Locurile dificile ale Evangheliei mormântului profeților, articol

Locurile dificile ale Evangheliei mormântului profeților, articol
În Evanghelia după Matei (23: 29-32) există o mustrare foarte ciudată:

„Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru că voi zidiți mormintele proorocilor, împodobiți gropile celor neprihăniți, și ziceți: Dacă am fi fost în zilele părinților noștri, nu ne-ar fi fost părtași cu ei la vărsarea sângelui proorocilor; Astfel, voi înșivă mărturisiți împotriva voastră că sunteți fii ai celor care au bătut pe prooroci; ci să completeze măsura părinților voștri. "







Ce este în neregulă cu construirea de morminte pentru profeții venerați? Și cum exact acești oameni pot fi responsabili pentru acțiunile strămoșilor lor, cu care și ele nu sunt de acord? Și nu reiese că această denunțare sună realmente astăzi pentru noi, dacă onorăm, de exemplu, noii martiri?


Aceste cuvinte sunt de asemenea date în Evanghelia după Luca (11: 47-48), dar într-o formă mai concisă, astfel încât locul paralel nu clarifică în mod deosebit o astfel de denunțare neașteptată.

Dar ne va ajuta, ca și în multe alte cazuri, contextul. De ce spune Isus aceste cuvinte? În Matei și în Luca merg în mijlocul acuzațiilor cărturarilor și fariseilor. Dar în ce fel îi reproșează Hristos atât de grav?

În Matei, mai întâi vorbind despre cât de bine aceste persoane pasă de respectarea regulilor externe: dau zeciuială din chimen și anason (încerca să se separe exact o zecime din toate condimentele care sunt în bucătărie, și donează-l la biserică - probabil jumătate vor fi cheltuite pentru această activitate) Ei le pasă mai ales aspectul, cheltuielile pe aproape toată puterea, tot timpul - nu este de până la adevărata neprihănire. Este important ca ei să privească, să nu fie.

Și apoi Matei citează aceste cuvinte de morminte pentru profeții, și ajunge la concluzia că acești oameni vor fi responsabili pentru toți uciși cei drepți, începând cu Abel, pe care la începutul omenirii ucis de fratele său Cain. "Ierusalimul, bătând pe profeți și prin uciderea celor trimiși la tine!" Cât de des am vrut să strâng pe copiii tăi cum își strînge găina puii sub aripi, și n-ați vrut! „- exclamă cu amărăciune Isus (23:37).

Locurile dificile ale Evangheliei mormântului profeților, articol






Contextul lui Luke la prima vedere este oarecum diferit, în textul său acuzațiile arată mai moi decât Matei. Dar sensul general, de aproximativ aceeași farisei pasă de apariția, în același timp, să impună sarcina altor persoane, pe care ei înșiși nu doresc să le suporte. Acest lucru pare, de asemenea, cam ciudat: cineva și fariseii au respectat în mod strict toate regulile pe care le-au introdus. Luke își reiterează avertisment cu privire la responsabilitatea pentru uciderea celor drepți, adăugând la ei, „înțelepciunea lui Dumnezeu a spus: Le voi trimite profeți și apostoli, și unii dintre ei vor ucide și persecuta“ (11:49).

Din an în an, din secole până în secol, aceeași poveste se repetă. Oamenii trăiesc așa cum doresc și nu observă că viața lor nu este deloc plăcută lui Dumnezeu. Dimpotrivă, ei efectuează tot felul de ritualuri și respectă regulile - amintiți-vă că același Cain la ucis pe fratele său imediat după ce a făcut jertfa. Totuși, sa dovedit a fi o obiecție față de Dumnezeu. Ce trebuie să faceți în astfel de cazuri? Un om va găsi întotdeauna o cale de ieșire: de exemplu, el va da zeciuieli și din ierburile aromatice. Aranja regulile de conduită, crește victimele. Și astfel, dintr-un anumit motiv, se dovedește că un astfel de zelot își îngrijorează gelozia mai mult decât alții decât pe sine.

Dumnezeu trimite oamenilor profeți să le amintească: El se așteaptă ca ei să fie complet diferit. Este important să nu dăm zeciuiala și nu se sacrifice, și dragostea activă pentru Dumnezeu și aproapele, care, în aceste zecimi și daruri este exprimat, dar este exprimat nu numai în ele, și nu în mod automat.

Proorocii amintesc: este necesar să schimbăm viața! Ei nu asculta, ei reamintesc din nou și din nou, cu atât mai insistent. Pentru a nu interveni, sunt uciși. La urma urmelor, Cain la omorât și pe Abel, pentru că era mai plăcut lui Dumnezeu decât Cain însuși. Când sursa de iritare este eliminată, este mai ușor de trăit. O conștiință? Ei bine, vom aduce un alt sacrificiu, vom da o altă zeciuială, vedeți, într-un fel se va calma.

Și apoi se dovedește că profetul care a fost ucis a fost imediat după toate, că el a fost cel neprihănit, și nu pe aceia pe care ia mustrat. Noua generație recunoaște acest fapt, dar ... continuă să trăiască ca și până acum. Un profet construiește un mormânt magnific. Ca o dată părinții sau bunicii au ucis acest profet pentru a termina predica sa, pentru a pune capăt acestui caz - și constructorii de morminte ale acestui act de reverență extern doresc să scape de profetul a spus. Spuneți, nu vom începe să trăim într-un mod nou, dar vom decora mormântul cu aur și marmură, vă rog, vom face toate riturile prescrise.

Toate aceleași sacrificii și zeciuieli și, de fapt, acești admiratori diferă foarte puțin de foștii persecutori. Ei dau omagiu trupului mort, dar neglijează cuvântul profetului - așa se dovedește că pentru ei, ca și pentru persecutori, este mult mai bine ca profetul să rămână mort. Marmura grele a mormântului pare să fie necesară pentru a împiedica răsplata accidentală, fără a-și continua predica.

Ortodoxe venera relicvele sfinților și a altor relicve le decora cu bijuterii, să le sărute și țineți în templele de la locul de onoare. Aceasta poate fi o expresie vizibilă a acelor onoruri pe care credincioșii le dau celor care servesc drept model de credință, speranță și dragoste și prin intermediul lor însuși lui Dumnezeu. Aceasta poate fi o mărturie a comunicării rugăcioase dintre părțile pământești și cerești ale Bisericii, unitatea lor în cuvânt și faptă.

Dar un astfel de comportament poate, de asemenea, să exprime dorința păgână de a-și asigura viața cu ajutorul obiectelor sacre, pentru a le aranja mai confortabil, pentru a le atinge prosperitatea și succesul. Spuneți, aici sunt picioarele obosite și rublele mele zdrențuite - și tu mi-ai dat asta, a cincea zecime. Iar Dumnezeu să interzică, cineva se va potrivi aici cu sfatul lor, cineva se va dovedi a fi o persoană mai dreaptă decât mine! Te omor! Probabil, atât de rațional și de Cain.

Pe scurt, dacă aceste cuvinte evanghelice au legătură cu noi înșine, fiecare poate decide singur.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: