- Arhiepiscopul Andrei Tachev
Pictograma, transformată într-una mică, făcută dintr-un material ușor și scurt, pe o mașină tipografică, nu ne denunță credința, credința omului modern?
Este raportat că la Spitalul Colegiului Universitar din Londra, mai mult de 600 de copii și adolescenți (și 200 - într-un alt spital din Leeds) sunt expuse la așa-numitele „maturare bolarzi“, medicamente care au nevoie pentru a încetini procesul natural al maturizării sexuale în organism și va pregăti calea numita „operațiune de schimbare de sex“.
In ziua victoriei săgeată Peddoka împotriva colegilor cetățeni neînarmați rocsiyskoe de televiziune a arătat de film din seria „Indiana Jones“, în care protagonistul ocupă numai cu un întreg regiment de trupele sovietice ... Este clar pentru proprietarii de mass-media Rusia noastră este încă „această țară“ și nu le place este obligatoriu pentru muncitorii "creativi", așa cum a fost acum 25 de ani.
Fyodor Mihailovici nu oferă odihnă nimănui - nici liberalilor, nici unor patrioți. De exemplu, Anatolie Borisovici Chubais pur și simplu a bătut la menționarea numelui lui Dostoievski. Însuși nanotehnologul principal a recunoscut că îl urăște pe cel mai mare scriitor rus cu toate firele sufletului său liberal.
Această femeie în vârstă de aspect asiatic, cu o fată în brațele ei, m-am întâlnit adesea lângă templu. Și întotdeauna, în trecere, am avut un dublu sens: ca este necesar să se aplice, dar conștiința cel mai chinuit a trecut, evitând ochii, prin: „vin în număr mare aici ....“
Un mare om rus ne-a lăsat: un filozof, un scriitor, un poet liric, un publicist și un creștin ortodox. El sa dus la Tatăl său, căruia și-a căutat toată viața și a anticipat și a anticipat cu toată creativitatea. Memorie veșnică și binecuvântată pentru tine, dragă Victor Nicolaevici!
- Un terorist din olita. - Sfinția ca țintă. - Cum să îmbunătățiți relațiile?
Renumitul regizor rus de film, Vladimir Bortko, a spus recent despre ultimul împărat rus: "Pentru mine, împăratul Nicolae al II-lea este un idiot și un ticălos. Mai mult, el este un trădător. În timpul războiului, a demisionat din funcția de comandant-șef și pentru asta trebuie să fie împușcat ".
În anul centenarului revoluției, în Rusia de astăzi există trei percepții mondiale și de sine, trei puncte de la care oamenii se uită la istoria și prezentul țării noastre.
"Atenienii! Văd prin tot ceea ce sunteți, așa cum a fost, mai ales devotat. Căci, trecând și examinând altarele voastre, am găsit un altar pe care scrie "unui Dumnezeu necunoscut". Acela pe care voi nu-l cinstești, vă propovăduiesc. Dumnezeu, care a creat lumea și tot ce este în ea, El, fiind Domn al cerului și al pământului, nu trăiește în templele făcute de mâini "(Fapte 17: 22-24). Aceste cuvinte au fost rostite de apostolul Pavel, adresându-se propovăduirii creștinismului locuitorilor din Atena. Orașul era centrul culturii și religiei antice grecești; în el Pavel, plimbându-se, a găsit între altarul idolilor "Dumnezeu necunoscut". Mișcarea strălucitoare misionară a apostolului, care a început conversația despre Hristos cu laudă față de neamuri pentru "pietatea lor specială", nu a fost accidentală.
Politicieni, diplomați și predicatori bine-cunoscut un principiu important al dialogului de succes: conversație ar trebui să se bazeze întotdeauna pe o bază comună. Este necesar ca ceva este ceea ce ambele părți sunt de acord deja unele cu altele, în caz contrar, conversația nu va funcționa. Conținute comune Pavel și intelectuali păgâne prevederi ar putea fi, și a devenit filozofia lui Platon și Aristotel, care în secolul IV înainte de Hristos a fost aproape de ideea de un singur Dumnezeu - Demiurgul, creatorul universului. Pavel a primit o educație excelentă, știa acest lucru și a profitat de realizările gândirii grecești să predice Evanghelia. Prin urmare, prima parte a discursului lui Pavel grecii au ascultat în liniște - doctrina despre un singur Dumnezeu era familiară.
Când am recitit acest pasaj din Faptele, întotdeauna am se pune întrebarea: dacă apostolul Pavel a predicat Evanghelia nu sunt în urmă cu două mii de ani, iar astăzi, și grecii, și poporul rus - un teren comun pentru conversație, el ar fi în căutarea? una cu greu poate conta pe cunoașterea lui Platon și Aristotel la Rusich moderne. Chiar și mai puțin curent Homo sapiens citit în Vechiul Testament, care se bazează pe Pavel când vorbește evrei. Deci, de ce ar fi Pavel a început astăzi conversație de salvare suflet?
Poate din literatura creștină? Oh, cu greu. Mental "apuca" și înțelege corect citatul de la Dostoievski sau Leskov în epoca noastră este capabil fie de un critic literar profesionist, fie de un intelectual sovietic în vârstă. Au dispărut zilele în care am trăit în cea mai mare țară de lectură din lume. Poate ar fi bine să vorbim despre rădăcinile creștine ale muzicii clasice rusești? Începeți cu perioada biblică, apoi spuneți despre baroc, despre clasicii vienezi, despre romantism, și apoi prin Ceaikovski și Rachmaninov se scufundă în Ortodoxie? Nu râde. Acum, în astfel de chestiuni, înțelegătorii cunosc doar rare.
Sau poate această mișcare: rolul Bisericii în istoria națională? Din păcate, toată lumea are opinii diferite. Istoria ca o succesiune de evenimente recunoscute universal, cu o estimare mai mult sau mai puțin general recunoscută, nu există deloc. Este greu de spus care fapte istorice nu vor fi contestate astăzi de acești sau de alți istorici. De exemplu, bătălia de la Kulikovo - a fost sau nu? Serghie de Radonej ia binecuvântat pe Dimitry Donskoy la câmpul Kulikovo sau la bătălia de la Vozha? În conversația cu diferiți oameni învățați vom auzi opinii diferite. Și chiar imaginea Sfântului Serghei nu este atât de lipsită de ambiguitate în percepție - de exemplu, printre cetățenii Ucrainei de astăzi. O nouă viziune ucraineană asupra Serghei ca dușman al națiunii a fost odată exprimată de un "cercetător senior" al Rezervației istorice și culturale Kiev-Pechersk.
Deci, Pavel ar fi trebuit să tacă și despre istoria statelor creștine și fenomenul culturii creștine. Ce altceva? Poate că apostolul ar vrea să vorbească despre epistolele lui? De exemplu, dacă Tarsianin se afla în Moscova modernă, ar fi plăcut surprins de multitudinea de biserici creștine și ar fi logic să concluzionăm că scrisorile sale sunt bine cunoscute locuitorilor unui astfel de oraș pios. Sute de temple și în fiecare Evanghelia și Apostolul sunt citite - înseamnă textele Epistolelor în urechile oamenilor și în memorie? Imaginați-vă pentru o clipă cum apostolul limbilor umblă în jurul Arbatului și din când în când se întoarce la bătrânii înapoi și înapoi cetățenilor. "Iartă-mă, îți amintești în inimă Imnul Apocalipsei Apostolului Pavel?" Primul se tremura în frică, cel de-al doilea se oprește, încercând să înțeleagă, dar continuă și el. Al treilea răspuns: "Vrei să spui imnul Rusiei?"
Poate că va veni peste niște protestanți care i-au cunoscut scrisorile. Dar conversația încă nu ar funcționa, pentru că protestanții nu pot decât să predice - nu sunt capabili să vorbească genial și profund despre Scripturi. Paul ascultă, întrebându-se cum poate fi atât de distorsionat sensul textelor sale și va pleca.
Poate că merită să vorbim oamenilor despre creștinism ca bază spirituală a vieții rusești, cum rămâne cu faptul că "nostru" a fost de mult? Este îndoielnic că apostolul va lua un astfel de ton. Tradiția este bună, dar Evanghelia nu poate fi doar o tradiție. Evanghelia este viața și arderea inimii. Creștinismul "în conformitate cu obiceiurile" se va transforma în obicei. Deci, la urma urmei, ne-am întâmplat la un moment dat. După cum a spus o persoană inteligentă: "Tragedia principală a Rusiei este că Liturghia sa transformat într-o prânz". Ortodoxia sfântă, religia îndumnezeirii și transfigurarea interioară, este capabilă să creeze o tradiție, dar nu se poate integra niciodată în tradiție. Ortodoxia este întotdeauna un efort, o descoperire, o experiență a unei întâlniri unice cu un Hristos unic. Și în timpul vieții sale, Pavel a mărturisit întotdeauna despre această întâlnire. Și, rupând tradițiile și stereotipurile religioase vechi.
Deci, ce s-ar fi spus pentru omul modern, apostolul Pavel? Unul care „... pentru toți au devenit toate lucrurile, pentru a salva cel puțin o parte“ (1Kor.9: 22) - ce ar spune el? Cum să predice acolo, dominat de etică utilitaristă, cultul domniilor hedonismului, și din toate părțile țipi despre drepturile omului, în timp ce, în același timp, făcând eforturi pentru a le priveze de drepturi, chiar și în spațiul propriei sale familii? Ce cuvinte de predica pentru a găsi într-o societate în care cuvântul este extrem de devalorizat, în cazul în care milioane de fraze lipsite de sens trage de oameni dintr-o înșelăciune la alta? Unde pot găsi tonul, pentru a „ajunge la ceruri,“ inima omului, în cazul în care cerul învăluită în politică smog, naționalism, interese egoiste și pasiunile personale?
Fără îndoială că Pavel ar fi găsit verbul ingenioasă, arzând inimile oamenilor. Desigur, există câteva întrebări eterne, promițând să rămână relevante până la sfârșitul lumii. Moartea, viața, groază și rușine de păcat, suferință, misterul, misterul existenței dincolo de mormânt frumusețea, transcendentă a religiei creștine, setea inimii omului pentru ceva mai mult decât un salariu bun și vacanțe în străinătate. Dar - să vorbească despre astfel de subiecte de la o vârstă la mai mult și mai dificil. Dacă primul mileniu al experienței erei creștine kopilo a vieții spirituale, iar al doilea a trăit a acumulat avere, a treia, cu ochii bulbucați smulse din creștinătății, pierde resturile calea de sens și umanității comune.
Deci, la fel: Sf. Paul, ca să le spui? Cum ați începe predicile voastre? În ce coajă verbală ați întruchipa evanghelizarea lui Hristos astăzi? Ce aveți în comun cu un om din jungla de piatră a unei metropole, care, în general, este foarte dificil de determinat din cauza diviziunii sale interne, a analfabetismului religios, a indiferenței față de propriul suflet? Sau predicarea voastră ar fi doar un acuzator, supărat? Ca ultimul discurs al lui Hristos către clerul evreiesc: "Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici ...?"
Ajutați-vă, părintele Pavel, cei care încă încearcă astăzi să spună ceva despre Domnul, chinuit de limbii lor legați și care suferă de un sentiment acut de propria lor nevrednicie. Rugați-vă lui Dumnezeu despre toți predicatorii moderni. Faceți-o astfel încât cuvintele noastre să fie "ca ace și ca unghiile ciocănite" (Ekkl.12,11). Pentru ca inima să-și miște gura pentru a vorbi, iar mintea stăpânește dificultatea traducerii Evangheliei în limba secolului al XXI-lea. Că Cuvântul lui Dumnezeu nu trebuie să se întoarcă la El în zadar, ci să îndeplinească ceea ce Îl place și să facă ceea ce El La trimis (vezi Isaia 55: 11).
Versiune imprimabilă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: