În acest caz, subiectul se unește cu agresorul extern și își "asumă" rolul. Un exemplu al acestui tip de agresiune este trădarea, trădarea sau "îngăduința" față de cruzimea altui.
Mecanismul de protecție al desacralizării este descris de A. Maslow. El a subliniat că tinerii care au un astfel de mecanism de protecție au pierdut credința în valorile și moralitatea universală. Ei se simt înșelați, cred că viața și viața mediului lor curge în conformitate cu alte legi. Odată ce au simțit ipocrizia venită de la părinți, nu mai vor să asculte vreun bătrân, mai ales dacă bătrânii vorbesc cu aceștia în aceeași limbă ca părinții lor. Privind părinții lor vorbind despre fapte, valuri, glorie și, în același timp, observând că adulții înșiși nu pun aceste valori în nimic. Atunci când este desacralizare, individul se compară sceptic și nu dorește să-și vadă scopul, oportunitățile de auto-realizare și de auto-actualizare.
De exemplu, sexul a fost devalorizat. A. Maslow scrie că sexul pentru tineretul nostru nu este altceva decît o nevoie naturală și sunt obișnuiți să-l regizeze atît de nedumerit, tratîndu-l atât de banal încât sexul și-a pierdut aproape componenta poetică.
Modul de a elimina această protecție - resacralizare înseamnă dorința și disponibilitatea de a privi omul "prin ochii eternității". De exemplu, pentru a putea vedea într-o femeie concretă, plină de viață o femeie cu o scrisoare de capital.
Idealizarea este legată, în primul rând, de o supremație a stimei de sine emoționale sau de evaluare a unei alte persoane.
De exemplu, îndrăgostirea presupune o supraestimare a obiectului iubirii, care este înzestrat cu o gamă largă de calități pozitive, inclusiv cele care nu sunt inerente individului, ci sunt venerate de către persoană.
Idealizarea are loc atâta timp cât dragostea rămâne. Din punctul de vedere al lui Freud, "reevaluarea sexuală" a eului este idealizarea lui. Potrivit lui M. Klein, idealizare este apărarea dorința individuală a distrugerii, ca o imagine idealizată (reprezentarea persoanei despre sine) este înzestrat cu trăsături și virtuți necaracteristice, care, în conformitate cu A. Adler, servesc drept bază pentru exercitarea de excelență.
Idealizarea este, de asemenea, legată de procesul de formare a unui ideal personal. În acest caz, poate exista nu numai o idealizare, dar, de asemenea, auto-idealizare, care poate duce la umflate de sine, megalomanie, narcisista, nihilism și colab. (C. Horney). În plus, ea credea că idealizarea de sine a individului este una din căile de rezolvare a unui conflict intrapersonal, deoarece imaginea idealizată a lui I corespunde nevoilor vitale ale omului.
K. Horney remarcă faptul că mecanismul de protecție al idealizării îndeplinește o serie de funcții importante pentru stabilitatea personală: înlocuiește încrederea reală a unei persoane în propriile sale forțe (credința în capacitățile sale devine o componentă esențială a imaginii idealizate); creează condiții pentru un sentiment de superioritate, un sentiment că este mai bun, mai demn de mult decât altele; înlocuiește idealurile autentice (sub acțiunea protecției, o persoană își imaginează vag ce dorește, idealurile sale nu sunt clare, ele sunt contradictorii, dar imaginea idealizată dă vieții un anumit sens); neagă existența conflictelor intrapsihice (respinge tot ceea ce nu face parte din modul de comportament creat de sine); generează într-o nouă linie de rupturi de personalitate, formând o barieră în calea dezvoltării sale adevărate, creează înstrăinarea de sine, creând o nouă viață de iluzie - un mecanism de apărare a personalității, care este baza pentru dezvoltarea în continuare a identității și auto-identificare.
înțelegerea psihanalitică a proiecției ca un mecanism de apărare începe cu lucrările lui Freud, detectat prima proiecție în paranoia și gelozie, atunci când o persoană a reprimat sentimentele, anxietatea și frica sunt înrădăcinate în el și inconștient transferat altora. Acest mecanism de protecție provoacă un sentiment de singurătate, izolare, invidie, agresiune.
În astfel de situații, individul, fără a realiza nimic în sine, poate să-l "urmărească" în mod inconștient în alte persoane. Proiecția se bazează pe faptul că persoana, în mod inconștient, îi atribuie altor persoane calități care sunt inerente proiectorului și pe care nu dorește să le aibă, nu vrea să le cunoască.
Adesea, mecanismele de proiecție sunt geloase, selecția materialelor semnificative. K. Horney a remarcat că, prin modul în care o persoană certa un altul, puteți înțelege cum este el. F. Perls a scris că proiectorul face altora ceea ce ei înșiși dau vina. Unele caracteristici ale proiecțiilor sunt observate la nivelul vieții de zi cu zi de zi cu zi și de psihologia și reflectată în proverbe și zicători: „Pe hoț și capacul off“, „Cine doare, iar cel care spune“ și altele.
Freud credea că proiecția este parte a fenomenului migrației (de transfer), în cazul în care o persoană atribuie alte cuvinte, gânduri și sentimente, de fapt, fac parte din el însuși: „Tu crezi că ..., dar nu este atât de“ . Ca rezultat al proiecției, Freud a considerat religia. Conform acestui punct de vedere, persoana însuși a creat toate imaginile lui Dumnezeu în chipul și asemănarea lui. Oamenii își proiectează fanteziile de omnipotență față de Dumnezeu. Convingerile animate s-au datorat incapacității oamenilor primitivi de a se gândi la natură, cu excepția imaginii umane. O persoană refuză să accepte ceva în sine și o proiectează exact pe obiectele inexistente ale fanteziilor sale.
Retroflectat. Conform expresiei apt a lui F. Perls (1973), un retro reflector (o persoană cu un mecanism de apărare retroflexiv) face pentru sine ceea ce ar dori să facă altora. Descriind retroflecția, Polster (1973), a crezut că această formă de interacțiune a individului cu alte persoane îi permite să devină o "unitate separată și de auto-conservare", pentru a sublinia puterea sa umană centrală. Acesta poate provoca adesea stres și stres, deoarece este în sinele interior și nu are ca rezultat reacții comportamentale. Ca și multe mecanisme de protecție a personalității, retroflecțiile încep să se formeze în copilărie.
Să luăm în considerare un exemplu de retroflecție a copilului. Copilul introduce "mesajul" adulților: "Fiecare băiat trebuie să fie un om și să nu plângă pentru nimic". Dar, joacă fotbal în curte, copilul a căzut și grav zdrobit genunchiul pe o stâncă ... durere ... Sunt lacrimi ... plânge ... dar retrofleksiruya, el își ascunde durerea interiorul, lacrimile opri, opri țipând ...
Reformele frecvente pot duce la "stare de rău" - tulburări psihosomatice, depresie și comportament auto-distructiv. protecție Retroflex și au expresie externă - tensiune musculară și manifestări musculare (pumn încleștat, scoring buza zakusyvanie „box“ lovituri asupra obiectelor, respirația și colab.), modificări ale culorii pielii in zonele de blocaj energetic. În aceste situații, este important să "redistribuim" energia și să alocăm o parte semnificativă a acesteia nu pentru sine, ci pentru alții.
Există următoarele mecanisme de protecție:
retragere; eul; defleksiya; petrificare; realitatea virtuala; virtuala; complex al lui Iona; regresie: mecanisme primitive: negare, divizare, identificare proiectivă, percepție parțială, activitate motorie; uimitoare.
Toate tipurile de protecție psihologică a persoanei au un „dublu“, efect „paradoxal“ - pozitiv ( „eliberare“ din experiențele neplăcute de ceva timp) și negative (denaturează realitatea, creează iluzii, nu permite rezolvarea problemelor, ca o rezistență pentru dezvoltarea personală și dezvoltarea personală ).
În procesul de consiliere și terapie psihologică, una dintre cele mai importante și dificile sarcini ale unui psiholog este diagnosticul și "îndepărtarea" (sau "neutralizarea" temporară) a apărării psihologice, rezistența la schimbarea personală.
Retragerea, protejarea persoanei de experiențele negative, sărăcirea ei interioară, lumea gândurilor și lumea sentimentelor sunt puține și, în general, întreaga sferă afectivă. Deseori, manifestările acestui mecanism formează supunere, indiferență, reducerea scopului și obiectivitatea persoanei, empatia, valorile, care conduc în mod inevitabil la manipularea personalității de către alte persoane, grupuri. Retratul, ca mecanism de protecție, începe de obicei să se formeze din copilărie - când un copil slab intră în "subordonarea" părinților, colegilor - lideri și este "umbra" lor. Acest tip de protecție se manifestă, de asemenea, la adulți în diferite sfere ale vieții publice și private - comunicări oficiale, contacte de familie, căsătorie, prietenii etc.
Deflexia se manifestă în mai multe acte, inclusiv forțat și aditiv. Acest mecanism apare adesea ca urmare a neîncrederii, a fricii, a amenințărilor de securitate, a avut loc în experiența anterioară a individului, protejând persoana de perturbări emoționale. Se crede că deflexia este o strategie a individului, legată de evitarea alegerii, respingerea intenției.
În exterior, devierea se poate manifesta în absența unor contacte vizuale cu partenerii în comunicare; mișcări specifice ale corpului - transformându-l din contact cu o persoană, mișcări constante, călcâială la fața locului etc. Pentru a reduce influențele de deturnare, ar trebui să învățăm, în primul rând, stăpânirea gestionării comunicațiilor interne și a căilor de interacțiune externă.
Petrificarea ca mecanism de protecție a fost menționată de P. Leitser. În apropierea lui sunt conceptele: plictisirea sentimentelor, amorțirea, detașarea, uimirea senzuală, simțul nerealității, inhibarea sentimentelor etc.
De exemplu, în cazul în care mânia de restricție individuală portmoneu buzele, încleștat pumnii, ia „o poziție de luptă“, el aduce sprâncenele, nările suflare ... Aceste persoane sunt mereu nemulțumiți, față furioasă a format un nepriceput, rigiditate, calire decompensare caracter dispare flexibilitate mentală.
Petrificarea, ca orice mecanism de protecție a personalității, joacă un rol pozitiv și negativ în dezvoltarea mentală. Petrificarea este una dintre modalitățile de a face față anumitor stresuri ale vieții, ameliorând tensiunea; creând o mască de afaceri, o imagine de bezemotsionalnosti și echanimitate mentală completă; orientarea asupra comportamentului mașinii; prevenirea reacțiilor depresive.
În același timp, petrificarea ca formă de apărare psihică limitează capacitatea unei persoane de a reacționa la evenimente reale; sărăcește contactele interpersonale; nu permite eliberarea emoțională, ceea ce duce la tulburări corporale și mentale.
Grijă în realitatea virtuală, virtualizarea este o manifestare tipică a apărării psihologice, numită îngrijire. Puteți găsi cel puțin trei tipuri de fenomene care pretind a fi "virtuale":
1. lumi ale computerelor virtuale, o varietate de filme de film și de televiziune, principala caracteristică distinctivă a căreia este posibilitatea de a interacționa cu o "realitate" fictivă;
2. ficțiune artistică și imagini de fantezie - cărți, filme, picturi, precum și visuri și vise;
Totalul acestor fenomene este faptul că toate acestea sunt modelul subiectiv al realității, într-un caz, există un exemplu de realizare materiale (modele de calculator și diagrame), în altă parte - în forma inaccesibile pentru imagini de observare externe subiective (vis, fantezie), în al treilea - în formă de cercetare constructe și concepte.
Robert Lifton și E. Olson a scris că simulează capacitatea posedat de psihicul, pe de o parte, reflectă realitatea obiectivă existentă, pe de altă parte - aceasta formează un model mental, care este relativ independent de primul, așa cum există în afara și este perceput ca independent obiect.
Fiind un derivat al psihicului, modelele mentale par să fie și psihice, ca lumea obiectivă. Uneori psihicul face această distincție între realitatea obiectivă și cea virtuală, între fapte și fapte, dar uneori nu.
Unul dintre tipurile de mecanisme de apărare virtuală este evitarea problemelor care există în viața reală, cu ajutorul imaginației. Imaginația se manifestă în diferite forme, în special - fantezii și vise, care realizează transformarea ideală a realității obiective, regândirea imaginilor, a situațiilor.
Includerea în realitatea virtuală este privită din diferite poziții și presupune executarea unui număr de funcții:
1. depășirea conflictului intrapsihic cauzat de cauze fundamentale care se află fie în domeniul relațiilor de familie, al relațiilor cu colegii, al conflictelor intrapersonale;
2. Mecanismul de protecție al personalității, așa cum este absorbit în realitatea virtuală, o persoană ca și când se apără de anumite probleme, anxietate, complexe; mijloace de compensare a defecțiunilor. Lumea virtuală dă libertatea de acțiune, libertatea de a exprima gânduri, sentimente și emoții care, de cele mai multe ori, nu sunt întotdeauna posibile în viața reală;
3. Protecția conștiinței de tensiune, anxietate etc. în lumea virtuală este mai "vizuală".
1. Realizări virtuale. Subiectul vine cu realizări în acele probleme pe care el nu le poate rezolva în viață.
De exemplu, respins de adolescent peer grup își închipuie un actor celebru, care a venit la orașul său, și fostele sale infractori sunt cerșit pentru un autograf, să vină să viziteze, „pentru a ajuta un“ bilet la performanța sa, etc. Principalul dezavantaj -. Absența în continuare activitatea reală, prezența fantasticului satisfacție.
2. Identificarea virtuală - identificați-vă cu o persoană sau personaj grozav - un erou de lupte, curaj și frumusețe sau un "mare martir", asociat cu o fantastică scăpare din situație.
Motivul pentru imersiune într-un mediu virtual poate fi o anumită situație psihotramatică (pierderea unei persoane iubite, a muncii, a familiei etc.).
Complexul Iona. A. Maslow a presupus că majoritatea oamenilor (dacă nu toți) au nevoie de o îmbunătățire internă și căută-o. Cercetarea proprie a condus la concluzia că motivațiile pentru realizarea potențelor umane sunt naturale și necesare. Și totuși, doar câțiva, de regulă, oameni talentați ajung la ea (mai puțin de 1% din totalul populației, potrivit lui A. Maslow). O parte din situație este atât de nefericită, deoarece mulți oameni pur și simplu nu văd potențialul lor, nu știu despre existența sa și nu înțeleg beneficiile auto-îmbunătățirii. Ei tind să se îndoiască și chiar să se teamă de abilitățile lor, reducând astfel șansele de auto-actualizare. Acest fenomen Maslow a numit complexul lui Jonah, un mecanism de protecție care împiedică creșterea personală.
A. Maslow scrie, de asemenea, că în acest caz un om își restrânge atât cel mai rău și cel mai bun dorințe, ceea ce îi împiedică să obțină mai mult în viața lui decât reușește.
Aproape fiecare persoană ar putea obține mai mult în viața lui decât reușește. În fiecare individ există posibilități nerealizate sau nedezvăluite. Dar mulți oameni se îndepărtează de cale, predeterminată de natură, deoarece, potrivit lui A. Maslow, ei încearcă să evite responsabilitatea care îi este încredințată individului, responsabilitatea pentru soarta sa.
O persoană se poate teme inconștient de cele mai bune abilități (precum și de motivațiile sale mai mici), să fie liberă, intenționată, adică cum se vede el însuși pe scurt, momente minunate de înțelegere.
Ultimul obstacol în calea auto-actualizării, menționat de Maslow, este influența puternică negativă exercitată de nevoile de securitate. Procesul de creștere necesită o dorință constantă de a risca, de a face greșeli, de a abandona obiceiurile vechi. În consecință, tot ceea ce sporește teama și anxietatea unei persoane crește și tendința unei reveniri la căutarea de securitate și protecție. Prin urmare, majoritatea oamenilor au o tendință puternică de a menține obiceiuri specifice, adică să respecte vechiul stil de comportament. Dar realizarea nevoii de auto-actualizare necesită deschidere către noi idei și experiențe. O persoană se confruntă cu frică nu numai în ceea ce privește propriile capacități, ci și ambivalent în raport cu capacitățile superioare ale altor persoane.
Protecția psihologică, distorsionând realitatea în scopul furnizării instantanee a bunăstării emoționale, acționează fără a ține seama de perspectiva pe termen lung. Obiectivul său se realizează prin dezintegrarea comportamentului, adesea asociată cu apariția deformărilor și abaterilor în dezvoltarea individului.
Deoarece informațiile negative, comentariile critice și eșecurile inevitabile în încălcarea procesului de socializare cresc, protecția psihologică care permite temporar persoanei să perceapă iluzorie și pozitivă boala obiectivă devine mai puțin eficientă. În caz de ineficiență a acțiunii sale sau de formare insuficientă, atunci când există o amenințare de frustrare neurotică, individul caută instinctiv un punct de plecare și îl găsește adesea în mediul extern. Problema care a provocat tulburarea rămâne încă nerezolvată (nevoia nesatisfăcută, defect personal necorectat etc.) și conduce, mai devreme sau mai târziu, la alte protecții, care împiedică persoana să se schimbe, să îndeplinească noile condiții de viață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: