TRADIȚIILE PEDAGOGICE ALE PERSOANELOR CA FACTOR DE ÎNVĂȚĂMÂNT A GENERĂRII UNELTE
Filiala Birsk a BashGU
După cum știți, personalitatea se formează și se dezvoltă sub influența mai multor factori, obiective și subiective, naturale și sociale, interne și externe, independente și dependente de voința și conștiința oamenilor care acționează în mod spontan sau în conformitate cu un anumit scop. Un loc special în procesul educațional modern este dat tradițiilor morale ale oamenilor, obiceiurilor, ideilor și experiențelor, postulate, edificări ale pedagogiei poporului, conservate și moștenite de la o generație la alta.
Timp de mai multe secole, pedagogia oamenilor a fost cel mai important mijloc de educare a generației tinere, un fel de filozofie a educației. O mare parte din arsenalul metodologic al pedagogiei populare a stat testul timpului și este aplicat cu succes astăzi, ceea ce mărturisește puterea mare a înțelepciunii pedagogice populare.
Marii profesori ai trecutului. și alții în teoria și practica lor au folosit pe scară largă cultura tradițională a educației popoarelor, pentru că "fiecare popor este un mare învățător. Profesori remarcabili - oameni "().
Să numim trăsăturile de bază ale pedagogiei naționale, alocate de academician:
- nu există o fixare scrisă a facilităților pedagogice, ele sunt reproduse mecanic;
pedagogie populară - un set de informații educaționale și de experiență educațională, conservate în folclor, obiceiuri, ceremonii, jocuri pentru copii, jucării, forme tradiționale de activități de petrecere a timpului liber și de creație artistică, în tipuri tradiționale de recuperare națională, folclor, etc. pedagogie populară stă în studiu .. , studiul culturii pedagogice a maselor, elaborat de experiența milenară a omenirii și a fiecărei națiuni specifice și care este populară printre oameni până în ziua de azi ().
Pentru a educa cu succes generația tânără asupra tradițiilor populare, cadrele didactice trebuie să cunoască domeniul de activitate pe care se bazează activitatea lor - pedagogia populară, cultura tradițională a educației și știința care le studiază - etno-pedagogia.
În ultimii ani, datorită în mare măsură lucrărilor academicianului. linguriță. - corr. RAO, profesor de științe pedagogice, a apărut o nouă direcție, o nouă școală științifică - etnopedagogică - știința pedagogiei oamenilor.
Termenul "etnopedagogică" este folosit și în sensul pedagogiei naționale-folclorice, a culturii tradiționale de educație.
Deși în epoca sovietică cercetarea etnopedagogică nu a fost foarte încurajată, așa cum a spus profesorul în mod corect. acum există o serie de lucrări dedicate oamenilor din Rusia ethnopedagogics (,), Azerbaidjan (), Tatar (,), Belarus (), ucraineană (), Georgia (), ciuvașii () Bashkirian (,), Mari ().
În prezent, activitatea de cercetare a subiecților etno-pedagogici a devenit mai activă în Rusia, include o interpretare teoretică a experienței pedagogice a educației multor popoare.
În Republica Bashkortostan, etnopedagogia poporului bașkir a fost angajată și angajată de oameni de știință. U.Sh. Atangulov. și altele. În lucrările lor se evidențiază tradiții progresive ale pedagogiei naționale, se dezvoltă modalități de utilizare a acestora în educația estetică, morală, de muncă, ecologică a elevilor.
Pedagogia folclorică sa dezvoltat istoric în antichitate extremă - de aceea este predecesorul gândirii pedagogice științifice. Există atâta timp cât oamenii înșiși.
În cadrul pedagogiei folclorice, un loc aparte aparține folclorului ca purtător al înțelepciunii populare. Cunoștințele acumulate de către strămoșii noștri despre viață, natura, oamenii sunt reflectate în basme, legende, fabule, cântece, proverbe, ghicitori, superstiții populare, epopeile eroice și sunt baza de folclor.
În aviz. "Din profunzimea antichității, folclorul însoțește în mod constant și distinctiv istoria" [2, p. 312].
Traducere din engleză, termenul "folclor" înseamnă "înțelepciunea populară", "etnologia", "naționalismul". Din folclor am aflat despre valorile spirituale și morale ale poporului, tradițiile, obiceiurile și ritualurile, idealurile etc.
Folclorul este principala sursă de cunoaștere a principiilor de educație, baza pentru educația tinerei generații, un mijloc de modelare a viziunii lumii și a influenței pedagogice asupra copiilor. În opinia corectă. perfecțiunea artistică a operelor de artă populară orală apare în unitatea organică cu "geniu pedagogic al poporului". "Să trăiești este să slujești Patriei"; "Un bărbat fără patrie, o scânteie fără cântec"; "Furajele de muncă și lenea rănesc"; "Învățarea este lumină, iar ignoranța este întuneric"; "Nu citiți prea mult, dar înțelegeți mult"; "Nu vă grăbiți limba, grăbiți-vă cu fapta"; "Nu scuipa în fântână, vei avea nevoie de apă să te îmbeți"; "Ce semănați, veți culege"; "Nu ai sute de ruble, dar ai o sută de prieteni"; "Toți ascultă, dar nu dăruie nimănui" - ei învață proverbe și zicând "întotdeauna scurte, dar mintea și sentimentele sunt investite în cărțile întregi" (M. Gorky).
Semnificația educațională a proverbelor și a zicerilor este menționată în studii. în lucrări. și altele.
Proverbele și zicările sunt parte integrantă a unui discurs popular viu. Oamenii au adunat pedepsele populare de aur de secole și milenii. Proverbe ruse, în opinia. joacă un rol imens în modelarea unei culturi umane comune. „Forma - aceasta este expresia de ardere a cuvintelor native, care pleacă direct de existenta, o sursă de profundă - veșnic tânăr, suflet veșnic în schimbare a oamenilor ... Cu privire la conținutul proverbelor noastre sunt importante pentru formarea inițială a faptului că în ele ca o oglindă reflectă viața poporului rus cu toate caracteristicile sale pitorești. Poate că este imposibil să introducă un copil în înțelegerea vieții oamenilor în așa fel, explicându-i înțelesul proverbelor populare. Ele reflectau toate aspectele vieții oamenilor: domiciliu, familie, câmp, pădure, public; nevoile, obiceiurile, opiniile sale asupra naturii, asupra oamenilor, asupra semnificației tuturor fenomenelor vieții "[3, p. 62-63].
Continuitatea generațiilor este una dintre principalele precepte ale pedagogiei oamenilor. Aparent, vom aminti din nou și din nou nu de câteva ori înțelepciunea că trăsăturile generației tinere sunt determinate de "calitățile generației mai în vârstă".
În aviz. o persoană culturală care protejează moștenirea trecutului. "Respectul trecutului - aceasta este linia care separă educația de sălbăticie", a afirmat poetul.
Și, bineînțeles, avea dreptate. când a spus că fără trecut nu există viitor. Atenția la trecut măsoară adevărata iluminare a poporului.
Experiența istorică a arătat că ignoranța culturii poporului său, trecutul și prezentul său, duce la distrugerea conexiunii între generații - "conexiunea timpurilor", care dăunează dezvoltării omului și întregului popor.
Uitând rădăcinile sale, vom rupe legătura timpurilor și generații, ca fiind „un om fără o amintire a trecutului, sa confruntat cu necesitatea de a redefini locul său în lume, un om lipsit de experiența istorică a poporului lor și a altor popoare, se află în afara perspectiva istorică și este capabil de a trăi numai pentru ziua de azi“ , - a afirmat Ch. Aitmatov [4, c. 197-198].
Așa vorbește istoricul. "Nu știu ce va fi un om în decurs de o mie de ani; dar iau de la acest om modern acest set de ritualuri obișnuite, obiceiuri și convenții - și va uita totul, va uita totul și va trebui să înceapă totul din nou "[5].
Unul dintre cei mai importanți factori ai educației în pedagogia oamenilor este tradiția.
Este bine cunoscută importanța pe care o are tradițiile colective. Tradițiile reprezintă o punte de legătură între trecut și prezent și viitor.
Pe. "Nimic nu leagă astfel colectivul ca o tradiție. Pentru a educa tradițiile, pentru a le păstra este o sarcină extrem de importantă a muncii educaționale. [6, c.125] Aceste tradiții împodobesc viața copiilor. A trăi într-o astfel de rețea de tradiții, băieții se simt în condițiile legii colective particulare, sunt mândri de ea și încearcă să o îmbunătățească. "[6, c.127].
Tradiția - conceptul este foarte complex, tri-dimensională, multi-fațete, care acoperă o mare varietate a fenomenelor vieții și este subiectul de discuție, dezbateri în rândul filosofi, oameni de știință culturale, sociologi, istorici, educatori, lingviști, etnografi. Există unele dificultăți în definirea termenului, t. Pentru a. Traditiile sunt studiate în mai multe umaniste și desfășoară fiecare studiu acest fenomen pe cont propriu, fără a utiliza realizările altor științe.
Deci, ce este tradiția? (. Traditio Lat) Termenul "tradiție" este interpretată ca o referință publicațiile filosofice ca: 1) de transfer, 2) emiterea, 3) instruire, 3) de formare, 4) tradiție, naratiune, 5) aviz de lungă constantă sau obișnuință, 6) Broadcast , 7) identitate sau întreg-identic, 8) etos [7, p.518].
Tradițiile îndeplinesc o serie de funcții: stabilirea continuității culturilor; reprezintă o formă de stocare și transfer de informații și valori culturale de la o generație la alta; ele selectează eșantioanele de comportament și valorile aprobate de societate [11].
Având în vedere relația omului cu cultura și tradițiile, faimosul filozof a dat următoarea definiție filosofică a tradițiilor. Acest lucru, scrie el, "un anumit tip de relație între etapele succesive ale unui obiect în curs de dezvoltare - inclusiv cultura, când" vechea "trece într-o nouă și productivă" lucrează în ea ". În plus, omul de știință afirmă în mod rezonabil: "Dacă această tradiție productivă se poate transforma în contextul unei societăți noi, contribuind la dezvoltarea ei, ea dobândește stabilitate. Tradiția, care împiedică dezvoltarea societății, devine treptat depășită "[12, p. 8].
pedagogie populară, ca și alte forme de conștiință socială, cum ar fi știința, ideologia a evoluat de-a lungul secolelor, pe baza succesiunii, negând moștenirea gândurilor, idei și reținere la sursă de pozitive pe care le-a fost acumulate și colectate firimiturile de o experiență educațională colectivă a fiecărei națiuni.
2. Gorky M. Materiale și cercetare. - M-L. 1934. - T.1.
3. Compozițiile lui Ushinsky. În vol. 6 T.4. M. Pedagogika, 1989.
4. Lucrările lui Aitmatov. În 3 tone - T.2. Povestea. Roman. - M. Mol. Garda, 1983.
6. Makarenko în 7 volume. - T.1. - Editura M. de la Academia de Științe Pedagogice, 1957.
8. Levada // Enciclopedia filosofică: În volumul 5, Vol.5. - M. 1970.
10. Dicționar encyclopedic filosofic. - M. l989.
12. Spirkin. cultură, tradiție. - În carte. Tradiție în istoria culturii. - M. Nauka, 1978.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: