De la mitologie la filosofie

1. Mitologia ca tip istoric de viziune asupra lumii

2. De la mitologie la filosofie

3. Filosofia indiană

1. MITOLOGIA CA UN TIP ISTORIC DE VEDERE DIN LUME

Cea mai veche formă de cunoaștere este cunoașterea mitologică și religioasă.







Sarcina mitului nu este de a da o persoană cunoștințe sau explicații. Mitul servește pentru a justifica anumite atitudini sociale. Pentru a autoriza un anumit tip de credințe și comportament. În timpul domniei gândirii mitologice, nu era nevoie de cunoștințe speciale.

Gândirea mitologică se caracterizează prin: separarea indistinctă a subiectului și obiectului, obiect și semnul, lucrul și silabila, relațiile spațiale și temporale, originea și esența, indiferența față de contradicție. Adică, conștiința mitologică se formează ca o singură formă de conștiință, care nu este împărțită în specii separate.

Conștiința mitologică este cea mai veche formă a culturii spirituale a omenirii, unind rudimentele cunoașterii, credințelor, opiniilor politice, diferitelor tipuri de artă și reflecții filosofice.

Condițiile prealabile pentru logica mitologică au fost incapacitatea omului de a se izola de mediul înconjurător.

În conștiința mitologică, omul, societatea și natura sunt un întreg unic și inseparabil. Mitul combină două aspecte:

· Diachronic (o poveste despre trecut)

· Și sincron (explicații ale prezentului și viitorului).

Mitologia a jucat un rol imens în viața oamenilor în primele etape ale dezvoltării lor. Miturile au pretins sistemul valorilor acceptate în societatea dată, au susținut anumite norme de comportament. Ei au fost importante stabilizatori ai vieții publice. Aceasta nu epuizează rolul stabilizator al mitologiei. Dar semnificația principală, miturile, este aceea că au stabilit o armonie între lume și om.

Inițial, au existat idei despre suflet. Cea mai veche filozofie nu dezmemnează imaginea lumii: natura, omul, divinitățile în ea sunt îmbinate. Acest proces a trecut prin personificare, personificare în imaginile zeilor, în fața cărora persoana a experimentat un sentiment de surpriză, impotență și închinare. În același timp, viața reală a oamenilor era strâns legată de imaginile zeilor care locuiau în Olympus. Ei chiar au atribuit vicii umane. Zeii erau considerați nu numai puternici, ci și capricioși, maligni, plini de răzbunare.







Pentru conștiința mitologică, trăsătura caracteristică este unitatea spiritului și a sufletului. Pentru interpretarea mitologică a conceptelor se caracterizează o înțelegere nedespărțită a spiritului și sufletului și extrem de largă, generalizată. Este în interpretarea mitologică a sufletului - "pneuma", "entelechy" (esența vieții). Sub percepția mitologică a lumii, o persoană, lumea sa interioară, este determinată și dependentă de exterior - macrocosmosul. Omul este perceput ca fiind cea mai mică particulă a universului. gândire mitologică ca o etapă specială a conștiinței sociale se exprimă în formele primitive ale religiei: fetisismul, totemismul, animismul, magie primitivă.

2. MITOLOGIA CA TIP ISTORIC DE VEDERE DIN LUME

Cele mai timpurii concepții filosofice pot fi atribuite apariției societății în Est. Filozofia societății de Est se împletește cu specificul său, care se bazează pe o metodă specială de producție - „asiatic“, trăsături distinctive ale care sunt „comunitatea de Est“ și formele asiatice de proprietate ...

Procesul de formare a claselor a fost complicat de prezența unei varietăți de clanuri, secte, comunități și alte asociații care au definit rigid locul unui individ în societate. Acest sistem a jucat întotdeauna un rol semnificativ în viața omului însuși. În primul rând, a protejat o persoană de tirania statului și, în al doilea rând, a permis unui funcționar să dispună în mod autonom veniturile corporației sale.

3. FILOSOFIA INDIANĂ

Indiyskayafilosofiya își are rădăcinile în imnuri religioase antice - Vedah.Pod influența lor au apărut primele elemente ale conștiinței filosofice, a început proiectarea primelor învățături filosofice. De exemplu, în imnul "Căldură cosmică" se spune despre el: "Legea și adevărul s-au născut dintr-o căldură arzătoare. Prin urmare - oceanul incitant. Din oceanul incitant, sa născut un an, distribuind pentru nopți și zile, stăpânul a tot ceea ce clipește (adică trăiește) ". În ultima parte a „Rigveda“ Veda descrie mitul creației lumii în care primul se referă la contradicția de a fi și purtătorul (așezat și ASAT). „Upanișade“ - o secțiune a Vedelor, din care o caracteristică este că unii filosofi europeni au crezut că această doctrină idealistă similară cu opiniile lui Platon. Realitatea mai mare este atât o personalitate divină, cât și un principiu impersonal. Baza a tot ce există este "Atman", care este substanța (baza), natura sa este interesantă și spirituală. "Atman" constă din vorbire, respirație. "Atman" este conducătorul interior care unește "această lume, lumea aceasta și tot ceea ce există".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: