Roman, „neprelucrate, în lut, în așternut, de pe scenă, în jurul valorii de presărat cu instrumente, cu tot felul de gunoaie“, a citit Turgheniev, Fet, Botkin.
În „Oblomov“, a reflectat patruzeci de ani și începutul anilor cincizeci de ani: o perioadă de criză profundă și cuprinzătoare a sistemului de iobag feudal, care a dat nastere Oblomoffdom. Definirea conceptului romanului, Goncearov a spus: „Am încercat să arăt în“ Oblomov „cum și de ce avem oameni rândul său, pentru prima dată în budincă ...“. Oblomov a apelat la jeleu de mediu moravurile feudale fortăreței, care sunt supuse la noi critici coerente și cuprinzătoare. Esența și originea oblomovismului sunt descoperite în romanul din punct de vedere democratic, anti-serbism, democratic. Goncharov a arătat că Oblomovism dezvoltat pe baza de proprietate „proprietate botezat“, „trei sute Zaharov,“ Oblomov care hrănea conac aristocratică cu modul său de viață stagnante și obiceiurile de proprietari.
„Obiceiul Infamous de a obține satisfacerea dorințelor dumneavoastră nu este prin propriile eforturi, dar pe de altă parte - Dob scris despre Oblomov -. Cu excepția cazului în imobilitate apatică și l-a aruncat într-o stare mizerabilă de sclavie morală“ Sclavia este atât de întrețesută cu boierie Oblomov, astfel încât acestea să penetreze reciproc, se pare, „nu există nici o posibilitate de a efectua între orice frontieră.“ Letargie, imobilitate și sclavia morală Goncharov reflectat chiar și în aspectul Oblomov, răsfățat om, nu umflat dincolo de anii lui, care „naspal indispozițiile.“
Oblomov a fost caracterizat de bune calități spirituale, omenirea. În hotărârea sa, el ia adesea o atitudine critică față de birocrația, la goliciunea societății seculare. Odată ce Oblomov și citit, interesat de literatură, chiar și gândul muncii științifice consacrate în Rusia, dar totul sa încheiat aceeași Oblomovism. „Viața a avut în sine - spune Goncharov de Oblomov - cunoștințele lui a murit ... Capul lui este o arhivă complicată de lucrări moarte, acele epoci, figuri, religii, obiective, reglementări ... A fost ca o bibliotecă constând din unele volumele disparate pentru diferite părți ale cunoașterii. "
Manifestarea Oblomovismului a fost, de asemenea, o senzație dureroasă, exprimată în tot felul de fantezii Manilov, care au copleșit Oblomov culcat pe canapea. Întregul proces al vieții sale este descris ca sărăcirea spirituală și morală a individului. Oblomov sa întâlnit cu o fată neobișnuită, sensibilă care la iubit cu pasiune. Dragostea sa confiscat mai întâi și Oblomov, dar sa încheiat tot în același spirit Oblomov. Nefericirea, frica de a rupe calea vieții obișnuite pentru el, a câștigat sentimentul de dragoste în Oblomov, nu a vrut să-și trăiască neliniștea, să-și poarte niște îndatoriri.
Încercarea lui Olga Ilyinskaya de a-1 tremura pe Oblomov, să-l provoace într-o viață activă, a fost un eșec. În durere, Olga întreabă: "De ce a murit toată lumea? Cine te-a blestemat, Ilya. Ce te-a stricat? Nu există nume pentru acest rău ... "-" Da ", a spus el abia audibil ..." Oblomovism! "Aceasta a fost ultima manifestare a conștiinței sale, a gândurilor sale ... Există o mulțime de tragedii în istoria vieții lui Oblomov. Dacă Goncharov ar fi ales ca erou al romanului său o persoană lipsită de viață spirituală și morală, atunci soarta sa patetică nu ar fi încântat cititorul. Dar Oblomov în imaginea lui Goncharov este un om în care au fost stabilite multe aspirații și calități bune, cu adevărat umane. Nu e de mirare că Olga sa îndrăgostit de Oblomov pentru "blândețea dovesilor" și puritatea morală. Goncharov însuși cu o mulțime de simpatie se referă la Ilya Iliich, când se trezește conștiința căderii sale treptate. Starea obositoare, care uneori îi include pe Oblomov, a mărturisit prezența în el a unor sentimente cu adevărat umane care au rezistat oblomovismului. Pe exemplul eroului său, Goncharov dezvăluie influența dăunătoare, dăunătoare a spumei teribile, suge de moale feudale a vieții parazitare a clasei proprietarului.
Hotărârile Aceste critici menține oamenii de știință moderni: „Oblomov moare pentru că el este ca un proprietar de pământ nu poate face nimic, pentru că un om ca el nu a dorit să continue în detrimentul demnității lor umane.“ Deci, născut în mod natural a concluzionat: „... imaginea este compus Oblomova ideologice mai multe straturi, într-un sens, chiar opuse unul altuia.“ El este dat "în două planuri, care, fuzionând niciodată, nu creează un contrast puternic". În cazul în care prima parte a „Oblomov“ Goncearov expune in primul rand Oblomov un erou care pare să-l doar expresia și produsul a mediului, în următorii inactivității de Oblomov el vede nu numai lenea naturala, au scos din dependența copilărie, dar, de asemenea, apatie tragice - rezultatul unei dezamăgire inteligent și o persoană sinceră în chiar posibilitatea unei activități reale.
Astfel, în 1912, când a fost sărbătorit centenarul nașterii lui Goncharov, AF Koni a remarcat: "Oblomov nu se mai află pe canapea și nu se certa cu Zakhar. El se află în scaunele legislative și birocratice și apatia lui, teama de orice inițiativă și lipsa de rezistență la rău leneșă neagă nevoile vitale ale vieții și ale nevoilor țării ... "
Mai multe lucrări privind literatura și limba rusă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: