Block a început cariera literară în 1903 ca membru al decadentism-simbolist este reprezentată în Rusia, la rândul său, din secolele XIX și XX, arta decadenței burgheze. principii ideologice și estetice ale acestei arte au fost reduse, în principal, și cel mai important, la propaganda de individualism extrem și o lipsă totală de interes în serviciul „la public“, pentru a se arunca cu capul în tot felul de idealistă subiective întuneric și „învățăturile“ mistice la opoziția de „patetic“, „gri „Într-adevăr - și binecuvântat, iluzorii“ alte lumi „al cărui nume este proiectat pentru a crea un artist adevărat - preotul și profetul,“ magicianul «și» theurgist“. Real conotatii istorice decadență a fost cuprins gama cunoscută de-burgheze aristocratice intelectualității artistice frica de revoluție vine, dorința de a scăpa de realitate plină de schimbări în regiunea autonomă se presupune că a „artă pură“ și fantezie.
Cu cât creștea mai mult gloria scriitorului de la Blok, cu atât mai evidentă a devenit discordia sa cu mediul literar burghez. În fiecare an, este din ce în ce se retrage în sine, ferm și irevocabil severs legături cu mulți oameni aproape de el înainte, caută cât mai mult posibil izolate din „bufoneriei“ pestriță și zgomotoasă esteții moderniste și snobii, a dat tonul în arta burgheză a timpului său.
Lăsați-i să spună: Uitați, poet!
Întoarceți-vă la frumosul confort!
Nu! Mai bine să dispară în răceala rece!
Bucurie - nu. Restul - nu, -
aici este sloganul creativ al lui Blok, pe care el și-a făcut-o în fiecare zi. El a fost chinuit de plin de satisfacție, neglijență și iresponsabilitate a filisteilor decadente care se dedau la o sărbătoare blasfemistă în timpul ciumei. El nu a căutat confort sau pace, dar a trăit "în foc și frig de anxietate" - trist, dificil și dificil, pierzând din greu puterea sa mentală.
Blok a început cu versurile, a căror esență individualistă și subiectivă a purtat un caracter demonstrativ în mod absolut. El a început prin a se arunca în "visuri și ceață", cu o credință mistică în "alte lumi", cu o indiferență disprețuitoare față de lumea de aici. Textele tinerete ale lui Blok, într-un limbaj extrem de vag, pline de aluzii misterioase și alegorii, vorbeau despre experiențele profunde intime ale "sufletului solitar", indiferent de ceea ce îl înconjoară în realitate:
Sufletul tăcut. Pe cerul rece
Toate aceleași stele îi ard.
În jurul valorii de aur sau pâine
Popoarele strigă tare ...
Ea tăcea și aude strigătele
Și lumea îndepărtată vede ...
Young Block a recunoscut cu sinceritatea de invidiat că "suferă de individualismul extrem" și "nu simte participarea poporului și a societății" în ceea ce constituie subiectul căutării sale spirituale.
O alienare demonstrativă din lume a contribuit într-o mare măsură la condițiile în care sa format personalitatea poetului. Dar cel mai important, chiar și atunci, în tinerețea lui timpurie, Blok pune întrebarea despre relația dintre privat și general, personal și "lume", o întrebare care a rămas întotdeauna pentru el cea mai importantă și mai interesantă. Chiar și atunci a fost capturat de sentimentul romantic al implicării persoanei în "viața mondială", senzația de unitate și indivizibilitate a sufletului său individual cu "Sufletul Mondial" universal și unic. El a susținut că aude cum tactul vieții lumii se luptă cu el. Dar însăși corelația dintre personalitate și lume în interpretarea sa din acel moment a fost profund mistificată și astfel distorsionată.
Revendicarea idealul său iluzoriu de „unitate“ consimțământ armonioasă a poetului a lumii, în care nu există oameni care trăiesc, bloc a fost, totuși, plin de speranță consolatoare de o transformare miraculoasă a vieții în viitor. "Vocea universală plânge despre trecut și despre revoluția iminentă". În „Versetele despre frumoasa Lady“ este exprimat în experiența personală a unui sens al lumii etern al ființei, care se presupune că poate deschide omului calea întunericului care îl înconjoară „noapte plictisitoare“ - la „lumina universală“ vine „zi orbitor“:
Cred în Soarele Legământului,
Pot să văd în depărtare.
În așteptarea luminii universale
Din pământul de primăvară.
Deci, în mintea poetului, puternic mistica cețoasă, este o substituție a unei înțelegeri sobră a legilor actuale de dezvoltare socio-istorică - utopic speranțele unor miracol universale, întruchipează imaginea îndepărtate și ademenitoare, „Dawn“. Un astfel de apel, note jubilează sunet puternic în „Versetele despre frumoasa Lady“ și, uneori, se înece complet plângerile amare ale „mizerabil vale de lacrimi.“
Acest lucru a afectat profund ascuns, dar, fără îndoială, puterea de bloc vital, care a permis ca el să rămână, dar numai în versetele Rewriter abstracții mistice skinny. Și apoi spune - dacă nu ar fi fost pentru el această putere, cum ar putea el să devină un astfel de poet, ceea ce știm - un poet tragic de pasiune și disperare, dar în același timp și, prin urmare, „vis liber“, atât de sensibil la cursul istoriei și la contradicțiile realității. Pe o definiție profundă a Blocului, „Versetele despre Beautiful Lady“ - „vise și ceața cu care sufletul se lupta pentru a obține dreptul la viață“ a
În 1903, Blok a dezvoltat un întreg concept de creativitate artistică ca expresie a forței de viață. El este de acord că, probabil, nu există atât de multe "forțe la viață" ("acest lucru este într-adevăr în natură"), dar totuși există și apare în versuri. Creativitatea artistică poate trăi și trăi numai pe această putere. Nu tolerează "raționamentul" fără viață, abstracțiile uscate. „Poetul ... indiferent de modul în care el este profund cufundat în abstractizare, acesta rămâne în adâncurile unui poet, apoi - iubitor și un nebun. Când este vorba de cel mai important, se va deschide inima, nu mintea, și ia sabia, mai degrabă decât pen-ul, și va rupe fereastra, toate sulurile împrăștiate poezii și gânduri, a pus viața pe iubire, nu pe ideea. Creativitatea se află în rădăcină, care inspiră, și inspiră deja, la toate, chiar și pe teoria, dar dacă este nevoie și dorește, va dispărea de teorie, iar acest lucru va rămâne o rădăcină vibrantă și flexibil“.
Aici este prevăzut întregul destin creativ al lui Blok. Aici s-a ascuns puterea care a permis poetului să iasă din întunericul metafizicii până în lumina vieții. Rădăcina vie și flexibilă a creativității a crescut prin intermediul scholasticismului mistic, prin tot felul de teorii false, care au căzut cu scară baltă, dezvăluind lumii chipul adevărat, frumos și tragic al muzicii lui Blok.
Această rădăcină se rupe deja în versurile timpurii. Cu toata condensarea colorarii lor mistice, ei bateau o pasiune vie si umana. Ea - și în versuri, adresate favorit „fata roz“ (imaginea sa „idealizat“, în sens Solovevsk, dar în acest mod clar prin „linia de pământ“), și în sensul noroioasă naturii mamei, în vizibil semnele peisajului rusesc, și național Caracteristicile imaginilor și ale motivelor, care conduc la originea zanei rusești și a cântecelor populare. Toate acestea au permis Blok crea deja poeme excelente, care au îmbogățit versurile clasice rusești de dragoste și natură, care trăiesc și întotdeauna va trăi ca adevărată poezie, în afara de orice înțelegere mistică și interpretare.
Imaginea eroului liric în poeziile timpurii ale lui Blok este dublă. Aceasta nu este doar o „frumos și înalt“ tânărul „sumbru și călugăr întuneric“ servitor umil „etern Virgin“, ci pur și simplu, un apel complice și exuberanța naturii care spune despre el însuși: „Eu sunt tânăr și proaspăt, și în dragoste“ care începe să asculte „bătălia vieții“ și gata să „ora rebel“ pentru a arunca jugul sufletului său, bântuie visele mistice.
Toate acestea sunt prezente chiar și în potență - mai mult ca o premoniție și o premoniție, dar nota de alarmă sună mai tare în fiecare an și curând devine dominantă. Însăși natura acestei alarme emoționale vagi se schimbă. Viața unui suflet izolat, luptând pentru "celălalt", se dovedește, într-un fel și într-un fel intersectează nu numai cu "viața lumească" iluzorie, ci și cu viața reală a secolului. "Locuitorii mei locuiesc în ciudățenia secolului", mărturisește Blok în 1902. În viitor, tema puterii "secolului" asupra sufletului individual dobândește o importanță tot mai mare pentru poet. Începe să caute în condiții de timp, în necazurile epocii, să descopere tragedia umană, dualitatea blestemată care ia sfâșiat pe omul din noul timp. Mulți ani mai târziu, Blok a avut motive să spună: "... că totul este nereușit, că dezastrul este aproape, că oroarea de la ușă este - am știut asta de mult timp, știam înainte de prima revoluție".
În 1903 Blok era deja în ajunul rândului. El începe să arate o anumită scepticism despre scholasticismul lui Solovyov, spune că "sufletul nu cumva necesită generalizările anterioare greoaie și abstracte". Ca o "reacție" la "teologie" și "oboseală de suspin", "pare posibil ca el să revigoreze versul, că toate genurile vechi de la oameni la tribunal, de la cântecul fabricii până la serenadă, vor fi înviați".
Turnul a fost realizat în versurile care au compilat ciclul sub titlul de punct de reper: "Crossroads". Aici sunet destul de diferite, noi și neașteptat pentru cântărețului „eternul feminin“, note - „Harlechinada brutal“ drăcovenie, un fel de demonologie, având tema „dizarmonie“, pierderea credinței vechi din abundență există nici un „shaggy, monstru strâmb și cu coarne “. Toate acestea au mers, de asemenea, în principal din decadență, dar au reprezentat cel mai izbitoare contrast cu tonul de rugăciune și culoarea roz și azuria a poemelor despre frumoasa doamnă.
În acel moment, Blok sa transformat într-un scriitor profesionist. Apoi, el stabilește o legătură personală cu lagărul literar decadent-simbolistă - St. Petersburg (cu D. Merezhkovsky și Gippius 3) și la Moscova (cu Bryusov și mai ales - cu cercul de tineri poeți solovevtsev condusă de Andrei Belîi). La sfârșitul anului 1904, a fost publicată prima colecție de versuri a lui Blok, "Poezii despre frumoasa doamnă" menționată mai sus. Cartea a primit o rezonanță, oricât de mică, rezonanță. Blok avea admiratori arzând în rândul tineretului literar (același A. Bely și prietenii săi). Revista și critica ziarelor au reacționat la carte ca pe un fenomen tipic de poezie decadentă "noufangled". Între timp, poetul însuși a părăsit deja cercul acelor interese, dispoziții și teme care au fost reflectate în prima sa carte.
Astfel, de la cea mai veche perioadă a lucrării sale, Blok era plin de idei înalte despre rolul poetului. "Numai marele merită să se gândească, doar scriitorul ar trebui să-și pună sarcini mari, pus în mod îndrăzneț, fără să fie jenat de propriile forțe mici; scriitorul este de fapt legătura unui lanț nesfârșit, de la legătura la legătură este necesar să ne transferăm speranțele, chiar și pe cele nerealizate, pe planurile noastre, chiar dacă acestea sunt incomplete ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: