Din punct de vedere istoric, în conceptul de "materie", a fost acumulat și concentrat stocul cunoașterii oamenilor asupra lumii din jurul lor, care a fost atins într-o altă etapă a dezvoltării societății. În filosofia naturală antică, o abordare de fond a înțelegerii materiei a apărut și a devenit mai puternică. Se credea că materia - aceasta este o substanță (din latină substantia - ce se află în partea de jos), adică un fel de principiu general al tot ceea ce există. După cum știți, unii filozofi naturali ai antichității au oferit patru "elemente" - apă, aer, foc, pământ - dintre care unul a fost luat pentru materie (Thales, Anaximenes, Heraclitus). Și numai Anaximander, crezând că nici unul dintre aceste "elemente" sensibile nu poate fi considerat baza primară a lumii, adică, materia, a transferat existența acestuia într-un trecut nesfârșit. El a numit această materie-substanță "apeiron", oferind singura calitate - a fi o primordialitate percepută în mod senzual.
O alta (dar si substantiva) abordare a intelegerii materiei a aparut in cadrul atomismului antic. Reprezentanții săi au identificat materia cu atomi, din care se construiește întreaga diversitate a lumii. Astfel, pentru filosofia naturală antică, materia este "materialul" din care se formează toate lucrurile din realitatea din jur, "mucegai".
Pentru materialismul mecanicist al timpurilor moderne, definiția materiei nu mai este conceptul de "substanță-material", ci conceptul de proprietăți fundamentale, primare, imuabile, definite de mecanică și comune tuturor obiectelor. În această bază substanțială a lucrurilor au fost incluse o serie de proprietăți mecanice cum ar fi lungimea, impermeabilitatea, inerția, masa etc.
R. Decarte, de exemplu, a aderat la înțelegerea limitată-îngustă a materiei, în care a legat-o numai cu proprietatea de extindere. „Natura problemei, și anume corpul, considerat, în general, - scria el - nu este că ceea ce este - ceva solid, greu, vopsit sau în orice alt mod interesant sentimentele noastre, ci doar că este - o substanță , extins în lungime, lățime și adâncime. "[154]
Cel mai important semn al corpurilor materiale din știință este secolele XYII-XIIIII. au presupus, de asemenea, o masă mecanică nemodificată. A fost privită ca o proprietate universală a obiectelor naturii și a fost identificată cu conceptul de "materie". Acesta a fost principalul motiv pentru care conceptul de materie mai târziu nu a inclus electricitatea și eterul, care au fost considerate a fi fără greutate, lipsite de masă.
Dar dacă materia este un cheag de proprietăți mecanice universale, atunci apare întrebarea: care este substratul purtător al acestor proprietăți? Prin astfel de purtători, știința secolului al XIX-lea se consideră încă indivizibilă, având o masă constantă de atomi, recunoscând astfel corectitudinea ideilor natural-filosofice ale atomismului vechi. Naturaliștii acestei perioade au înțeles numai materia constând în atomi. O asemenea identificare a materiei cu materia a fost observată chiar și în punctul de vedere al celui mai mare om de știință, chimistul DI Mendeleyev. „Substanța sau materie, - scria el - este ceea ce umple spațiul, are greutate, adică ... adică în masă - ceea ce constituie natura corpului și ceea ce face mișcări și fenomene ale naturii“ [155].
Dar noi rezultate au fost necesare pentru a face teoria lui Maxwell o confirmare experimentală. Un rol decisiv în victoria teoriei lui Maxwell a jucat un fizician german Heinrich Rudolf Hertz (1857-1894). A fost cel care a verificat concluziile teoretice ale lui Maxwell. În anul 1886, Hertz a demonstrat "propagarea fără fir" a undelor electromagnetice. El a putut, de asemenea, să demonstreze identitatea fundamentală a câmpurilor electromagnetice variabile și a undelor luminoase pe care le-a obținut.
Lucrul în domeniul electromagnetismului a declanșat prăbușirea imaginii mecanistice a lumii. La urma urmei, orice încercare de extindere a principiilor mecanice la fenomenele electrice și magnetice s-a dovedit a fi inaccesibilă. Prin urmare, știința naturală a fost obligată în cele din urmă să renunțe la recunoașterea rolului special, universal al mecanicii. În evaluarea acestei rândul său calitativ în percepția lumii, Einstein si L.Infeld a scris: „În a doua jumătate a secolului al XlX-lea, noile idei revoluționare au fost introduse în fizică; au deschis calea către o nouă viziune filosofică, diferită de cea mecanică. Rezultatele activității Faraday, Maxwell si Hertz a condus la dezvoltarea fizicii moderne, pentru a crea noi concepte care formează o nouă imagine a realității. „[156]
Ca urmare a tuturor acestor lucrări în domeniul științei naturale și filozofiei, înțelegerea faptului că, în afară de materie, ca un fel de materie, există un alt fel de materie - câmpul. Și aceasta, la rândul său, a condus la ideea incorectitudinii identificării materiei cu una din speciile ei.
După cum demonstrează experiența dezvoltării științei, cele mai nereușite au fost încercările de a identifica materia ca atare cu specii încă necunoscute. O mulțime de efort a fost dată căutarea pentru „mama“, de la care a format se presupune că toate cunoscute lumea materială a corpului (germenul acest punct de vedere merge înapoi la filozofia naturală a Anaximandru cu „Apeiron“ lui). Însă încercările de a găsi "primitiv" au continuat în secolul al XIX-lea. De exemplu, în 1815-1816. Naturalistul britanic W.Prout a sugerat că atomii tuturor elementelor chimice s-au format din atomi de hidrogen. Acestea din urmă, conform acestei ipoteze, sunt "materie primară".
Comentarii critice ale acelor naturaliști care doresc sa descopere „problema ca atare“, cu unele ironie Engels a scris: „Atunci când știința își propune să găsească o problemă uniformă ca atare și să reducă diferențele calitative la doar diferențele cantitative, formate din combinații de particule mai mici identice, acționează în același mod ca și cum în loc de cireșe, pere, mere doreau să vadă fructele ca atare, în loc de pisici, câini, oi etc. - mamiferele ca atare, gazul ca atare, metalul ca atare, o piatră ca atare, un compus chimic ca atare, mișcarea ca atare. "[157]
Insolvabil a aparut ca incercarile de a descoperi unele necunoscute „primordial“, este o „chestiune, ca atare,“ și dorința de a identifica problema cu unele bine-cunoscute de acest gen (de exemplu, substanțe), sau încercări de a corela conceptul de materie cu ce fel nici nu era proprietățile fizice ale obiectelor din lumea materială (de exemplu, cu lungimea, masa, etc.).
Dezvoltarea științei și a filozofiei a forțat sfârșitul secolului al XIX-lea să abandoneze abordările științifice naturale ale interpretării materiei și să treacă la o înțelegere filosofică a acesteia. Ultimul este că materia este un concept filozofic abstract, folosit pentru a desemna o realitate obiectivă, adică toata diversitatea lumii din jurul nostru, existenta in afara, inainte si indiferent de constiinta umana. - Materia ca atare, explică Engels, este ... o abstracție. Suntem distrași de diferențele calitative ale lucrurilor atunci când le unim, ca și corp, sub conceptul de materie ". [158]
Articole similare
-
O tehnică de evaluare a apărării psihologice a pleclik-kellerman-konte-studentopedia
-
Metode și mijloace de magnetizare și demagnetizare a pieselor - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: