FORȚELE FORȚELOR DE DEZVOLTARE A CULTURII.
Când culturologists de Vest (Sorokin, Toynbee) Russ-zhdayut forțele motrice ale culturii, ele emit ca element activ, în mod tipic „elita intelectuală“. Exponenții ideologiei micii burghezii (N.Mihaylovsky et al.) Vorbit despre „individul eroic“. În cazul în care ciologists burgheze co-așa- și a ridicat problema artei în masă, era o chestiune fie evaziv „inima oamenilor“ (V.Vindt) sau „reprezentărilor colective“ (Durkheim). Pe de o parte, noi, știm că în formațiunile de clasă antagoniste valori spirituale spo-Soby de producție sunt de așa natură încât masele de lucru sunt, de fapt, excluse din această producție. Pe de altă parte, cunoaștem cifrele culturale remarcabile, de regulă, prin nume. Noi numim cu acuratețe creatorii "Iliada" și "Odiseea", "Război și pace", "The Forsyte Saga", "Madonna Sixtină", "Pompei", "Night Watch", "Eroica Symphony", tragedia și opera "Faust" și așa mai departe. Chiar dacă creatorii sunt necunoscute pentru noi, cum ar fi în cazurile de „Cântec de Roland“ sau „Lay“, noi încă mai cred cu tărie că aceste opere de artă sunt SEZONUL-koodarennye maestru de cuvinte, nume pentru noi nu a ajuns.
Rolul decisiv al maselor muncitoare se manifestă și în dezvoltarea culturii spirituale. Aici puteți identifica o serie de puncte importante. În ciuda faptului că cea mai mare parte bogăția culturală a fost creat de către creatorii profesioniști (arhitecți, artistice, porecle, sculptori, scriitori, poeți, oameni de știință, inventând-telyami, etc.), trebuie amintit faptul că masele de lucru, crearea de bogăție, să le furnizeze existență și astfel le-a oferit ocazia de a se angaja în creativitatea spirituală. Prin munca lor, ei au determinat în cele din urmă starea de producție materială și relațiile sociale ale unei anumite epoci istorice, care, la rândul ei, exercitau o influență asupra formării valorilor spirituale. De asemenea, este important ca lupta de eliberare a maselor și activitatea lor creativă să fie un obiect care a fost reflectat în valorile culturii spirituale. În cele din urmă, masele de lucru creează direct valori spirituale, creând limbaj și folclor, care devin o sursă inepuizabilă pentru activitatea creatoare a creatorilor profesioniști de valori spirituale.
Deci, masele sunt decisive în dezvoltarea culturii mondiale. Dar personalitatea? Dacă rolul decisiv aparține masei, înseamnă că omului i se atribuie un loc undeva "pe marginea istoriei"? Nu, nu cred.
O parte semnificativă a valorilor spirituale este creată de creatorii profesioniști. Și în domeniul culturii materiale a personalității creatoare, aparține mult. Nu contează cât de pietrari și constructori calificați, dar dacă nu pentru geniul arhitectural al Bramante, nu am avea astfel de clădiri guvernamentale măreție, ca și Catedrala Sf. Petru din Roma. El a intrat în secolul așa cum a scris Maiakovski, „apa a acționat sclavii Romei“, dar la urma urmei, a fost proiectat de vechii arhitecti romani-cer, care cunoșteau afacerea. După cum vedem, personalitatea joacă un rol foarte important în dezvoltarea culturii.
Rezumând cele de mai sus, putem spune că cele două principale forțe motrice ale dezvoltării culturii sunt masele și individul. Ei își mișcă cultura în felul lor, exercitând diferite funcții și rezolvând diferite sarcini, dar în această mișcare nici unul, nici celălalt nu este detașabil și se completează reciproc. Dacă încercați să comparați puterea lor într-un mod figurativ, atunci probabil cel mai bun mod este un aisberg. Partea ei de suprafață este indivizii creativi, iar nouă zecimi din ea, fiind în apă, sunt masele oamenilor. Să ne amintim în acest sens cuvintele lui M.I. Glinka: "Oamenii creează muzică, dar noi, compozitorii, îi aranjăm doar".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: