlar. În ceea ce privește importanța, dacă nu prioritatea, chiar a faptului de creștere, de exemplu, spune următorul fapt. Un director american al școlii a trimis fiecăruia dintre profesorii pe care îi recruta să lucreze cu următoarea scrisoare.
Am supraviețuit lagărului de concentrare. Ochii mei au văzut ce nu ar trebui să vadă nimeni:
- cum inginerii educați construiesc camere de gaz;
- modul în care medicii educați otrăvesc copiii;
- modul în care asistenții educați ucid copiii;
- În calitate de absolvenți ai instituțiilor de învățământ superior trage și
arde copiii și femeile.
Prin urmare, nu am încredere în educație. Vă întreb: ajutați ucenicii să devină oameni. Eforturile tale nu ar trebui să ducă niciodată la apariția unor monștri învățați, a unor psihopați pricepuți, educați pe Eichmann. Citirea, scrierea și aritmetica sunt importante numai atunci când ajută copiii noștri să devină oameni.
Funcția globală a educației în școală este conservarea, transmiterea și reproducerea culturii. A doua funcție este de a asigura procesul istoric al succesiunii generațiilor, adică socializarea individului, asigurarea intrării copilului în viață. La urma urmei, acest proces este foarte contradictoriu și dificil. Noi, la urma urmei, absolvim deseori marginalii școlari - oameni care "nu se încadrează" în societate. A treia funcție de educație este dezvoltarea potențialului creativ al individului, protecția și protecția copilului.
Astfel, educația are trei funcții fundamentale:
- socializare și adaptare,
Prin urmare, este clar că școala nu poate fi eliberată de funcțiile educaționale.
Calea de ieșire din criză este văzută în următoarele opțiuni.
• Este necesar să se consolideze școala, să se consolideze problemele educaționale în activitățile sale, să se sporească responsabilitatea și disciplina studenților.
• Trebuie să umanizăm școala, să schimbăm accentul în activitățile sale asupra elevului, să îl sprijinim și să îl dezvoltăm.
• Este necesar să se elibereze școala de funcțiile educaționale, să se protejeze copilul, adică să se formeze o variantă a "școlii libere".
• Este necesar să se restabilească tradițiile istorice ale școlii rusești în educație.
Această din urmă opțiune pare a fi cea mai interesantă, deoarece este realizată în inactivitatea reformatorilor față de ceea ce a fost în Rusia în secolul al XIX-lea. (licee, gimnazii), în restaurarea unui sistem remarcabil de educație umanistică. Procesele de restaurare nu sunt unice pentru Rusia. De exemplu, în SUA este "Școala de mâine a lui Donald Howard". În mod literal, reforma (re-forma) este o revenire la cele mai bune în educație acumulate. Școala Howard este exact așa. Ea pune în aplicare patru principii de reformă:
• o întoarcere la religie (omul a fost creat de Dumnezeu și nu a coborât dintr-o maimuță);
• revenirea la elementele de bază (la valorile universale, la moralitate);
• reveniți la familie, la părinți (familia aduce și școala ajută);
• revenirea la individualitatea copilului.
Cele mai presante probleme ale reformei sistemului de învățământ din Rusia sunt următoarele:
• revenirea la educație a funcțiilor umane și cultural-creative;
• Consolidarea rolului educației în procesele de socializare și dezvoltare personală;
• crearea condițiilor pentru adaptarea studenților la viață (adaptarea ar trebui privită ca armonie, nu adaptare, adică armonizată);
Știu cum să o fac.
Nu există "trebuie". Principalul lucru este "Vreau" și "Pot."
Cultura metodologică a profesorului se manifestă în căutarea unor noi abordări ale educației, metodelor noi, noilor sisteme educaționale. Cultură metodologică ar trebui să fie considerată ca parte a culturii pedagogice generale a profesorului.
În ceea ce privește cultura, există trei abordări:
- axiologic (cultura este privită ca valoare, ca sistem de valori);
- activitate-creativă (principalul lucru în cultură este acele metode de activitate necesare pentru dezvoltarea creativă);
- personal (măsura culturii este transportatorul, custodele și "dezvoltatorul", adică omul).
Cultura pedagogică - o caracteristică esențială a cadrelor didactice individuale, metodele de activitățile sale didactice și valorile pe care el este ghidat în ea (trei abordări cum ar fi „cablată“). Singura modalitate de a dezvolta o cultură este dialogul. Nivelul culturii societății poate fi judecat prin atitudinea societății față de copii. Nu se poate spune că există sau nu o cultură pedagogică: este întotdeauna acolo.
Un alt lucru - la ce nivel? Iar talentul pedagogic ar putea să nu fie. Prin conceptul de "cultură pedagogică", caracterizăm și cultura generală a unei situații socio-culturale. Starea și dezvoltarea culturii pedagogice este influențată de:
- cultura religioasă (spirituală);
Cultura națională acționează ca o combinație a psihologiei, limbii, obiceiurilor și tradițiilor naționale. Religiositatea creează un fond special: stabilitatea morală, moralitatea și adecvarea naturală. Cultura morală se manifestă mai ales în ceea ce privește omul (în socialism, am căutat să creeze o personalitate de sine în curs de dezvoltare controlată și nu, violența profesor sa manifestat chiar și în faptul că toți copiii urmau să fie pionieri, să se alăture Komsomol, învățământul secundar, etc ... ). Informații Cultura - este deschiderea și accesibilitatea informațiilor, depolitizarea și de-ideologizare, procese alternative de informare. Economia țării nu este, de asemenea, în paralel cu pedagogia; de exemplu, schimbări în condițiile de piață, ierarhia disciplinelor academice, cerințele pieței de oameni talentați, care pot schimba domeniul de aplicare, onest, etic, oamenilor de afaceri, este nevoie de educație pentru viață și nu pentru minte.
Există 4 aspecte ale culturii pedagogice:
· Domeniul relațiilor dintre adulți și copii ca o sferă a practicii umane, o modalitate de transfer a experienței de viață și a valorilor culturale naționale;
· Zona de cunoștințe pedagogice, inclusiv anumite sistem de valori pedagogice, teoria educațională, gândire pedagogică, experiența de activitate creatoare, care integrează experiența spirituală combinată în domeniul formării și educației;
· Sfera de activitate profesională, inclusiv cunoștințe profesionale, abilități etc .;
· Caracteristicile personale ale fiecărui profesor, pozițiile, calitățile, comportamentul acestuia.
În structura generală a culturii pedagogice a profesorului, metodologia se află în cel de-al doilea bloc, unde este prezentă experiența activității creative. Cunoștințele metodologice sunt cunoștințele care ajută înțelegerea filosofică a proceselor educaționale și formarea unei atitudini conceptuale față de activitatea pedagogică.
Potrivit educatorilor americani, un profesor modern ar trebui să aibă:
- cunoașterea proceselor de dezvoltare și percepție la copii;
- cunoașterea subiectului principal al specialității viitoare;
- înțelegerea caracteristicilor studenților și abilitatea de a folosi tehnici moderne.
În acest sistem, nu există cunoștințe metodologice. Există doar cunoștințe despre teoria și cunoașterea metodologiei. Nu există o filosofie a educației aici.
Particularitatea pedagogiei rusești este prezența filosofiei.
Cunoștințe cognitive în pedagogie:
- cunoștințe despre o persoană, despre caracteristicile sale esențiale, despre felul de formă de educație a persoanei;
- cunoașterea regularității funcționării sistemului educațional;
- cunoașterea metodologiei pedagogiei ca știință;
- cunoașterea profesorului și esența activității pedagogice;
- cunoașterea esenței procesului de educație (înțelegerea educației ca valoare socială și personală, ca proces, ca sistem, ca rezultat).
Totalitatea tuturor acestor lucruri este filosofia educației. Și, în mod specific, fiecare dezvoltă propria sa doctrină.
Multe dintre fragmentele enumerate mai sus sunt deja combinate în teorie:
• "edukologiya" (știința legilor educației).
Unii dintre ei au fost formați în mod clar, unii - în stadiul formativ.
Omenirea, și nu tehnocratizarea, ar trebui să prevaleze în învățământul secundar general. Einstein credea că persoana nu este suficient pentru a preda numai de specialitate: tărâmul spiritual fără un astfel de specialist este ca un câine antrenat. Iar Kant a argumentat că fiecare persoană ar trebui să caute răspunsuri la întrebările:
- Ce pot să știu?
- Ce pot face?
- Pentru ce pot să sper?
- Ce este un om?
În funcție de răspunsurile la aceste întrebări, societatea a luptat sau a reînviat. În Statele Unite, se stabilește că, în 30-35 de ani, o persoană este interesată de cunoștințele umanitare de două ori mai mult decât în 18-20 de ani.
Astfel, metodologia de predare a științei - un sistem de principii și metode de organizare și de construcție a activităților teoretice și practice, precum și doctrina sistemului. Metodologia pedagogiei determină abordările generale ale cunoașterii și utilizării legilor învățării, educarea dezvoltării personalității. Obiectul metodologiei pedagogice este cunoașterea fenomenelor de educație, educare și dezvoltare a copilului ca individ. Subiectul pedagogiei metodologice sunt legile procesului de formare a unei noi persoane (persoană).
În concluzie, vom da două definiții ale metodologiei pedagogice, care pot fi considerate clasice:
Metoda nu este o formă externă, ci sufletul și conceptul de conținut.
Articole similare
-
Originea și dezvoltarea științei pedagogice i-au dat numele prin pedagogie dintr-o funcție care
-
Metoda constrângerii în dreptul administrativ și a tipurilor sale - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: