Colectorul de taxe și fariseul a cărui rugăciune a acceptat-o Dumnezeu

Colectorul de taxe și fariseii sunt doi eroi ai parabolei evanghelice. Unul a venit la templu să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru ceea ce el nu este ca toți păcătoșii, iar al doilea - caută cu umilință iertare. Pe cine a justificat Domnul? Ce ne învață această poveste? Care este valoarea unei rugăciuni scurte? Veți găsi răspunsuri la aceste întrebări în articolul nostru.

Hristos spune o pildă instructivă despre modul în care doi oameni au intrat în templu pentru a se ruga: un publican și un fariseu. Primul dintre aceștia era un colector de impozite pentru Imperiul Roman.

Evreii urau perceptori, deoarece acestea nu numai colectate taxe, dar oamenii de multe ori jecmănit își câștigau existența prin mijloace necinstite. Fariseii erau zeloși pentru lege, oameni foarte neprihăniți și evlavioși. Ei blyuli cu strictețe toate instrucțiunile, postul, rugăciunea, citirea Torei, a interpretat Scripturile.

Colectorul de taxe și fariseii au venit la templu cu atitudini diferite:

Fariseuul, devenind, sa rugat în sine: Dumnezeu! Vă mulțumesc că nu sunt ca și alți oameni, hoți, infractori, adulteri sau cum ar fi acest colector de impozite: repetă de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce primesc. Publicul, în picioare în depărtare, nici nu îndrăznea să ridice ochii spre cer; dar, izbind în piept, el a spus: Doamne! Fii milostiv pentru mine un păcătos! (Luca 18: 11-13)

Colectorul de taxe și fariseul: umilință și mândrie

Fiecare dintre ei sa întors la Dumnezeu, dar care este prețul rugăciunii lor?

Ziua Recunostintei si mândrie

Fariseii s-au întors spre Dumnezeu cu cuvinte de recunoștință. Dar de ce mulțumește Domnului? Pentru că-i dă viață? Pentru ocazia de aL lăuda pe Dumnezeu? Pentru sănătate? Pentru oamenii care și-au schimbat viața? Nu, fariseul îi mulțumește pe Domnul pentru superioritatea sa față de ceilalți, fiind atât de neprihăniți. Da, într-adevăr, el respectă poruncile, uneori făcând mai mult decât scris. Dar care este folosirea respectării scrisorii legii, dacă în loc de umilință mândria s-a stabilit în inima voastră și în loc de a iubi oamenii - ura pentru ei?

Harul lui Dumnezeu este ultima speranță

Rugăciunea publicului părea destul de diferită. El era într-adevăr un păcătos și, din cauza gravității greșelilor sale, era dificil pentru el chiar să privească spre cer. Prin urmare, el, în pocăință, sa bătut în piept și sa rugat scurt: "Dumnezeule! Fii milostiv pentru mine un păcătos! ". Această rugăciune publică ortodoxă este amintită în fiecare zi în regula de dimineață.

Colectorul de taxe și fariseul. Un păcătos și un om pios. Rugăciunea de rugăciune și "mulțumire". Domnul privește în inima fiecărei persoane. Și în interiorul păcătoșului publicant El vede o pocăință profundă și un potențial de schimbare, iar în inima fariseului - narcisismul și mândria.

De aceea Hristos disprețuiește faptul că colectivul de impozite justifică și respectatul zealot al legii - nu.

Prețul unei rugăciuni scurte

Rugăciunea publicului merită o atenție deosebită. Există doar șase cuvinte: păcătosul se adresează lui Dumnezeu cu o cerere de pocăință. Nu folosește formule verbale frumoase, figuri stilistice. Dar rugăciunea lui este un strigăt interior pentru pocăință.

Interesant, cu rugăciunile scurte către Dumnezeu, alți eroi evanghelici s-au adresat în situații critice, când timpul a fost scurt și nimic nu a fost distras de la întoarcerea la Dumnezeu:

Apostolul Petru, când a umblat pe apă și a început să se scufunde, a strigat către Hristos: "Doamne! salvează-mă. "
Leprosul cu un strigăt plin de inimă a căzut în genunchi în fața Salvatorului și a cerut: Doamne! Dacă vrei, mă poți curăța.
Tâlharului de pe cruce în ultimul moment a întrebat, „Isus, amintește-ți de mine când vei veni în împărăția ta.“

Iar fiecare dintre acești eroi evanghelici - Petru, publicului, leprosul și tâlharul - a răspuns Hristos, în ciuda păcatelor lor. Dumnezeu a văzut inima acestor oameni și ei au fost purificați prin pocăință. Fariseul nu era așa. El sa considerat pur și nu a văzut păcate în care trebuia să se pocăiască.