Indiferent dacă există o natură în prezent sau nu există nu contează. Este important ca comunicarea să manifeste violență și globalizare. Și în acest sens este inacceptabil.
Cum se formează prezentul
În cuvântul „modern“ este o parte importantă care transmite sensul adjectivul „temporar“. Fii temporară - să nu fie pentru totdeauna pentru un timp, într-o grabă. Fiți tranzitorii. Particula "co" indică concentrarea, aglomerarea oamenilor, speriată și, prin urmare, unită de convenția celor tranzitorii. Suntem cu toții temporare, contingent, casual. Și această condiționalitate ne face contemporani. Suntem lipiti impreuna de emotie. Suntem condiționați. Dar noi nu suntem semne.
Nici unul dintre noi nu este în locul potrivit. Suntem cu toții deplasați, mutați de la destinație. Modernitatea este lumea oamenilor cu o vedere părtinitoare din centru, lumea lucrurilor din partea greșită, realizarea vieții nu este în locul ei.
Vorbind cu sine este nepotrivit. Nu este modern, necesită tăcerea tăcerii, în care semnul încetează să mai fie un semn, referindu-se la el însuși. Orice monolog conduce discursul la tăcere. În monolog, înțelesurile sunt date în mod verbal, înainte de comunicare. Prin urmare, un monolog, ca și discursul, care se străduiește să fie tăcut, nu poate fi încorporat în proiectul comunicativ al timpului nostru. Pentru că aceștia comunică în absența sensului. Apoi, în prezența sensului, ei rămân tăcuți.
Comunicarea cu sine este o auto-comunicare. În comunicarea cu ei înșiși, aceștia comunică cu ceilalți, adică se comunică în limba alteia. Dacă nu se informează, atunci există o comunicare zero. Limba zero a comunicării zero este exprimată în identitatea "I" în timp.
Ideea de comunicare apare în conștiința unei persoane parțiale, în orizontul înstrăinării sale din întreg. O încercare fără speranță de a depăși parțialitatea este nervul oricărei comunicări.
Conștiința comunicativă nu vă reaminteste că nu sunteți ca toți ceilalți că părăsiți seria. Acesta este unicul tău față de celălalt și îți dă posibilitatea să participi la întregul comunicativ, de fiecare dată, cerând unul nou. Din nou și din nou. Pentru conștiința comunicativă, ceea ce schimbă într-adevăr se mișcă, Fiecare schimbare are o cauză, un subiect. Și subiectul are dorințe.
Starea adecvată a unei persoane este singurătatea. Doar între cei singuri poate exista o comunicare reală. Pentru că singuratic are toată plinătatea ființei. Din cauza acestei completitudini, el se bucură de celălalt, dacă este, și se bucură de celălalt, dacă nu este. Pentru a fi tu, trebuie să fii singur. În mod liber vorbind este doar unul care vorbește în particular. O persoană comunicantă nu cunoaște tăcerea singurătății. Se poate retrage, dar nu este niciodată singur. Partea îl leagă de altul, îl face dependent de el.
Singuratatea este pedepsită atunci când este trimisă în camera lor, atunci când este izolată de ceilalți, ostracizată. Suntem pedepsiți cu izolare verbală, când nu vor să vorbească cu noi. Suntem pedepsiți și uneori ne bucurăm de intimitatea. Dacă creăm, atunci suntem mereu singuri, izolați. Cel mai rău lucru este să experimentezi singurătatea în public, în momentul în care îți dai seama de renunțare.
Celălalt este cel care vă completează întregul întreg. Mulțumită altuia, puteți avea o revizuire completă și, de asemenea, vă puteți vedea pentru prima dată. În cele din urmă, un altul este necesar pentru a vorbi cu el, astfel încât să puteți realiza nevoia de comunicare.
De ce nu iubesc altul? Pentru că iubește filosofia. Și filosofia vorbește cu tine și cu tine însuți. Prin urmare, nu avem nevoie de alta. O altă persoană are nevoie de pop, de cei care cred că adevărul se naște într-o dispută. Adevărat, filozofia acestui adevăr nu are nimic de făcut.
Celălalt este de două ori comunicarea lui I, adică Eu, care nu se opune nu mai Ya În cazul în care celălalt - este comunicarea gest non-filosofică, filosofia - ea antikommunikativny gest Ya în concordanță cu prezența unei alte, astfel că a fost o parte din I dvs., prin urmare, nu vorbesc cu vocea lui, să-și prezinte un alt discurs . Pentru a deveni gol
În proiectul comunicativ al timpului nostru, există ca ceea ce se numește altul. Un nume nu poate avea o conversație cu el însuși. Această imposibilitate face ca sensul de comunicare să se transforme într-un altul. Înainte de întoarcere, puteam să mă ascund de celălalt în pliurile sufletului meu. După rândul său, trebuie să vă căutați în partea de jos a celuilalt.
Acolo, în partea de jos, vine la tine conștiința că cealaltă, dacă există, astfel încât să existe o limbă. Deoarece nu există altă limbă, nu avem nevoie de o limbă. Avem nevoie de o conștiință deja și un sentiment de insecuritate legat de ea. Celălalt nu ești tu, dar el. Apariția unui altul necesită protecție împotriva acestuia. Aceasta este limba și este o astfel de protecție. Adică limba nu există pentru comunicare, dar pentru protecție nu o înțelegem de cealaltă.
O întâlnire cu alta nu dă naștere simțurilor, ci cunoaștere și minciuni, nu adevăr, ci schimb de semne goale. Celălalt nu este Dumnezeu. Nu poate să mă preceadă. Dumnezeu nu este altul, ci Dumnezeu. Înainte de "voi" nu există eu și după ce sunt deja Noi.
În spațiul comunicativ al modernității, trebuie să vorbim tot timpul. Orice oprire a vorbirii vă arată goliciunea voastră. A vorbi înseamnă a plasa tot timpul în centrul celuilalt și a intra în comunicare cu el. A gândi înseamnă a cădea în afara spațiului comunicativ, căci gândirea înseamnă a te pune pe sine în centrul lui, împingând căștile de comunicație de pe canalele de comunicare. Prin urmare, nu puteți să vorbiți și să gândiți în același timp, pentru că gândul vă îndepărtează de limbă și limba vă îndepărtează de gândire. Nu poate exista o limbă individuală. La urma urmei, dacă ar fi, atunci să faci și să gândești ce faci, nu s-ar distinge. Iar sensul cuvintelor ar fi stabilit de cei care vorbesc, rămânând în afara limbii.
Și aceasta înseamnă că noi individualizăm limba atunci când este oarecum important să înțelegem cine vorbește. Efortul acestei înțelegeri nu este comunicativ. Deoarece consideră că limba în sine nu spune nimic, ci spune ceva non-lingvistic. Pentru a reduce impactul non-lingvistice în limba, trebuie să renunțe la sensul non-lingvistic și Constituția pentru a da soarta valorii în mâinile limbii, care convertește valoarea la valoarea derivată din jocurile lingvistice, personaje din schimbul. Aceasta este producția sensului și ne permite să afirmăm că comunicarea se bazează pe principiu, indiferent cine vorbește.
Calea spre singurătate
Îmbătrânirea completă în tine este un semn de sine, partea de jos a conștiinței noastre de sine. Sau, mai degrabă, sursa ei, locul unde începe. Este posibil ca oamenii care caută prietenul tău, vrea să găsească persoana căreia i se poate spune „tu“, dar în schimb el a sperat pentru „tine“ se arata lui „eu“, care nu a fost singur, de fapt, nu există nici o conștiință de sine. Singurătatea se naște în dorință, în groază, în încercarea de a umple goliciunea cu droguri, vodcă, psihedelică. Chiar și necesitatea de a fi incluse în grup, întregul însoțit de conștientizarea pierderii, respingerea voi altora, un sentiment de abandon, izolare, irelevanță. Pentru a duce singurătatea: dezamăgirea, prăbușirea speranțelor. Toți oamenii sunt singuri, dar nu toți o realizează. Dacă o persoană nu absoarbe comunicarea, atunci are un sentiment de singurătate. Dacă o absoarbe, devine goală. Fiecare dintre noi ne deschide drumul între singurătate și gol. Din moment ce o informație este folosită pentru comunicare, ea detașează semnificația de ea. Separarea sensului de informație este un semn al singurătății, care se dublează în cazul în care eu și celălalt sunt asemănători unul cu celălalt ca două picături de apă.
Eul gol ca o problemă de comunicare
Antropologie și sociologie
Trimiteți-le prietenilor: