Memoria lui Kandievka: "străzi - periile, pătratele - paletele noastre"
Monarch • 6 mai la 05:57
Lipsită de suprafețe geometrice "excesive" ar putea lua lucrări monumentale într-o varietate de configurații, ceea ce, de fapt, era singura lor decorare. Panourile monumentale au jucat rolul de accente în textul lucrării de sinteză a clădirilor noi - acestea erau pauze, caesuri, marcaje; au compensat ritmul monotonic general al clădirilor. Această "artă a cartierelor", care privea în curți și nu în paradele din față, a devenit o practică cu totul nouă din anii 1960 și 1980. A apărut un anumit termen care denotă acest stil de decorare a clădirilor rezidențiale sau, mai degrabă, laturile lor laterale - "torcizii".
Dar nu numai executie Krandievskaya tehnica mozaic se referă la trecut: în tradiția compozițiilor de scriere vizualizate icoane hagiografice cunoscute din secolul IX. În centrul (secțiunea centrală) găzduit o imagine a sfântului, pe pictogramele perimetrale - ștampila localizat și „citit“ de la stânga la dreapta, ceea ce reprezintă povestea vieții și minunile sale. Parcela timbre se dezvoltă în timp: pe stânga - la viata sfantului, dreapta - după moartea sa; dar figura centrală este în afara timpului. Saint este portretizat ca un câștigător, a depășit încercări pământești, și stigma - o coroană de glorie. Din cauza unor probleme tehnice cu plasarea panoului „Kandievskoe rascoala“ în două părți distincte, dar vom vedea aceeași compoziție hagiografic idee generală. În centrul primei părți a panoului - o imagine stilizată a unui gigant țăran care are iluzia de relief, în jurul valorii de care construiește o ierarhie a relațiilor ritmice. Leonții Yegortsev, unul dintre liderii revoltei, ar putea servi ca un prototip pentru artist. El deține peste un banner roșu (și, probabil, și o sabie) - simbolul luptei, și invită țăranii din satele din jur să lupte pentru libertate. Forma pitorească a panoului este texturată, bogată în spectacol de teatru, efecte externe, dar extraordinar de artistică. Simbolic - nu este victoria unuia dintre sfânt, nu o imagine a unui om și un afișaj atemporal al triumfului forțele motrice ale istoriei este rezumat și mod ușor de înțeles. Ca și în icoana hagiografic, am citit povestea de la stânga la dreapta: grupul din stânga sus al rebelilor fiind împușcat de soldați pe o linie imaginară prin întregul corp al unui banner uriaș peste colțuri ascuțite și foc asociate cu grupul mai mic de oameni aliniat umăr la umăr, lăsând în urmă lanțul rupt. Mozaic din cauza caracteristicilor sale nu permite picturii de șevalet similare transmit emoțiile prin expresii faciale (cu excepția cifrelor pe scară largă), funcționează linii și siluete, unghiuri forme, mase, care creează plan emoțional. Artistul a ales punctul culminant al revoltei - o ciocnire cu trupele regulate ale armatei țariste. Momentul foarte tragic, și este transmisă prin intermediul artei: a căscat într-un urlet gura gigant tăcut, cifrele sparte care se încadrează celor uciși, ssutulennye mici în raport cu rebelii, cifrele ajuns gata pentru a trage soldați mărșăluind în masă creează o țesătură densă a narațiunii și tensiunea emoțională. Anxietatea și un cuplu dramatic subliniat mijloace grafice: ritm fracționată geometric, dreptunghiurile neregulate, piramide trunchiate, aranjate în planuri orizontale și verticale. Puteți acorda atenție principiului colajului folosit în panou, modificări bruște ale scării. Nu sunt reale, ci se folosesc și scale semantice, ca în arta antică. Deoarece centrul compozit - gigant - domina totul, localizarea grupelor compozite la punctul focal al atenției pe ecranul cale în formă de S permite istorie a tuturor celorlalți participanți, de asemenea, să fie văzut publicul.
Pentru verdele de ulei și mozaic de var nu este aproape vizibil. Este doar un cap și o bucată de banner. Mozaic în sine este de obicei static, dar artistul a folosit tehnici de compoziție spune dinamica ei interne, în ciuda compoziției simetrice. Diagonal și încrucișare formă grafic geometric cu un suport pentru două triunghi instabil (pe laturile figurii centrale) conferi dinamice forme statice leagă de mozaic într-un ansamblu compozit. Dinamismul caracterului central generalizat este evidențiat de figura sa - o cruce oblică în geometria formelor. Se bazează pe un cerc condițional - acesta este pământul, arată casele care se încadrează, biserica rahat; mișcarea sa este rotația Pământului; pentru că părăsește lanțurile și atributele rupte ale lumii vechi. Simbolismul complotului pentru numeroasele figuri desenate (aproximativ 60 dintre ele) este exprimat extrem de clar și armonios. Atât mișcările umane externe, cât și cele interne se transmit puternic, expres și natural.
Mikhail Trunkov a folosit cu îndemânare mozaicul pentru a transfera volumul, lumina, umbrele și spațiul. Culoarea este elementul definitoriu, întreaga compoziție este construită pe o combinație de pete locale colorate. Baza unei expresii de culoare sunt mari planuri de culoare și contururi liniare ale cifrelor, simbolismul culorilor: rosu - aceasta este prima dată când a ridicat steagul roșu, și strălucirea unui foc de rupere pe teren. În plus față de noi stilul iconografic în mozaic „Kandievskoe revolta“ de atribuire este posibil de remarcat influenta stilului „sever“, chiar și tendințele de avangardă, care corespunde caracteristicilor artei anilor 1970, a marcat polystylistics, bazat pe interacțiunea cu tradițiile, pe dialogul limbaj artistic care duce la estetica născut din postmodernism.
O vedere a părții pietonale din strada Moskovskaya și a catedralei aflate în construcție. Acum această clădire este simbolul erei ... Ei bine, panoul de mozaic, pe care l-am descris aici, în general, este, de asemenea, un semn și un simbol al erei care a trecut și nu se va mai întoarce niciodată.
Trimiteți-le prietenilor: