Tradițiile educației din Rusia - "totul"

Probabil, nu a existat niciodată până acum atât de multe metode de creștere a copiilor, așa cum este astăzi. Părinții moderni nu sunt atât de ușor de făcut alegeri. Cu toate acestea, o dată cu tehnicile și nu există, copiii au crescut fără Spock, Montessori și Ushinsky.







Și, surprinzător, întrebările și problemele legate de creșterea tinerei generații par să fi fost mult mai puțin. Cum au ridicat copiii noștri strămoșii îndepărtați?

În primul rând, vom înțelege ce valori au fost instilate la copii în cele mai vechi timpuri, în primul rând. În primul rând, tradiția creștină "Onorați-vă pe tatăl tău" a devenit rapid baza educației în Rusia. Slujirea tatălui și a mamei (precum și venerarea bătrânilor) a fost asemănătoare cu slujirea lui Dumnezeu, insultându-i - față de insultă. În ciuda faptului că a fost acordată o mare atenție executării ceremoniilor externe - post, festivități, comuniuni etc. totuși a fost conștientizarea datoriei filiale, venerarea părinților, respectul pentru bătrânețe, care a devenit baza pentru creșterea copiilor. Familiile erau mari, bunicii trăiau împreună cu tinerii, trecând prin experiența lor de viață, care era o garanție a continuității tradițiilor. Astfel, "Ivanov, nu-și amintește de rudenie", de care astăzi este o mare parte a societății, pur și simplu nu exista.

O atenție deosebită a fost acordată strămoșilor noștri pentru educarea copiilor cu respect și atitudine atentă față de natură. Acum omul cucerește natura și nu trăiește cu ea în armonie și armonie, așa cum a fost înainte. O atitudine atentă față de natură a fost insuflată copilului din copilărie. "Pământul - asistenta" a dat o recoltă. Nu va fi - cursa va fi pierdută. Era imposibil, stând pe pământ, să vorbească despre asta prost, pentru că "Mama Pământ nu o va ierta". Interdicțiile speciale (intimidarea) au protejat natura de distrugerea fără sens - protejând păsările, animalele. "Titmouse nu este în zori - va fi un incendiu la domiciliu", "Nu atingeți albinele - veți plânge".
Tradițiile ospitalității erau foarte puternice în Rusia. NM Karamzin a scris că atunci când părăsesc casa, strămoșii noștri nu au închis niciodată ușa, lăsând alimente pe masă pentru oaspeți. În antichitate, proprietarul capului său era responsabil pentru păstrarea vieții oaspetelui. Casele cetățenilor moderni sunt mai degrabă fortărețe, unde nu există intrare pentru străini. Și întâlnirile cu prietenii sunt din ce în ce mai mult transferate la cafenele și restaurante.

Iubirea pentru țara lor a fost absorbită de copii de la o vârstă fragedă. "Țara ta și în durere este dulce", "Mori din țara ta natală, nu te duce". Și mult, de asemenea, însemna tradițiile educației în spiritul respectului pentru putere - mai întâi venerarea bătrânilor, șefilor, apoi domnilor. De aceea, războinicii ruși conduse de conducătorii lor cu tătarii mongoli, cruciații au luptat atât de disperat în secolul al XIII-lea?
Copiii din diferite clase au fost instruiți pentru a îndeplini anumite roluri în societate. Copiii de multe ori țărani, neștiind scrisori, au fost în măsură să efectueze, la o fază de început treburile de muncă de vârstă, și ani de la 6 - 7 a făcut aproape în întregime activitatea adulților - arat terenuri, pescuit, fetele au avut grija de fratii mai mici, prepararea hranei. Copiii comercianților au fost învățați să desfășoare afaceri, învățându-i să citească și să scrie, iar copiii conducătorilor au fost învățați să desfășoare afacerile de stat.

Printre domnii ruși din cele mai vechi timpuri a existat un ritual de plantare a fiului său pe un cal. Acest rit era o mândrie specială. Se credea că ar trebui să se facă cât mai curând posibil, în doi sau trei ani. Părinții notorii și războinicii lor au crezut că comportamentul bebelușului, întâlnit pentru prima dată în șa, vă poate da seama ce fel de războinic va crește. La aproximativ aceeași vârstă, băiatul a primit prima sa sabie. La vârsta de 12 ani, băiatul a primit oa doua sabie. Până la această vârstă, a fost obligat să stăpânească afacerile militare, să combată metodele de stăpânire a sabotului și să devină războinic, apărătorul orașului.

Foarte curios în această privință, care alăptează în Rusia. Cererea nu a fost de a confunda întreținătorii de familie cu asistente medicale umede, ale căror preocupări erau limitate la îngrijirea și hrănirea copiilor mici. Supraviețuitorii sunt voievozi special selectați, boierii nobili din zone îndepărtate ale statului, în familia fiilor lor din familia domnească trimise la educație și educație.

Susținătorul de familie a servit ca mentor în treburile conducerii, ia fost încredințat toate îndatoririle de educare a băiatului. Prințul Svyatoslav, ca un copil, a fost luată în întreținătorul campanie Asmudom, și că băiatul a fost instruit să arunce o suliță spre Drevlyane că a fost începutul luptei. Igor Svyatoslavich la vârsta de 5 ani a participat la congresul princiar.

Acum se vorbește mult despre faptul că copiii nu vor să învețe. Dar este foarte important modul în care oamenii tratează cunoștințele în general. Proverbele, zicările și alte surse din Rusia ne permit să afirmăm că instruirea și cunoașterea au fost foarte apreciate în Rusia. "A învăța - a ascuți mintea", "Învățarea ca un copil este ca și cum ai sculpta o piatră", "Rotiți copacul, în timp ce îndoiți, învățați pe cel mic în timp ce ascultați". Cărți foarte venerate ca sursă de cunoaștere. Au corespondat cu grijă, păstrate. Mănăstirile aveau biblioteci uriașe.

Elevii școlilor monahale ar putea folosi cărți. În Rusia, atitudinea față de cunoaștere a fost stabilită ca experiență spirituală care vine de la Dumnezeu. În Izbornik, în 1076, este scris că citirea cărților este o "faptă bună" pentru fiecare creștin, deoarece există cuvintele lui Dumnezeu. Copiii au fost învățați - din copilărie citiți cărți sfinte - făcând fapte bune. Nu este nevoie să spunem că numărul covârșitoare de cărți din Rusia a avut un caracter religios, iar viața sfinților era foarte populară, unde copiii au venit cu un exemplu de urmat?

Femeile vechi din Rusia, în special din familii regale și domnești, cunoșteau limbile străine "inemie", elementele de bază ale geometriei, aritmetică, astronomie, medicină. Ridicându-și copiii, au încercat să-i transmită cunoștințele. Astfel, „pentru a izliha gustat înțelepciunea cărții“ numită cronicarul Ksenia, fiica prințului Tarusa, profesor și mama prințului Mihai de Tver. Janka, sau Anna Vsevolodovna (secolul XII), Printesa de la Kiev, a învățat „Maidens tineri“, „scris, takozh și meserii, cântând, shveniyu și alte cunoștințe utile pentru ei, ci de la tineret navyknut înțeleg munca grea.“ În vechile povești și în bylinas, eroul pozitiv este întotdeauna inteligent, educat și educat, iar ticălosul, dimpotrivă, este nepoliticos și ignorant. Chiar și atunci când a ales o mireasă, o preferință a fost întotdeauna acordată unei persoane mai literate, astfel încât nu numai că putea să aibă copii și să aibă grijă de ei, ci și să le dea educație.







Cu privire la educația băieților din Rusia merită să spunem câteva cuvinte separat. Deoarece orice băiat a fost tratat în primul rând ca un viitor războinic, educația lui a fost acordată o atenție deosebită.

Primele dovezi scrise despre educația băieților în Rusia, într-un mediu domnesti si boieresti privilegiate pot fi găsite la începutul cronica Rusă - „Povestea Ani apuse“, în cazul în care se spune despre tineri de ani, fiul lui Igor și vechi Olga - Svyatoslav.

Pentru prima oară, Svyatoslav apare în povestea cronologică în timpul campaniei Olga din ținutul Drevlyanska. El este pus pe un cal și i se dă o suliță în mâini. „Și când cei doi au venit împreună pentru a lupta rafturi, pus pe Drevlyanians Svyatoslav sulița și lancea a zburat între urechile calului și a lovit picioarele calului, pentru că [Sviatoslav] era încă un copil“ (în original - „diteskom“). "Și Sveneld și Asmud au spus:" Prințul a început deja, vom urma, echipa, pentru prinț ".

Din acest episod, este clar că micul print a fost educat în primul rând ca un soldat, și nu viitorul, ci, așa cum este deja în exploatare, este stabilit în mod simbolic un exemplu pentru echipa arunca o suliță sau o lovitură de la un arc.

După aproximativ zece ani, cronica vorbește încă o dată despre Svyatoslav: "Când prințul Svyatoslav a crescut și a crescut, el a început să strângă războinici și oameni curajoși; deși era ușor, ca un leopard, să conducă multe războaie ".

Apoi a participat deja la campanii, pentru a câștiga onoare și glorie, pentru a obține proprietate și, astfel, pentru a se stabili printre adulți.
O jumătate de secol a trecut de la momentul Sviatoslav Igorevich, care a fost scris un remarcabil monument de literatură - „Instrucțiunea lui Vladimir Monomakh copiii lor“ - un set de reguli de viață, care sunt lăsate moștenire urmașilor lor prinț ortodox, nepotul lui Sviatoslav. Înțelept prinț vechi, pregătirea pentru moarte „așezat pe o sanie,“ crede ca cel mai important lucru din viața mea din perspectiva învățăturii Bisericii, și morală de familie a nobilimii ruse.

Este important de observat că în principiu educația prințului a rămas neschimbată încă din secolul al X-lea. dar ceea ce a apărut complet nou. Mai demult, a rămas noțiunea de preferință pentru un mod modest de viață, apropierea de echipă, de priceperea militară. "Când ieșiți la război, nu vă bațiți, spuneți domnitorul," nu vă bazați pe guvernator, nici nu beți, nici nu dați mâncare, nici nu dormiți; Ai grijă de tine în timpul nopții. despre soldați se întinde, dar se ridică mai devreme ". Pregătirea militară permanentă și pregătirea pentru luptă, o modalitate mobilă de viață, au fost dictate de condițiile unei dispute strâmte princiologice, care a predominat în Rusia în secolul al XII-lea. și combaterea invaziei constante a nomazilor de stepă.

Testele cavaleriști asemănătoare ale tinerilor din Occident au fost participarea adolescenților domni în campanii militare, vânătoarea de animale dărăpătoare și animalele de tamăcinare. Monomah descrie cu atenție lucrarea sa, "cum am lucrat la călătorii și vânătoare de la treisprezece ani". Prince a aflat cât de distractiv, care iubea viața: mâinile lui de a îmblânzi caii sălbatici, să intre în luptă cu mistreț, urs și o „fiară sălbatică“ (leopard sau poate un leu - în momentul animalelor sudice pot fi găsite pe-Don). Și aceasta în ciuda faptului că „o mulțime de cal a căzut, capul lui însuși distrus de două ori și mâinile și picioarele lor deteriorate - deteriorate în tinerețe, viața lui departe. "

Noua a fost educația creștină, cunoașterea doctrinei bisericești, aderarea la poruncile sfinte. "În primul rând, pentru Dumnezeu și pentru sufletul vostru, temeți-vă pe Dumnezeu în inima voastră. "Prima parte a" Învățăturilor "este pur și simplu plină de citate din Psaltire - aceasta indică faptul că cunoașterea cărților sacre a devenit un semn de mare demnitate, nu numai pentru clerici, ci și pentru mediul prințului. O parte a modului de viață este respectarea rugăciunilor. "În timp ce faceți bine, nu fiți leneși la nimic bun, în primul rând la biserică: să nu vă găsim soarele în pat. Tatăl meu a fost binecuvântat și toți oamenii buni sunt moderni. În zori, lăudând pe Dumnezeu, atunci - la răsăritul soarelui, este necesar să-L slăvim pe Dumnezeu cu bucurie. "Apare conceptul păcatelor, pe care omul care se teme de Dumnezeu trebuie să-și corecteze toată viața, chemând la ajutorul lui Dumnezeu.

"Învățați-vă, o persoană credincioasă, să fiți un realizator pios", se referă la cititorii lui Vladimir Monomakh. Pietatea, după părerea lui, este o caritate pentru cei care suferă: săraci, săraci, bolnavi și săraci. La umilință în fața bătrânilor se adaugă "umilința minții" - respingerea răzbunării, a resentimentelor, a furiei. Monomakh citează din învățăturile tatălui universal Vasile cel Mare cu privire la regulile corespunzătoare ale căminului, „mânca și bea fără zgomot de mare, tăcut sub vechi, înțelept să asculte, să asculte bătrânii, cu iubire egală și mai tineri nu au nici o viclenie vorbind și de a înțelege mai mult.“

O altă virtute nouă pe care Vladimir Monomakh o apreciază este învățătura. "Ceea ce nu știi, pe care îl înveți - așa cum tatăl meu, ședința la domiciliu, știa cinci limbi, de aceea și onoarea din alte țări". Anterior, sub Yaroslav înțelept, preferința în educație părea să fie dată mai mult fetelor.

Prezentați în "Instrucțiunea" și regulile de etichetă: "Nu pierdeți o persoană, nu-l salutați și un cuvânt bun pentru el să spună." În cele din urmă, dacă vă administrați posesiunile, trebuie să vă monitorizați subordonații: "Nu lăsați tinerii să facă rău propriilor lor, străinilor, satelor și culturilor".

Este semnificativ faptul că, în primii ani ai domniei lui Ivan IV, atunci când pentru a consolida aparatul de stat, un membru proeminent al consiliului de cei mai apropiați oameni la un abate fericit tânăr rege ales Sylvester a fost „Domostroy“ a devenit cartea nominală despre relațiile de familie de dispozitiv. La subiectul acestui material, "Domostroy" a avut o relație directă - cartea începe cu "Manualul tatălui fiului său". Tatăl "încurajează" fiul, familia și membrii gospodăriei să trăiască "în mod creștin". După capitole privind respectarea riturilor religioase, rugăciuni și respect pentru biserica să fie o poveste despre „cum să-și educe copiii în învățătura și frica de Dumnezeu.“

Conform poruncilor religioase, copiii ar trebui, în același timp, să-i iubească pe tatăl și pe mama lor. Fiecare copil ar trebui să fie instruit în "afacerea" părintelui, "orice ambarcațiune". Trebuie să ne protejăm pe noi înșine și pe familie de toate păcatele noastre. Relațiile, și nu numai în familie, și la diferite persoane, în funcție de pozițiile lor, „pentru bătrâni să fie ascultători și supuși la mijloc - prietenos pentru tineri și săraci. - prietenos și plin de har“

Cartea se încheie cu apelul direct al lui Sylvester către fiul său Anfim. Tatăl îi laudă pe fiul său pentru faptul că a fost ținut ca oficial de stat și o persoană încredințată regelui. În plus față de pietatea creștină credincioasă, hegumenul notează în mod special importanța pentru fiu a dispoziției regale și a "premiului". Fiul trebuie să-și justifice poziția înaltă, că "a pus toate binecuvântările". În viață, trebuie să avem "adevărul adevărat și iubirea care nu este greu pentru toată lumea". "Faceți fapte bune", dă tatăl fiului său instrucțiuni. În general, o persoană ar trebui să fie ghidată în viață despre același lucru ca în "Instrucțiunea lui Vladimir Monomakh", dar, în același timp, mai întâi de toate, gândiți-vă la serviciul suveran.

Deși "rebel", dar în mod constant în curs de dezvoltare în Rusia în următorii secol XVII. a contribuit la acumularea cu sârguință a cunoștințelor și abilităților de afaceri, o manifestare diversă a abilităților "puterii acestei lumi". În același timp, tânărul era încă în întregime dependent de voința tatălui său și de fundațiile familiei. Așa cum a fost, vă puteți imagina cu un anumit grad de convenționalitate în povestirile moralizatoare ale timpului domniei lui Alexei Mikhailovici.

Iată "Povestea necazului - malice". Această lucrare poetică anonimă „bine făcut“, uitând ghidul parental, un profit „propil cincizeci de ruble, proprietatea lui cu prietenii dubioase. Oamenii inteligenți din nou, l-au pus pe drumul cel bun, dar profitul „Starova stomac mai mult,“ sa lăudat cu bogăția lui, și el a fost pedepsit Vai nenorocire, forțând toți să bea din nou. Această durere nu sa îndepărtat de eroul povestirii și a reușit să-și salveze sufletul mergând la mănăstire. „Umilința“ și „vezhestvo“ - care este plasat în „Povestea“ în centrul unui comportament decent la tineret.

Epocile se schimbă reciproc, apar mari puteri și se dezintegrează, tradițiile se schimbă. Astăzi petrecem atât de multă energie căutând noi sisteme, metode, principii de educație.

Dar este noul mere mai bun decât cel vechi? Este necesar să negi experiența trecută, să uităm lecțiile din trecut? Mai mult decât atât, tradițiile învățământului din Rusia - un fenomen real care a fost testul secolelor (.) Și care merită să fie amintit în epoca noastră de progres tehnologic.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: