6.1. Conceptul de personalitate în sociologie
Fiecare cultură oferă exemple culturale speciale ale comportamentului oamenilor, pe care le absorb în procesul de socializare. Știm deja că cultura societății este eterogenă, inclusiv, pe lângă cultura dominantă și subcultura. Setul de caracteristici cele mai comune, care sunt considerate în această cultură ca fiind cele mai tipice și mai valoroase, se numește "personalitate modală". Acest concept a fost introdus de sociologul K. Dubois pentru a sublinia faptul că există persoane care, de fapt, au întruchipat trăsăturile "medii" pentru o anumită societate. De obicei, folosim astfel de expresii ca "medie americană" sau "reală rusă" pentru a descrie acest fenomen. Dacă vorbim despre societatea rusă modernă, cercetătorii disting următoarele trăsături ale personalității sale modale: sociabilitatea, dorința de a coopera, o anumită agresivitate, o notă practică.
Tipul de personalitate modală ar trebui să se distingă de conceptul de "tip de bază al personalității", primul concept captează acele proprietăți specifice ale persoanei cele mai des întâlnite, ele nu coincid întotdeauna cu proprietățile de bază pe care societatea le consideră a fi de mare valoare. De exemplu, o bună cunoaștere a limbii materne, familiaritatea cu literatura clasică este proprietatea de bază a persoanei, dar, din păcate, nu este cea mai comună.
6.2. Concepte sociologice ale personalității
Sociologia personalității implică răspunsul la o serie de întrebări: modul în care se formează personalitatea, modul în care societatea își controlează comportamentul, modul în care sunt legate între ele personalitatea și societatea etc.
În cei 20 de ani ai secolului al XX-lea. C. Cooley a creat o teorie a oglinzii I, în care el a considerat un mecanism specific pentru formarea conștiinței de sine a unei persoane. În opinia sa, conștiința de sine a persoanei constituie centrul personalității. Conștiința de sine include idei despre modul în care alții ne percep, cum reacționează alții la comportamentul nostru și cum interacționăm cu ceilalți. Principalul factor în apariția personalității lui C. Cooley nu este clasa, ci familia. Este în familie că se formează "imaginea lui I", care determină în mare măsură comportamentul său. Potrivit lui C. Cooley, fiecare persoană își construiește "eu" pe baza reacțiilor celorlalți care îi evaluează acțiunile. "Celălalt" este un fel de "oglindă" în care copilul arată, stabilindu-l dacă este inteligent sau prost, atrăgător sau urât, norocos sau nefericit. Pe măsură ce crește, o persoană începe să realizeze o selecție unică de "oglinzi", identificând acele grupuri a căror opinie este cea mai importantă pentru el. Există posibilitatea de a interpreta greșit părerile despre sine, astfel încât oglinda "Eu" nu corespunde pe deplin persoanei reale. În teoria lui C. Cooley, principala atenție a fost acordată mecanismelor de formare a personalității, în același timp, activitatea sa, abilitatea de a schimba sub influența proceselor intrapersonale nu a fost luată în considerare.
O persoană aparține unor grupuri diferite, ocupând diferite poziții în ele. Totalitatea tuturor pozițiilor de poziție ocupate de o persoană este numită set de statut. Cu toate acestea, în acest set, puteți găsi statutul principal. pe care persoana înconjurătoare o alocă sau cu care se identifică. De exemplu, într-o societate tradițională, statutul de gospodină era principalul pentru majoritatea femeilor, într-o societate industrială modernă, poziția este de o importanță capitală. Statutul personal este poziția unei persoane într-un grup mic sau într-un grup primar care evaluează calitățile sale individuale, morale, estetice și comportamentale.
Un alt tip de incoerență de stare este o situație în care pozițiile luate de persoana, societatea par incompatibile. De exemplu, un funcționar public în țara noastră nu se poate angaja în activități comerciale, prin urmare, poziția unui funcționar public și om de afaceri incompatibil în cazul în care, așa cum se întâmplă uneori să aparțină unei singure persoane, este în mintea societății sentimentul incorectitudinea situației.
Distingeți următoarele grade de acceptare de către om a rolului său: acceptare formală; executarea rituală a unui rol fără interes intern; executarea în profunzime a rolului. În plus, asemenea forme extreme de acceptare a unui rol sunt posibile, cum ar fi jucarea unui rol sub hipnoză, o imersiune nevrotică într-un rol. În cursul acceptării unui rol, o persoană se poate identifica cu un rol, caz în care acest rol va avea un impact semnificativ asupra altor roluri. De exemplu, dacă o femeie se identifică cu rolul de gospodină, aceasta îi va afecta rolurile profesionale. În același timp, gândindu-se la comportamentul său, o persoană se poate distanța de rolurile sale, percepându-le ca ceva extern, impus.
6.5 Conflicte bazate pe roluri și modalități de rezolvare a acestora
Deoarece o persoană îndeplinește mai multe roluri, sunt posibile diferite relații între ele, de la armonie și coerență la conflicte. Rolul conflictului este o situație în care o persoană este forțată să îndeplinească cerințele rolurilor care nu sunt de acord între ele. Aceasta este o situație destul de frecventă, de exemplu, un student - un student de corespondență trebuie să respecte cerințele rolurilor profesionale, ceea ce poate contrazice necesitatea de a se angaja și de a conduce o sesiune. Conflictul de rol are un caracter intrapersonal.
Există diferite modalități de a rezolva astfel de conflicte. Una dintre cele mai frecvente este raționalizarea sau auto-justificarea. Un student care nu sa pregătit pentru sesiune începe să caute motive obiective pe care nu i sa permis să o facă.
În cazul divizării rolurilor, unul dintre roluri, așa cum a fost, este oprit din conștiință, deși persoana răspunde cerințelor de rol. De exemplu, un despot poate să iubească rude și animale, dar să trateze alte persoane ca lucruri. Deseori, există o situație în care societatea este interesată de încălcarea unor așteptări de rol. În acest caz, recurgă la reglementarea rolului, creând proceduri formale pentru eliberarea unei persoane de responsabilitate, introducerea unui formular, elaborarea unor ritualuri și ritualuri speciale. Un exemplu tipic este rolul soldatului, jurământul și forma, așa cum a fost, scutirea parțială a unei persoane de la cerința că "alți oameni nu ucid". Una dintre modalitățile cele mai optime de a rezolva conflictele de roluri este recunoașterea conștientă a anumitor roluri de către persoană ca fiind mai importantă, adică subordonarea rolurilor.
6.6 Socializarea individului
O persoană trece prin socializare pe tot parcursul vieții, în care situațiile sunt posibile atunci când pierde normele și valorile dobândite anterior. Acest proces se numește desocializare. Se observă, de exemplu, dacă un individ merge în închisoare, o clinică pentru bolnavii mintali, unde nu se schimbă numai stilul vieții, ci adesea și personalitatea unei persoane. Pierderea unor norme și valori anterioare poate duce la formarea de noi standarde de comportament, va începe procesul de resocializare, în care o persoană își va schimba complet valorile și normele sau va restabili standardele anterioare de comportament.
1. Aprobarea oficială pozitivă - publică a organizațiilor oficiale (premii guvernamentale, premii de stat și burse, titluri și grade universitare, construcții de monumente etc.);
2. aprobarea informală pozitivă a prietenilor, complimentelor, acceptarea tacită, aplauzele, gloria, onoarea, zâmbetul etc.
3. Negative oficiale - pedepse prevăzute de legi, instrucțiuni (privare de drepturi civile, întemnițare, concediere, amendă, excomunicare din biserică etc.);
4. Negative informale - cenzuri, remarci, ridicol, batjocură, o glumă proastă etc.
6.8 Comportament deviant
Deviant se numește comportament, care este considerat o abatere de la normele unui grup sau a societăților în ansamblu. Deviația include trei componente: o persoană care are un anumit comportament; normă sau așteptări, care este un criteriu pentru evaluarea comportamentului ca deviant; grup sau organizație care reacționează la acest comportament.
Evaluarea actului ca deviant este ambiguă și poate fi determinată și depinde de societate. De exemplu, evaluarea personalităților istorice ale vremurilor revoluțiilor ca eroi sau criminali va depinde de ideologia care predomină în societate. În plus, nu există acțiuni care sunt toate considerate în mod egal deviant, de exemplu, uciderea unui inamic este permisă în timpul războiului. În diferite societăți, dependenții de droguri sunt considerați fie bolnavi, fie criminali. Pot exista schimbări în așteptări și norme, de exemplu, înainte de perestroika în țara noastră, revânzarea bunurilor pentru profit a fost numită speculație și a fost considerată o crimă, acum este o formă acceptabilă de comportament economic. Evaluarea actului ca deviant depinde în mare măsură de grup, adesea există o situație în care comportamentul deviant al unei persoane în anumite grupuri este considerat normal.
Există diferite tipuri de abateri. Mai întâi de toate, este necesar să se facă distincția între abaterile aprobate din punct de vedere cultural și cele culturale respinse. Abaterea aprobată cultural a condus la schimbări pozitive în societate. Se poate manifesta sub forma superinteligentei, super motivației, în existența abilităților speciale ale individului.
Cultural și respins de deviația este împărțită în comportament, cum ar fi de unică folosință, și încălcări minore ale așteptărilor și a standardelor (de exemplu, ai traversat strada în locul greșit), comportament delicvent, care a răspuns provoacă sancțiuni administrative (de exemplu, ați distrus accidental o vitrină și a trebuit să plătească pentru sticlă) și comportamentul criminal, adică acțiuni ilegale. Uneori, în literatura de specialitate distinge acest tip de comportament deviant, care nu este îndreptată împotriva altora, ci împotriva persoanei care îl comite, cum ar fi alcoolismul, dependența de droguri - comportament deviant, distrugând identitatea făptașilor.
R. Keven explorarea prevalența comportamentelor, a arătat că 70% din populație, în general, să respecte normele și așteptările societății, 15% din inerenta cultural - aprobate și respinse de 15% din abaterea culturale.
O atenție deosebită a sociologilor este atrasă de comportamentul criminal. Statisticile arată că la sfârșitul secolului al XX-lea, populația a crescut cu 100 de milioane de oameni pe an, care este de 1-1,5%, iar numărul de infracțiuni comise a crescut cu 5%, ceea ce este de 3-5 ori mai rapid. Conform Organizației Națiunilor Unite, acum creșterea criminalității în lume este de 5%. Anual circa 500 de milioane de crime sunt comise. O tendință periculoasă este creșterea profesionalizării criminalității, intensificarea și intelectualizarea ei, creșterea criminalității organizate.
Există diferite teorii care încearcă să explice originea deviației. particularitatea lor este aceea de a identifica unul dintre factorii semnificativi care afectează comportamentul uman, adesea fără a acorda atenția necesară altor influențe.
O astfel de teorie este abordarea biologică a deviației. Susținătorii lui, în momente diferite, căutau să găsească semne biologice și cauze de devieri. Înapoi în secolul al XIX-lea. Medicul italian C. Lombroso a încercat să descrie un set de trăsături care caracterizează apariția unui criminal prin introducerea conceptului de "tip criminal". Cu toate acestea, toate aceste încercări, așa cum au arătat cercetătorii, s-au dovedit a fi incontestabile, nu putem stabili o relație de cauzalitate între calitățile fizice ale omului și înclinația sa de a comite acte deviate. În secolul XX. au fost făcute încercări de a lega înclinațiile criminale cu genotipul uman. Sa descoperit că prezența unui cromozom Y suplimentar duce la creșterea agresivității unei persoane. Sa presupus că criminali au această patologie mai frecventă decât în cazul oamenilor obișnuiți. Cu toate acestea, studii suplimentare nu au confirmat această ipoteză.
Teoriile psihologice ale comportamentului criminal conectează înclinațiile criminale cu un anumit tip de personalitate. De exemplu, în opinia lui Z. Freud, personalitatea psihotică este o persoană autonomă care găsește plăcere în violență ca atare. Astfel de personalități apar frecvent din cauza naturii speciale a relației dintre copii și părinți, în care copilul nu aduce cu sine posibilitatea de a auto-constrângere și, prin urmare, nu formează sentimentele morale. Astfel de indivizi comit uneori grave crime. Cu toate acestea, după cum au demonstrat studiile psihologilor, prezența unor astfel de trăsături de personalitate nu duce în mod inevitabil la comportamente criminale. Mai mult, niciunul dintre trăsăturile care ar fi fost observate în rândul tuturor infractorilor nu au fost găsiți. În același timp, există atât de multe tipuri de infracțiuni încât este puțin probabil ca fiecare dintre ele să corespundă unui anumit tip de personalitate.
În cele din urmă, există o abordare conflictuală a deviației, tratând-o ca rezultat al combaterii normelor unei societăți nedrepte.
Luarea în considerare a diferitelor abordări ale deviației arată că fiecare dintre ele contribuie la înțelegerea unui aspect al problemei. Cu toate acestea, deoarece există multe tipuri de deviații, de la trecerea străzii într-un loc greșit la uciderea unei persoane, pare imposibil să se creeze o teorie unificată a acestui fenomen.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: