Biserica urma, de asemenea, să-și stabilească poziția cu privire la o serie de aspecte teologice, litigiile care i-au subminat unitatea. Biserica a acceptat foarte devreme doctrina Trinității, adică Dumnezeu este unul din trei Persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Primii creștini erau evrei, crescuți în credința că Dumnezeu era unul. Isus a învățat că Dumnezeu este Tatăl. Fiind martori ai vieții și a morții lui Isus Hristos și crezând în înviere, ucenicii au crezut și că Isus era Dumnezeu. Dar cum crezi că Dumnezeu este unul? Cum poate fi Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt Dumnezeu și cum sunt legați între ei?
Această catedrală a fost prima dintr-o serie de catedrale pe care biserica o numește ecumenică, reprezentând întreaga biserică. După o dezbatere furtunoasă, consiliul a condamnat Arianismul și a acceptat Crezul de la Niceea. Se spune: „Eu cred ... într-un singur Domn Isus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de toate lumile, Dumnezeul lui Dumnezeu, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl.“ Textul grecesc al simbolului folosea termeni care ar putea fi interpretați în moduri diferite. Cel mai important dintre acestea a fost termenul homoousios, tradus ca "consubstanțial". Folosirea acestui termen a indicat că Hristos este adevăratul Dumnezeu și este egal cu Dumnezeu Tatăl și nu mai mic decât el. Cu toate acestea, Arianismul menține influența în următoarele câteva secole, urmașii lui au fost câțiva împărați era poslekonstantinovskoy, și a fost o formă de creștinism, în care unele dintre popoarele germanice au fost convertite.
Consiliul de la Niceea a lăsat nerezolvată problema legăturii dintre principiul uman și divin în Hristos. Această problemă după trei Sinoade Ecumenice, ultimul dintre care, Sinodul de la Calcedon (451), a adoptat o formulă de cult, care sunt încă să adere la romano-catolică, ortodoxă, Biserica Anglicană și cei mai mulți protestanți au fost dedicate. Conform acestei formulări, Isus Hristos nu este numai "consubstanțial" (adică, identic în esență) față de Tatăl, ci are aceeași esență ca și oamenii, fiind în întregime Dumnezeu și complet uman. În plus, se spune că în Hristos, două naturi - divine și umane - sunt unite astfel încât să nu poată fi împărțite în două Persoane.
Unele biserici din est care au acceptat Crezul de la Nicea au refuzat să accepte decretele Consiliului de la Calcedon. Separarea acestor biserici a fost în mare parte din motive politice și etnice legate de refuzul de a se supune greci și latini, care a controlat Imperiul Roman și Biserica Universală. Aceste biserici din est (de multe ori, deși incorect, numite Monofizite) au subliniat în primul rând natura divină a lui Hristos și au acordat mult mai puțină importanță naturii sale umane; Punctele de vedere similare sunt deținute de creștinii armeeni, egipteni (copți), etiopieni și sirieni (Orientul Mijlociu și India).
Citat din Biblie
Eu vă spun: Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă prigonesc, ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri.
(Matei 5:44)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: