Blocul „Doisprezece“, cu o mare pasiune și capturează imagini de calificare extraordinară a deschis viscole romantice și incendii sale imagine a unei noi patrie, liberă, revoluționară. Adevărat la conceptele sale primordiale ale „ruso-furtuna“, poetul a înțeles și acceptat revoluția ca, incontrolabil „conflagrație mondială“ spontană în focul purificator, care ar trebui să reducă la cenușă întreaga lume veche fără urmă.
O imagine cu adevărat puternică, îndrăzneață, proaspătă a lumii prăbușite este cu adevărat magnifică:
Un burghez este în picioare ca un câine foame.
Este tăcut, ca o întrebare.
Și lumea veche, ca un câine din pământul nimănui.
Stă în spatele lui, cu coada înțepenită.
Remarcabil în concisitatea și energia expresiei sale, sloganul scandal proclamat de Blok (imediat lovit de postere):
Revoluționarul păstrează un pas!
Restless nu dormind inamicul!
Incredintarea „doisprezece“ cazul răzbunare istorică asupra lumii vechi, nu în ultimul rând, nu a vrut să pună la îndoială sinceritatea și puterea impulsului revoluționar al eroilor sale violente a unității. Spre deosebire de patimi întunecate și orbi, care cuib în acești oameni ca o moștenire de sclavie a trecutului (în sensul episodului cu uciderea lui Katie Petro), eroismul revoluției, lupta pentru obiectivul mare de a ridica-le la o înălțime de realizare morală și istorică. Aceasta a fost ideea Blok de exprimare artistică în „The Twelve * Pentru el, acești oameni au fost eroii Revoluției, și a dat să-l onoreze și slavă -. Deci, ceea ce au văzut.
Clare și convingătoare pentru primii cititori și ascultători de „Cei Doisprezece“ a fost în poemul chipul lui Hristos, care conduce steagul roșu în mâinile marșul victorios al Gărzilor Roșii (deși multe dintre ideologii comuniști condamnă). Blok a pornit de la propriile sale idei despre creștinismul timpuriu ca o forță rebelă, care la vremea lui a distrus vechea lume păgână. Imagine Blok a lui Hristos - personificarea lumii noi și întreaga religie umană - a fost un simbol de reînnoire universală a vieții și, în acest sens, a apărut în finala „doisprezece“, ceea ce înseamnă ideea unei lumi noi, în al cărui nume eroii poem fac răzbunare lor istorică asupra forțelor lumii vechi.
Blocul a recunoscut că cineva "altul" a trebuit să meargă în fața Gardienilor Roșii, dar nu a putut găsi o altă imagine de aceeași scară în arsenalul imaginilor artistice și istorice pe care le deținea. Dar indiferent de intențiile poetului, imaginea lui Hristos introduce totuși o anumită disonanță în muzica revoluționară simplificată a poemului
În „Doisprezece,“ principalul lucru principal și decisiv, desigur, nu este o iluzie Block idealist, și convingerea clară în justețea cauzei poporului, nu înțelegerea sa limitată a forțelor reale de conducere și sarcinile specifice ale revoluției proletare, și cea mai mare romantismului revoluționar, care este în întregime o poezie este imbibata. "Ei merg la distanță cu un pas puternic" - spune despre eroii ei. Această distanță - adică, în viitorul îndepărtat, și că banda de rulare suveran - adică modul în care noii stăpâni ai vieții. Acesta este centrul ideologic al poemului. Și poetul nu putea ști ce ar fi acest "viitor".
Alexander Blok visat că viitorul cititorilor săi ( „băiat vesel“) îl va ierta „ugryumstvo“ și vede în ea triumful binelui poezie, lumină și libertate pe care el va fi capabil să învețe în poemele sale „cu privire la viitorul“ forță de viață:
există un răspuns în versurile mele deranjante:
Căldura lor secretă vă va ajuta să trăiți.
Și sa întâmplat. La fel ca toate cu adevărat mare și frumos în arta, poezia, cu adevărul, sinceritatea, strălucirea secretă și muzică magică ajută și întotdeauna va ajuta pe oameni să trăiască, iubire, de a crea și de a lupta.
Articole similare
-
Rezumat bloc și revoluție - bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și diplome
-
Lucrează pe literatură ca rece, roșu și cât de bun este să trăiești în lume!
Trimiteți-le prietenilor: