Pedagogii umaniste au stabilit sarcina de a educa oameni sănătoși, dătătoare de viață cu interese multiple. Ei au acordat o atenție deosebită educației fizice și psihice a copiilor, care ar promova dezvoltarea activității creative în ele, activitatea independentă, le-a înarmat cu o cunoaștere seculară reală. Umaniștii au crezut că educația ar trebui să se bazeze pe vizibilitate și să asigure absorbția conștientă a cunoștințelor de către elevi. Ei au condamnat disciplina tipică a Evului Mediu, au cerut o abordare atentă și atentă a copilului, să-l respecte ca persoană. Protestând împotriva sistemului feudal de educație, împotriva dogmatismului și suprimarea puterilor mentale ale copilului, pedagogii umani au avansat, fără îndoială, cerințe pedagogice avansate pentru timpul lor. Influența ideilor umaniștilor sa răspândit numai în școlile unde copiii părinților nobili și bogați studiau.
Pedagogia Renașterii acordă o mare importanță stimulării interesului vital al studenților față de cunoaștere, dezvoltându-și abilitățile și abilitățile practice. Au apărut școli, unde a fost creată o astfel de atmosferă de predare, care a transformat procesul cunoașterii într-o activitate plină de bucurie și interesantă a copilului însuși. În această perioadă au fost utilizate pe scară largă excursii, vizibilitate de toate felurile, jocuri, lecții în rândul animalelor sălbatice.
O contribuție semnificativă la pedagogia Renașterii au fost lucrările socialiștilor utopiști timpurii T. Mora (1478-1535) și T. Campanella (1568-1639).
Thomas Moore a acordat o mare importanță educației. El a subliniat că pe insula Utopia toți copiii, atât băieți, cât și fete, beneficiază de educație publică egală și formare inițială; toți oamenii au o educație vastă. Predarea se desfășoară în limba maternă. Pe lângă citire și scriere, în școli sunt studiate aritmetica, geometria, astronomia, muzica, dialectica și științele naturii. Utopii folosesc pe scară largă ajutoare vizuale.
El a acordat o mare importanță educației fizice, a aderat la sistemul atenian al educației fizice; dezvoltarea prin gimnastică și exerciții militare corp sănătos, puternic și frumos.
Interesante și progresive, cu mult înainte de timpul lor, au fost ideile lui Mora despre utilizarea vizualizării în formarea și auto-educarea constantă a tuturor cetățenilor adulți, indiferent de natura ocupației lor de bază. Pentru aceasta, Moore a considerat că este necesar să se organizeze lecturi publice, prelegeri etc.
Ideile pedagogice ale lui Thomas More au avut o importanță deosebită în dezvoltarea gândirii pedagogice. El a proclamat principiul educației universale, a cerut educație egală pentru bărbați și femei, care a prezentat ideea organizării generale a auto-educație, educația adulților, el a subliniat rolul mare al educației forței de muncă, exprimat în primul rând ideea de posibilitatea abolirii antiteza între munca manuală și intelectuală. El a cerut instruire în limba maternă a studenților, a subliniat o gamă largă de discipline educaționale, în centrul cărora se află științele naturii.
Ideile pedagogice ale lui Tomaso Campanella, exprimate de el în cartea "Orașul Soarelui", într-o oarecare măsură, au fost dezvoltarea ideilor care i-au precedat gânditorii, inclusiv T. Mora.
"Orașul Soarelui" este un stat care, la fel ca Utopia, este construit pe principiile proprietății publice, muncii obligatorii și universale și oferind tuturor cetățenilor posibilitatea de a se angaja în știință și artă. Campanella mai mult decât Mor, a expus sistemul de creștere a copiilor într-o societate perfectă. El credea că statul ar trebui să controleze chiar și selecția soților, astfel încât "o combinație de bărbați și femei ar da cel mai bun urmaș. Și ei râd de faptul că noi, îngrijindu-ne cu sârguință de îmbunătățirea raselor de câini și de cai, neglijăm în același timp rasa umană ".
De la doi ani, considerat Campanella, ar trebui să înceapă educația publică a copiilor, iar la vârsta de trei pentru a le preda limba corectă și alfabetul, utilizarea pe scară largă a imaginilor vizuale, care a acoperit practic toate zidurile caselor și zidurile orașului. De la aceeași vârstă ar trebui să fie consolidată educația fizică a copiilor, iar de la vârsta de opt ani, este necesar să se înceapă învățământul sistematic al diferitelor științe. Studiul științelor ar trebui combinat cu vizite regulate la diferite ateliere pentru a oferi studenților cunoștințe tehnice și posibilitatea de a alege în mod conștient profesia viitoare. Cu doisprezece ani ar trebui să înceapă pregătirea militară a cetățenilor, indiferent de sex, în caz de război, femeile sunt în măsură să participe la ea cu copiii lor adolescente.
În diferite țări, teoria și practica pedagogică s-au dezvoltat diferit în Renaștere, reflectând trăsăturile specifice ale dezvoltării acestei țări. Deci, în Italia, un binecunoscut expert în filosofia antică, umanistul Vittorino da Feltre (1378-1446) a organizat o școală numită "Casa Bucuriei". Principiile pedagogiei umaniste s-au bazat pe organizarea acestei școli.
Școala era situată în sânul naturii. Spre deosebire de școlile medievale din noua școală, a fost o mulțime de lumină și aer. O atenție deosebită a fost acordată educației fizice a studenților. Principalele subiecte de studiu au fost limbile clasice și literatura clasică, elevii au fost implicați în matematică, astronomie, au făcut excursii la natură. O mare importanță a fost acordată jocurilor, dezvoltării forțelor fizice și spirituale ale omului.
O personalitate semnificativă în rândul umaniștilor Renașterii a fost Erasmus din Rotterdam (1466-1536). În lucrarea sa principală - „Pe educația inițială a copiilor“ - E. Erasmus a declarat necesitatea unei combinații de tradiții antice și creștine în dezvoltarea idealurilor pedagogice, a prezentat principiul activității elevului (abilități înnăscute pot fi puse în aplicare doar prin munca grea). Un anumit pas înainte a fost punctul său de vedere privind educația femeilor. Erasmus a susținut o educație seculară largă - nu numai pentru bărbați, ci pentru femei, a cerut reforma școlarizării. Esența doctrinei Erasmus - libertatea și claritatea spiritului, liniștea, toleranța, bunul simț, educația, simplitatea. Transformarea lumii, schimbări în ordinea de stat și biserică, căutarea fericirii, el legate de educație. Unul dintre primii care vorbea despre educația publică, a proclamat atitudinea față de muncă ca un criteriu al moralității.
Erasmus a respins metodele de predare bazate pe umplerea și imitarea modelelor incontestabile. Destinul oamenilor, conform Erasmus din Rotterdam, este determinat într-o măsură decisivă de educația și educația primită în tineret. "Oamenii nu se nasc, ci sunt educați" - aceasta este diferența dintre o persoană și alte ființe vii. Ideile sale umaniste au avut o mare influență asupra teoriei și practicii pedagogiei.
Ideile umanismului au pătruns din Italia în Franța. Unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai gândirii pedagogice renascentiste a fost scriitorul-umanist francez Francois Rabelais (1494-1553). În celebrul roman „Gargantua și Pantagruel“ a dat o satira strălucitoare pe educația școlară medievală și în contrast cu modul de educație umanistă pentru educația multilaterală a copilului atent, dezvoltarea gândirii independente, creativitatea și activitatea.
Lucrarea principală a excelentului umanist francez Michel Montaigne (1533-1592) "Experiențe" consideră o persoană ca fiind cea mai mare valoare. Copilul de la naștere are o puritate pură, care apoi "corodează" societatea. Copilul se transformă într-o persoană nu atât din cauza cunoștințelor dobândite, ci prin dezvoltarea abilității de a face judecăți critice. Montaigne a condamnat formarea verbală hipertrofată. În lucrarea sa principală, M. Montyen a justificat metodele de educație și de creștere orientate spre activarea și dezvoltarea inițiativei independente, a gândirii creative, a inițiativei copilului.
Dacă sunteți interesat de bunurile sau serviciile descrise în articol, puteți:
+375-29-5017588
+375-29-1438110
Trimiteți-le prietenilor: