- Însuși numele "Mântuitorul" indică faptul că aceste sărbători sunt legate de Mântuitorul lumii, de Domnul nostru Isus Hristos, și ne amintesc de nevoia de a crede în El. Este demn de remarcat faptul că, în plus față de context pur religios, celebrarea acestor evenimente este, de asemenea, măsurată viața oamenilor, care a dat naștere la numele de trei Spasov.
Această întrebare are două aspecte. Pe de o parte, tradițiile religioase care au intrat în trupul și sângele poporului nostru, sugerează că credința ortodoxă a fost întotdeauna o parte integrantă a vieții sale, viața și viziunea asupra lumii. Religia a jucat un rol atât de important în viața oamenilor încât și-a găsit reflexia în toate aspectele cele mai importante. O recoltă bună sau o secetă, condiții climatice favorabile sau pericolul dezastrelor naturale - toate acestea au fost o chestiune de viață și de moarte. Și toată încrederea lor în viața de zi cu zi se referă la oamenii care se află pe Domnul. Lucrarea a început cu rugăciune, a servit în rugăciune pe câmp, sa întors spre Dumnezeu în împrejurări dificile și a primit un ajutor real, în timp ce se rugau cu toată inima, cu credință profundă. După ce a primit o recoltă bună, oamenii i-au purtat partea simbolică în templu ca un semn de recunoștință față de Dumnezeu. Nu este nici un accident că există un proverb în popor: "Fără Dumnezeu, nici pragul." Strămoșii noștri știau bine că orice dezastru este rezultatul păcatului și al încălcării poruncilor lui Dumnezeu și, prin urmare, sa grăbit să se pocăiască, să se pocăiască, comuniune.
Pentru a aduce la Dumnezeu prima recoltă a primei recolte este un obicei care datează din vremurile Vechiului Testament. Timp de mai multe secole, poporul a păstrat sacru riturile religioase antice. Pietatea populară, care a fost întotdeauna asociată cu ecleziasmul profund, venerarea sărbătorilor ortodoxe, păstrarea idealului evanghelic al vieții - a păstrat în mod fidel sufletul creștin al poporului nostru.
Luați, de exemplu, tradiția de a consacra mierea și fructele în templu pentru sărbătorile speciale. Ceea ce aducem la templu (în acest caz fructul și mierea) este de importanță secundară, deoarece, de fapt, Dumnezeu nu are nevoie de toate acestea. Pur și simplu în acest mod, ne exprimăm simbolic recunoștința față de Creator ca Dătătorul Generos al Bunurilor și Furnizorului cu privire la viața noastră. Iar principala expresie a recunoștinței noastre este pocăința, rugăciunea, comuniunea Taurilor Sfântului Hristos. Oamenii bisericii știau bine acest lucru. Și de la evlavia populară, bazată pe Maretia lui Dumnezeu - în zilele de duminică și de sărbătorile legale să lăsați toate grijile pământești și să vină la templu Liturghiei, mărturisire, comuniunea, rugați-vă lui Dumnezeu pentru ei înșiși și pe cei dragi. În plus, trebuie remarcat faptul că oamenii au adus ceea ce au ridicat cu mâinile lor și și-au extras propria muncă, astfel încât atitudinea față de această tradiție, probabil, a fost oarecum diferită. Dar atunci când o persoană vede numai atributele externe ale sărbătorii, neînțelegând valorile sale spirituale, care nu participă la viața misterioasă a Bisericii, el începe să atribuim aceste subiecte diferite proprietăți supranaturale și, astfel, se încadrează în grossest superstițiile.
Tot în această zi este sărbătorită memoria martirilor din Vechiul Testament - Eleazar, ucenicii săi frații Macabei și mama lor Solomon, care au suferit pentru păstrarea strictă a legii lui Dumnezeu. Numele martirilor Macabeilor este asociat cu tradiția de a aduce mia de sfințire, ceea ce este evident cauzat de consonanța numelui său cu numele martirilor.
Această sărbătoare se numește Mântuitorul de miere printre popor, pentru că în acest timp mierea noului adunare care este acceptată să fie adusă în templu se maturizează, ca o întruchipare explicită a mila lui Dumnezeu față de noi, păcătoasă. Trebuie să ne amintim că sfințirea de miere în ziua de azi - este doar o tradiție pios, care nu are nimic de-a face cu sărbătoarea Milostiv Mântuitor, și cu siguranță nu ar trebui să pună în umbră importanța sărbătoare adevărată.
În ceea ce privește puterea vindecătoare a mierei, proprietățile sale benefice sunt cunoscute de toată lumea. Cred că nimeni nu se îndoiește de utilitatea și calitățile medicinale ale acestui produs. Dar da superstițios miere, consacrat în templu în acea zi, unele puteri miraculoase - este să se închine creaturii mai degrabă decât să-și onoreze Creatorul, care ne-a dat toate aceste binecuvântări.
- Transfigurarea are un important sens teologic, deoarece arată starea în care vom fi după A Doua Venire. Gloria Transfigurării va fi proprietatea acelor oameni care împărtășesc bucuria Împărăției lui Dumnezeu cu Mântuitorul. "Domnul a fost transfigurat pentru un motiv bun, dar pentru a ne arăta transformarea viitoare a naturii noastre și viitorul venirii Lui", a scris Sf. Ioan Gură de Aur. În această zi, creștinul trebuie să mărturisească și să primească comuniune, pentru a onora sărbătoarea de rugăciune în biserică, că prin inițierea acestui mare eveniment, chiar cu un pas mai aproape de propria transformare.
În această sărbătoare se obișnuiește să se consacre merele, strugurii și alte fructe coapte în biserică. Foarte des, oamenii departe de Biserică dau proprietăți magice consacrării fructelor, ceea ce este o amăgire. Semnificația sfințirii în ziua Schimbării este numai că aducem lui Dumnezeu primele roade ale recoltei noi. Această tradiție datează din vremurile din Vechiul Testament, când a fost stabilită de Dumnezeu pentru a aduce în templu tot ce a apărut mai întâi pe câmp sau în vărsat - grâu, fructe, miel. Creștinii au adoptat această tradiție și, de asemenea, au început să aducă la templu roadele muncii lor. În Palestina, sărbătoarea Transfigurării a avut loc în timpul maturării strugurilor, pe care le-au adus pentru sfințire, astfel binecuvântând noua recoltă de la care au făcut vin pentru Euharistie. Când sărbătoarea a venit în Rusia, în loc de struguri care nu au învățat încă să se reproducă, ei au conservat merele. Dar înțelesul a rămas același - pentru a aduce pe Dumnezeu primul și cel mai bun.
Tipicul prescrie să se abțină de la consumul merelor până când sunt consacrați. Iar sensul acestei cerințe, nu este atât de mult abținerea de la fructul unei anumite perioade, însă în faptul că primele începuturi ale recoltei asigurați-vă că pentru a sfinți mai întâi și abia apoi să mănânce. În unele mănăstiri există o tradiție de a consacra fructele primei recolte, de îndată ce acestea sunt coapte, iar apoi să le mănânce pentru o masă fără a aștepta Sărbătoarea Schimbării la Față.
- Nut Salvator este numită o sărbătoare în onoarea transferului de la Edessa la Constantinopol icoana lui Isus Hristos. Și, bineînțeles, este destul de evident că nu este vorba despre nuci care trebuie tratate în această zi. În general, cu cât acordăm mai puțin atenție unor lucruri de natură secundară care nu afectează mântuirea sufletului nostru, cu atât mai bine.
Pentru a înțelege diferitele semne, trebuie să vă uitați întotdeauna la semnificația unei acțiuni sau obiceiuri particulare. În Biserică, totul este semnificativ, totul este subordonat logicii evangheliei, slujește mântuirea sufletului uman. Și superstiția este întotdeauna lipsită de sens interior și este orientată spre acțiunea externă, cu absența completă a conținutului interior. Pentru a nu deveni o victimă a superstițiilor sufletești inventate de oameni ne-biserici, este necesar să mergem în templu și să aderăm strict la tradiția bisericii.
- Ce doriți să ne dați tuturor la începutul Postului de Adormire?
- În primul rând, aș dori să felicit pe toți creștinii ortodocși din inima mea pentru vacanțele care urmează și pentru începutul Adormirii Maicii Domnului. Ne rugăm ca Domnul să arate milă poporului nostru și să "binecuvânteze poporul Său cu pace" (Psalmul 28, 11). Biserica ne cheamă la pocăință, pentru că aceasta este singura cale spre o viață pașnică și o mântuire veșnică. "V-am oferit viața și moartea, o binecuvântare și un blestem", citim în Sfânta Scriptură. "Alege viață, ca să trăiești tu și urmașii tăi" (Deuteronom 30, 19).
Persoana însuși face alegerea sa și este responsabilă pentru aceasta. Și dacă ne vom întoarce sincer la Tatăl Ceresc cu rugăciune penitențială, El ne va da tot ce este necesar pentru a putea birui răul și a renăsi viața veșnică. Pentru aceasta, zilele penitenciare ale postului ne sunt oferite astfel încât, printr-o mică lucrare spirituală, să devenim capabili să simțim și să primim harul divin care transformă persoana și lumea din jurul lui. Curățându-ne de înfrângerea păcatului și a patimilor, ne apropiem de Dumnezeu, ceea ce înseamnă că ne întoarcem la casa Tatălui. "Însuși Domnul păcii vă va oferi pacea întotdeauna în totul. Domnul să fie cu voi toți! "(2 Tes 3,16).
Intervievat de Natalya Goroshkova
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: