Care sunt regulile și care este beneficiul participării la înmormântare?
Nu li se întâmplă ca acei cu care se vor lua la revedere în timpul funeraliilor să fie luați în considerare, dar calculul lor nu era justificat și totul sa dovedit atât de aproape. Un musulman, observând rugăciunea memorială a altcuiva, trebuie să-și imagineze că în curând se va întâmpla cu el: mâine sau, probabil, ziua de mâine.
Abu Huraira, văzând procesiunea funerară, a spus: "Du-te, vă vom urma în curând!".
Și Makhul ad-Dimashki, văzând o tavă de înmormântare, a spus: "Du-te, și noi vă vom urma curând! Ce amintire elocventă, dar cât de repede se produce uitarea! Primul pleacă, dar acesta din urmă nu are absolut nici un motiv. "
Un Usayd Ibn Hudayr a spus: „De fiecare dată când văd o procesiune funerară, sufletul meu vorbește doar cu mine despre ceea ce a fost făcut, și unde ne aflăm.“
Când a murit, fratele lui Malik Ibn Dinar, el a fost plâns, sa dus la înmormântare și a zis: „Pe Allah, nu voi odihni până nu știu ce sa întâmplat cu tine! Dar nu recunosc asta în timp ce trăiesc.
Al-Amash a spus: "Uneori am participat la o înmormântare și nu am știut cine am văzut - din cauza durerii generale".
Și Sabit al-Bunani a spus: "Am fost la procesiuni funerare și nu am văzut pe nimeni, cu excepția persoanelor ale căror fețe erau înghețate cu o mască de doliu". Deci, le era frică de moarte.
Și acum, când vedem că oamenii vin la înmormântare - cei mai mulți ... râde, se distrează, vorbesc doar despre moștenirea decedatului ... despre ceea ce a lăsat moștenitorilor. Rudele și rudele se gândesc doar la modul în care se află în posesia unei părți din proprietatea decedatului. Și nici unul dintre ei nu se gândește la ceea ce vrea Allah pentru el atunci când este îngropat, despre starea lui în momentul în care este dus la înmormântare!
Singurul motiv pentru această neglijență - amărăciune, inimile caloase de numărul mare de păcate și neascultare. Ele sunt atât de mari încât am uitat chiar și Cel Atotputernic, în ziua judecății, necazurile și orori care în curând vor vedea personal - și am început să ignore toate acestea si sa te distrezi faci ceea ce nu ne interesează, și nu sunt utile.
Cerem Celui Atotputernic să se trezească din acest vis de neglijare, pentru că cea mai bună condiție a celor care participă la înmormântare este atunci când aceștia plâng decedatul. Dar dacă ar înțelege, ar plânge ... pentru ei înșiși, nu pentru asta!
Ibrahim Al-Zayyat uitat o dată la oameni, caută mila pentru cel decedat, și a spus: „Dacă vi se cere mila pentru mine - ar fi mai bine pentru tine! La urma urmei, el a scăpat deja de trei lucruri: fața Îngerului morții - îl văzuse deja; gustul amar al morții - a gustat deja; și teama de moarte - acum nu mai este frică de ea ".
Abu Amr ibn Al-Ala a spus: "Într-o zi stăteam lângă Jarir, care în acel moment dictează un scriitor scriitorului. Apoi a apărut o procesiune funerară și a tăcut ... și apoi a spus: "Prin Allah, aceste înmormântări mă fac gri." - și mai recitat:
Suntem înspăimântați de rugăciunile memoriale - când se apropie.
Dar aici ei merg - și ne amuzăm din nou pe noi înșine.
Deci, cireada de pășunat este înspăimântată de lup, Și când el pleacă - Din nou calm începe să pasc.
Ce reguli de comportament la o ceremonie memorială ar trebui să o cunoască și să o facă la fiecare musulman? Acestea sunt următoarele acțiuni interne și externe: meditație, conștientizare a ceea ce se întâmplă, pregătindu-se să se mute în altă lume, o mișcare cu o vedere umilă a părții din față a procesiunea - așa cum este scris despre aceste reguli și obiceiuri, în secțiunea corespunzătoare a Fiqh. De asemenea, ar trebui să se gândească numai bine la decedat - chiar dacă el a fost rău! - și gândește-te rău la tine - chiar dacă aspectul tău vorbește de pietate! - pentru că adevăratul scop ... nimeni nu știe. Acest lucru este cunoscut numai lui Allah - Allah Alim!
Într-o zi, unul dintre vecinii lui Umar ibn Zarra a murit. Acest om a făcut multe lucruri rele, atât de mulți nu au vrut să vină la o rugăciune memorială pentru el. Dar Umar a venit la ea, a făcut-o, și atunci când organismul omului a pus în mormânt, el sa ridicat și a spus: „Da, Allah să aibă milă de tine, pe cutare și cutare tată! Ți-ai petrecut viața fiind un monoteist, iar fața ta sa întunecat cu îndoieli pământești. Iar dacă cineva spune: „Sinful și a făcut greșeli“ - atunci cine dintre noi nu a păcătuit sau greșelile comise "?!
Hell-Dahhak a spus: „Un om a întrebat:“ O, Mesager al lui Allah (Pacea), care este cel mai auster „El a răspuns:“ Cine nu uita de mormânt și necazuri, nu acordând o atenție la ornamentelor și Strălucirea vieții pământești, preferă muritorul veșnică nu ia în considerare mâine, „ziua lui“ și crede că el este deja în mormânt. ""
Ali a fost întrebat: "Ce sa întâmplat cu tine? De ce ați mers adesea la cimitir? "El a răspuns:" locuitorii săi mi se par drept cei mai buni vecini: ei nu vorbesc și nu amintesc de ultima viață ".
Uthman ibn Affan, oprindu-se la mormânt, a strigat ca barba lui sa umezit. El a fost întrebat: "Vă amintiți Paradisul și iadul și nu plângeți - dar tu plângi, devenind la mormânt. „El a răspuns:“ Am auzit pe Mesagerul lui Allah (saw) a spus: „Într-adevăr, mormântul - prima etapă din Viața de Apoi. Dacă locuitorul ei va scăpa de necazurile ei, atunci va fi mai ușor pentru el. Și dacă nu salvați - atunci va fi mult mai rău.
Se spune că Amr ibn al-A o dată, văzând cimitirul, imediat a demontat și a comis două rak'aats. I sa spus: "N-ai mai făcut niciodată așa ceva!". Și el a răspuns: "Mi-am amintit de locuitorii mormântului că am stat între ei și cu El și am vrut să mă apropii de Allah cu ajutorul acestor două rak'aats".
Mujahidul a spus: "Primul care vorbește cu fiul lui Adam este groapa lui și spune:" Eu sunt adăpostul viermilor, locuința singurătății, adăpostul întunericului. Am pregătit asta pentru tine și ce ai pregătit pentru mine?
Abu Zarr a spus: "Nu vă spuneți despre ziua sărăciei și sărăciei mele. Aceasta este ziua când mă vor pune în mormânt.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: