Declinul papalității în secolele IX-XI. Miscarea cluny
Din a doua jumătate a secolului al IX-lea. vine aproape două sute de ani de declinul papalității. După împărțirea Imperiului Carolingian, Italia a fost fragmentată din punct de vedere politic. Ca suveran feudal, papa era departe de cel mai puternic dintre lordii feudali italieni. Nu a putut să le subordoneze influenței sale, a devenit un instrument și, uneori, o victimă în lupta internă a diferitelor grupări feudale. Dezintegrarea Imperiului franc a fost temporar ruptă de legăturile papalității cu clerul care încă nu sa întărit suficient în perioada anterioară în alte țări și regiuni din Europa. Acest lucru a fost parțial subminat de influența pan-europeană și de baza financiară a papalității.
Profitând de declinul papalității, marii domnii feudali au încetat să mai țină seama de ea, capturând terenurile aparținând papilor. După formarea așa-numitului Imperiu Roman sub Otto I, tronul papal a fost ocupat timp de aproape un secol de căpitanii împăraților germani. Pe teren, biserica era tot mai dependentă de conducătorii seculari individuali.
În acest sens, printre mișcarea monahală a apărut, care vizează consolidarea prestigiului moral al Bisericii și independența acesteia în raport cu autoritățile seculare, crearea unei organizații biserici puternice, în special, pentru a consolida puterea papală. Această mișcare la începutul secolului al X-lea. El a condus mănăstirea Cluny (franceză Burgundia), în curând a devenit centrul unei asociații mare de mănăstiri (la sfârșitul secolului al XII-lea. Cluny în adunarea a constat din aproximativ 2 mii. Mănăstiri franceze, Germania, Italia, Anglia și Spania). -Clue niysky Abbot raportate direct la Papa: o supunere mănăstiri statut strict excluse, nu numai autorităților laice, ci și episcopii locali. El a cerut de la călugări respectarea strictă a jurământului celibatului ("celibatul"). Klyuniytsy sa opus, de asemenea, vânzarea de poziții bisericești ( „Simon“) și numirea episcopilor și a stareților suveranilor seculare. Pentru succesul predicii în mănăstiri, s-au creat biblioteci și școli, îmbibate cu spiritul bisericii. Călugăriilor li sa interzis să se angajeze în muncă manuală.
circulație Cluny folosit, de asemenea, o mare parte a nobilimii feudale ca instrument în lupta împotriva puterii regale și a menține episcopii săi, pe de o parte, și împotriva revolte populare și se intensifică în acest moment mișcări eretice - pe de altă parte. Mulți domnii feudali ai secolelor X-XI generos Cluny terenuri mănăstirești, se adesea a intrat în mănăstiri și viguros sprijinit reforma Cluny.
În 1059 la Consiliul Lateran din Roma, unul dintre principalii lideri ai mișcării Cluny călugăr Hildebrand (mai târziu Papa Grigore al VII), și-a luat o decizie privind alegerea noilor papi: Papa ar trebui să continue să fie ales de cardinali, fără intervenția împăraților sau a altor autorități civile.
După ce a devenit papă (1073-1085), Grigorie VII în tratatul său „Dictatura Papa“ a transformat programul Teocrației papale, afirmă supremația autorității papale peste autoritatea conducătorilor seculari. Toată această activitate a fost trimisă de acest politician hotărât și fără compromis la punerea în aplicare a programului său. Sa luptat cu o luptă acerbă cu regele german (ulterior împăratul) Henric al IV-lea, motiv pentru care a fost disputa asupra investiției. El a fost jurat cu jurământul credincioșiei și a fost dat ca "darul Sf. Petru "își aterizează ducele norvegian al Italiei de Sud. La fel a cerut și regele ungar și regele englez William Cuceritorul. Politica similară a lui Gregory al VII-lea a petrecut în Spania și Republica Cehă, Danemarca și Dalmația, în Corsica și Sardinia. Profitând de lupta pustiitor fiilor lui rus Marele Prinț Iaroslav cel Înțelept, papa a promis unul dintre ei, Izyaslav, asistența cu condiția ca el a devenit prințul de la Kiev, a pledat vasal al tronului roman.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: