Pregătirea pentru Crăciun a început în toamnă
În vechea tradiție ucraineană pentru celebrarea corectă a ritualurilor de Crăciun și de Revelion a fost importantă pregătirea în avans și serios.
Necesar deoarece recoltele porilor pretuit obzhinochny Rye Didukh (Didukh) care blocat tulpini diferite cereale (secară, grâu, ovăz, etc.), și selectate fân moale parfumat. Pentru vacanțe au finalizat aproape toate lucrările importante la fermă și bine curățate în case - camera vybelivali si flori coș de fum pictate a fost acoperit cu noi sau curate Laundered față de masă, în linie și prosoape.
Necesită încercarea de a cumpăra haine noi (haine noi) pentru toți membrii familiei și noi feluri de mâncare (makitry, oale, pokers și makogany). Din ceara propriei lor păsări au făcut lumânări festive, condamnând conspirații și rugăciuni speciale.
În pregătirea sărbătorilor de Crăciun și de Anul Nou au fost implicate și mici și vechi. Bunicile, punând o pernă pe perne, în același timp le-au învățat pe copii la colindă, pe care le-au înmulțit și le-au însămânțat. Băieții și fetele, pregătindu-se pentru colinde, s-au adunat, au făcut haine de ritual, au învățat să efectueze activități cu zorii zilei și a Crăciunului. Ei și-au ales, de asemenea, șeful ataman ("mesteacan"), conducătorii (cel care va dori), trezorierul, michonosul (cel care va purta sacul) și alți interpreți.
Crăciunul în Ucraina - fuziunea dintre obiceiurile creștine și păgâne
Pentru Kuti a fost luată în potolchennaya avans și grâu îmbibate, precum și „neatinse“ - rulouri tastate înainte de apă răsărit de soare, care a fost considerat noapte sfințească zeul soare care a fost, de asemenea, Knyshov, care a fost scos din cuptor „la lumină“, iar în cuptor au fost plasate. si fara carne turtiță. Knysh coapte, frământare-l ca o pâine normală, și de stabilire pe partea de sus a unei franzele mici, care se numește suflet, și care a fost destinat pentru Lada Spirite, adică sufletele strămoșilor morți. Apoi gazda a fost gătit la apa de pre-zori în noile rulouri oală varză și alte feluri de mâncare, care trebuia să fie doisprezece.
Mai ales că am văzut că mâncarea lui Dumnezeu a fost scoasă din cuptor la răsăritul soarelui. Pentru Kuti prepararea finală la grâu adăugat fierte miere, nuci valahi, semințe de mac și stafide (grâu a fost considerat un simbol al vieții eterne și miere - fericirea veșnică a sfinților din ceruri). Var sau Uzvar a fost preparat din fructe uscate (mere, pere, prune, cireșe).
Atunci când produsele alimentare a lui Dumnezeu și Knyshov deja pe banca, cu prima rază de proprietar soare, a deschis ușa casei, hambare, hambare, grajduri și chiar o poartă, pentru că se credea că Pământul este în creștere zeul recoltei, prosperitate și bogăție. Magia magică (poppy-vidyuk) a adus toate animalele domestice pentru a întoarce forța răului și a verificat încă o dată dacă totul este pregătit pentru seara Sfinților. Apoi este deja obligată să facă „Timpul de Crăciun“ în casă pentru acest tată a luat mâna băiatului în vârstă, și a mers cu el la hambar, care transportă apa nedeschis, iar băiatul - .. Trei spikelets Există deja a fost preparat Rye Didukh și 12 pachete de fân parfumat toate acestea. dovoskhodnoy stropite cu apă și, condamnat rugăciune: „Doamne, tu, Soarele neprihănirii, Sfântul Crăciun de anul trecut ți-a dat recolta, a dat verde deschis, bogăție și sănătate a mers chiar mai bine anul acesta!.!“
Apoi au luat Paradisul și fânul și i-au dus la locuință, unde gazda sa întâlnit cu Knysh și cu o lumânare aprinsă. Ulterior, toți au instalat împreună Diduha la o bătaie, au răspândit masa fânului și podeaua, iar copiii s-au rostogolit ritual pe podea, astfel încât creaturile vii să nu fie traduse.
Potrivit perspectivele tradiționale ucrainene Secară Didukh pot conține Didukh-strămoși, spiritul de cazare, spirite bune Lada. Trecut, se credea, după ce recoltele se mute într-un snop-Didukh și du-te cu el la câmpurile la hambar. Altele Spirite Lada muta de la câmpuri pentru păduri, munți și văi. Este la spirite Vilija cu Didukh, care este în continuare numit „Heaven“ (pentru că este în cazul în care sufletele), fac parte din casele oamenilor și proprietarii lor mulțumiți cu Cina cea de Taină. În acest kutyu bogat în afară de spirite bune vin și zeul recoltei, și zeul acasă animale.
Atâta timp cât Rai-diduh stă pe trotuar, era strict interzis să facă orice altceva decât să îngrijească animalele. În acest moment, gazda chiar a scos o mătură din locuință, pentru a nu mătui în casă. Sfinții au fost chemați nu numai la cina 6.01, ci și după cină până la seara generoasă 13.01. În acest moment a fost posibil doar să sărbătorim și să nu lucrăm.
Locul Didukh în casă a fost numit "Paradis", deoarece acolo, sa crezut, de atunci vor exista suflete ale strămoșilor patroni ai familiei și casei.
Pe vârful fânului, pe masă, au așezat prima masă de masă pentru sufletele bune și au întins o coajă sau un usturoi în jurul marginilor, au acoperit a doua masă - pentru oameni. În mijlocul mesei, proprietarul a pus pâinea pentru spiritele și stăpânul pâinii, în care a fost introdusă o lumanare.
Kutya și nodul au fost transferați solemn într-o grămadă, având anterior colectat un vârf uscat pentru creaturi vii din Kutya. Copiii în acest moment au cochetat și au zgomotat, astfel încât puii și albinele au fost păstrate. Kutyu acoperit cu knish, închisoare - karavay și pohozjachnichav cu bovine, toată lumea se aștepta debutul de amurg.
Pregătindu-se la cină, familia purta haine inteligente și aștepta cu nerăbdare pentru prima zorătoare pe cerul de noapte, pentru că toată ziua era necesar să se grăbească și să nu mănânce nimic.
Mergând în curte, copiii au privit cerul și cu apariția stelei, au intrat în casă și au informat veștile mult așteptate. Din acest moment a fost posibilă începerea Cinei Sfinte.
Ur
Proprietarul a stat primul la masă și alții l-au urmat. Toată lumea a venerat bancurile în zadar, ca să nu se așeze pe Duhul, pentru că se credea că spiritele strămoșilor lor au venit la cei bogați cu Kutya. În timpul mesei sfinte nu a fost posibil să se ridice de la masă (aceasta ar putea fi făcută numai de gazda care stătea în fața mesei), vorbea venerabil și nu cu voce tare.
În Vilia, în ajunul Cinei Sfinte, nu era bine să mergeți la o vizită sau la o altă casă, nici să împrumutați nimic. Toată lumea a încercat să fie acasă împreună și chiar călătorii preferau să se întoarcă acasă înainte de acea zi. De la Cina cea de Taină, gazda a marcat cu o rugăciune din oala în noul Makitra kutyu, se adaugă mac rasă și sită miere și pus pe masă (care a fost arde o lumânare, pune Knysh și o pâine). În primul rând, au hrănit vite și animale domestice.
Apoi, cel mai vechi maestru a luat o lingură cu Kutya și a spus o rugăciune pentru bunicii și părinții decedați, invitându-i la cină. Pentru ei și membrii lipsiți de familie, două pahare și plăci au fost puse în mod special pe masă (din care nimeni nu le-a mâncat și umplute cu kutya). În unele zone, a fost obișnuit să arunce o lingură de kutya la tavan, spunând că Dumnezeu a trimis o mulțime de descendenți în fermă. Apoi proprietarul a adus un pahar și a spus o rugăciune pentru membrii existenți ai familiei. Pentru cină, un pahar de vin a ocolit toate rudele adulte, iar felurile de mâncare au fost consumate din boluri comune.
A fost considerat un semn bun, dacă pe Cina Sfântă au venit oameni singuratici, săraci, agitați. Ei au fost primiți cu generozitate și admirați.
Conform tradiției, pe Svyatvecher ar trebui să fie „bogat“ - 12 feluri de mâncare fără carne: kutya, uzvar, mazăre, vierme varză, pește, sarmale, borș, găluște, clătite, cereale, prăjituri, ciuperci după cină, care a durat câteva (3-4. ) ore kutyu și alte câteva feluri de mâncare nu sunt eliminate de la masă și a plecat pentru spiritele care vor sta la Cina cea de Taină pentru a doua oară. de asemenea, au pus un pahar de apă și un prosop curat.
După cină, oamenii au început să cânte colinde, care, din vremurile pre-creștine, erau dedicate creării lumii, lui Dumnezeu soarele, randamentele și așternutul animalelor domestice. Mă întrebam de tulpinile care au fost trase de sub masa de masă de pe masă. Apoi părinții au prezentat copiii, oaspeții și reciproc cu bani și daruri, care au simbolizat prosperitatea și bogăția viitoare.
După Cina și tratați, nu a fost posibil să dormim, mai ales pentru gazda și gazda, care se odihneau îmbrăcați să rămână treji. Au încercat fără să fie nevoiți să părăsească casa sau să iasă din curte și să nu ocupe nimic până dimineața. Numai copiii puteau purta mâncare ceremonială bunicilor, bunicilor sau nașilor care trăiau alături.
locuințe ferestrele toată noaptea străluceau cu lumină, pentru că scânteia nu se stinge în Cina cea de Taină, ei trebuiau să ardă complet. Toate conversațiile s-au desfășurat calm, respectuos și preocupat de strămoșii clanului și economiei. A fost imposibil să fie supărat, ceartă, spune ceva rău, deoarece ar putea deveni realitate, pentru că spiritele rele, vrăjitoare și alte forțe malefice rătăcit sub ferestre, și a auzit toată noaptea.
În dimineața înainte de răsăritul soarelui băieții-vinshuvalki (fetele nu mergeau cu salutări) începură să meargă și "vinshuvali".
Vinshuvalnikam foarte bucurat, pentru că proprietarii au fost îngrijorați că prima femeie nu a venit. Prin urmare, copiii au dat bucurie bani și daruri (dulciuri, mere, nuci, cărți etc.).
- Hristos sa născut! - Lăudați-l! sau - Cu Crăciunul Sfânt, fiți sănătoși!
Uneori, dimineața proprietarul a pus din nou o lumânare, a fumigat casa, a stropit cu apă sfântă, amanta a spălat felurile de mâncare și sa așezat din nou cu o rugăciune pentru o masă rapidă. Și numai după aceea, bolurile și lingurile au fost spălate încă o dată și acoperite cu mâncăruri savuroase, oamenii s-au rupt repede, pentru că grămada sa terminat. La Crăciun, hrănite în mod special și mistreț au fost înțepați să gătească cârnați, intestine (krovyanku), jeleu, brawn, friptură cu terci de hrișcă. Am preparat și o felie de mâncare.
După o masă atât de consistentă, gazda a așezat pe prag un topor și membrii gospodăriei, urcând peste el și părăsind casa. Proprietarul a mers să se ocupe de bovine, iar bătrânii și tinerii au mers în sat pentru a comunica. În prima zi de Crăciun, oaspeții aproape nu au mers. Doar copiii căsătoriți (cu nora sau ginerele) trebuiau să viziteze la cina părinților lor, spunând că aduceau "cina bunicului".
Deja în seara au fost gasca primii copii Kolyadniki, fiecare a avut un sac peste umăr, în cazul în care bunatatile stivuite. Întrebat proprietarii care Colindei (de obicei, un fiu sau o fiică), stă în fața „Table Window“ și a cântat poem magic rugăciune. Oamenii cu credință, speranță și respect pentru atât de sincere „mesageri de bună și fericire.“
În seara la Kolyada publice „aglomerat“, pregătit de către societatea biserică sau la școală Stag alege liderul. - Birch (mesteacăn), latkovogo (colectează șuncă și cârnați), hlebonoshu, trezorier, Zvezdara (este zorii), Sonerii, dansatori, lăutarii Colindei potrivite. unele nopți până by-pass fiecare locuință în așezarea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: