Doamne! Nu știu ce să vă întreb de tine! Doar știi ce am nevoie. Mă iubești mai mult decât știu cum să te iubești.
Părinte! Serviți-vă pe robul Tău - pe care eu nu-l știu cum să-l întrebați. Nu îndrăznesc să cer o cruce sau o consolare. Numai înainte de mine, înainte de fața mea, inima mea este deschisă. Nevoi de vedere, pe care nu le văd.
Iată! - Și construiește-te cu mine după mila ta! Strike și vindeca, aruncat în jos și ridica-mă. Îl respect și mă țin tăcut înaintea voinței voastre sfinte și neînsuflețită pentru destinul vostru.
Mă sacrific pentru Tine. Vă predau. Nu am altă dorință decât dorința de a împlini voința Ta.
Învață-mă să mă rog. Roagă-te în mine!
(Citată de: Editura Viața cu Dumnezeu, Bruxelles, Cartea de rugăciune, pagina 441)
Sf. Jeanne Francoise de Chaptal (1572-1641) - mistică franceză, a fondat ordinul monastic al femeilor.
1. Cf. Arhiepiscopul Ioan (Shakhovsky):
Ce ar putea fi mai rău decât solitudinea nesfârșită a sufletului uman! În acest suflet singurătate se coc in mai multe crime și în mod decisiv toate sinucidere. De aceea, atât de urât spirit rău ispooned, nu numai în fața lui Dumnezeu, ci și înaintea omului, un preot, că RSA mărturisire, în cazul în care acesta este un sincer, distruge în peretele sufletului uman diabolică mândru sau teama de intimitate și o aduce la lumina lui Dumnezeu.
Toate pasiunea și toate păcatele oamenilor atras irezistibil singurătatea nerecunoscător a sufletului; la solipsismul moral și psihic. 1. ură, mândrie, dispreț (fiica infamiei), aroganță, timiditate (fiica lui mândrie), skuposg, lene, împietrire și altele, dar * Daubney pasiune duc o să se mute în „subteran“, în cazul în care în cele din urmă moare și se descompune sufletul, de închidere în " ei înșiși ", numai în propriile lor experiențe.
Marea binecuvântare și mântuire pentru un astfel de suflet este dezvăluirea sa umilă înaintea luminii lui Dumnezeu. Calea către Dumnezeu pentru acest suflet este, de asemenea, drumul său spre lumea lui Dumnezeu, către frați, pentru a primi ajutor de la ei și pentru a le sluji.
(Vezi pentru: vezi mai sus, pagina 167)
îngustă și îngustă. - Aldous Huxley joacă aici celebra expresie biblică, „largă este poarta și lată este calea care duce la pierzare, și mulți intră prin ea“, dar „strâmtă este poarta și îngustă este calea care duce otste la viață, și puțini sunt cei care o găsesc.“ (Mt VII, 13, 14).
Pentru secțiunea XVIII
I. «De Servo Arbitrio» - «obligațiuni va“ (. Lat), o lucrare scrisă de Luther în 1525 în apărarea doctrinei sale a voinței înrobite, condamnat Erasmus.
1. Juliana din Norwich. (1342-1416) - faimosul englez. mistic, ale căror "Revelații ale dragostei divine" sunt considerate unul dintre cele mai interesante documente religioase ale Evului Mediu.
1. Arnold T. (1795-1842), engleza. scriitor, reformator al sistemului educațional britanic.
1. Cf. Arhiepiscopul Ioan (Shakhovsky):
Este posibil să vă răsfățați calm în pasiuni sau chiar să le împărțiți în grave și "inocente"? La urma urmelor, focul este încă un cuptor de foc și un meci de ardere. Ambele sunt dureroase pentru un om care, înțelegând toate acestea, îi scuză, slăbind toate semnele de salvare a sensibilității în sufletul său.
Mai întâi de toate, trebuie să nu mai justificăm pofta noastră, chiar și cea mai mică, și trebuie să o condamnăm înaintea lui Dumnezeu și a noastră înșine. Trebuie să ne rugăm pentru eliberare, pentru mântuire. Mântuitorul Domnul este numit Mântuitorul, nu abstract, ci real. Mântuitorul salvează de toate slăbiciunile și patimile. El livrează. El exsits. Absolut, sensibil. Vindecă și iartă. Iertarea este vindecarea. este dată numai celor care flămânzesc și sete pentru acest adevăr. Este pur și simplu că aceia care nu se toarna în dorință nu vor fi vindecați. Arderea, flaming. inima de inimă - este dată.
"Distruge pofta mica", spun sfintii. Sensul spiritual. toată nelegiuirea minoră "justificabilă" a spiritului este deznădejde. Nu numai corpul, ci sufletul. Aceasta este o mângâiere falsă de sine ("nervii" lor, așa cum spun uneori, nerealizând pe deplin că nervii sunt oglinda carnală a sufletului). "Calmarea în jos" duce la o distanță tot mai mare de pace adevărată, de la adevărata mângâiere a Duhului. Acest calm este un miraj. Te poți calma, numai dacă te împotrivesc pasiunii, abținându-te de la ea. Vă puteți liniști, numai după ce ați purtat Crucea de luptă împotriva oricărei pasiuni, chiar și cea mai mică. Transmiteți respingerea în inima ei.
(Vezi pentru: vezi mai sus, pagina 133, 134)
2 Medii cu biblicul "mulți chemați, dar puțini aleși" (Luca XIV, 24).
Bhagavad Gita, IV, 12.
Bhagavad Gita, VII, 16-23. Miercuri cu:
Cel mai bun lucru al lui Bharat (Arjuna), cele patru tipuri de oameni neprihăniți Mi servesc cu credincioșie: cei care sunt în necaz, aceia care doresc bogății, curioși și caută să cunoască Absolutul.
Dintre acestea, un înțelept care are cunoștințe complete și care este conectat cu Mine printr-un serviciu devoțional pur este cel mai bun. Căci sunt dragă pentru el, și el este dragă pentru mine.
Toate aceste bhakte sunt, fără îndoială, suflete nobile, dar cine Mă cunoaște, M-a ajuns deja. Servindu-ma cu dragoste transcendentala, El vine la Mine.
După multe nașteri și decese, cel care trăiește cu adevărat în cunoștință, se predau la Mine, cunoscându-mă ca fiind cauza tuturor cauzelor și cauzei tuturor lucrurilor. Dar rareori există un suflet atât de mare.
Cei ale căror minți sunt răpiți de dorințele materiale, se încredințează poligoanilor și respectă anumite reguli și regulamente de închinare care corespund naturii lor.
Locuiesc în inima tuturor sub forma de Paramatma. Dacă cineva dorește să se închine unui demigod, îmi întăresc credința pentru a se putea dedica acestei divinități.
Înzestrat cu o astfel de credință, el caută să se închine unui anumit demigod și să atingă ceea ce dorește. Dar, în realitate, aceste binecuvântări sunt dăruite numai de Mine.
Persoanele cu minte îngăduitoare se închină pe semigod, iar fructele obținute sunt limitate și tranzitorii. Tc, care se închină pe demigodi, pop și dăruiesc demigodilor, dar servitorii Mei devotați ajung în cele din urmă pe planeta Mea mai înaltă.
(Citat de: Bhaktivedanta Buk Trust, Moscova-Kalkutta-1 First-desley,
Bhagapad-gita așa cum este, A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, p. 374-383)
Becket, Thomas (1118-1170), Episcop de Canterbury, cancelar al Angliei.
Bhagavad Gita, III, 9. Av. cu banda. Bhaktivedanta:
Orice activitate ar trebui să fie făcută ca un sacrificiu al lui Vishnu, altfel va provoca sclavia în această lume materială. De aceea, fiul lui Kunti, îndepliniți îndatoririle prescrise de dragul satisfacerii Sale și veți fi întotdeauna liber de această sclavie.
prin: vezi mai sus, p. 173.)
De exemplu, arh. John (Shakhovskoy) scrie despre acest lucru:
O persoană trebuie, prin conștiință (și nu numai prin rațiune), să recunoască mai presus de sine
puterea lui Dumnezeu, să devină proprietatea lui Dumnezeu, pentru că întreaga lume deține deja această proprietate. Nenumărate miriade de lumi, stele, soare, nenumărate septilii de vieți se rotesc în limitele stabilite de Creator. Pietrele "apă, aer, pământ, foc - respectați legile imuabile, în care o persoană poate privi, căreia îi este dat" să se deschidă ". Pentru ce? Pentru a vă învăța viața corectă în conformitate cu aceste legi. Trimiterea la legile fizice este doar o imagine a subordonării legilor spirituale ale lui Dumnezeu. Privind subordonarea naturii fizice la Dumnezeu, omul trebuie să învețe să-și supună spiritul lui Dumnezeu.
Expresia vieții umane este cea mai deplină devotament față de Dumnezeul său. Omul, eliberat de mândria vieții, din "pofta ochilor și pofta cărnii" (din tot materialismul), devine din ce în ce mai "transparent" pentru Dumnezeu, disponibil pentru introducerea celui mai pur Spirit al lui Dumnezeu. Și când o persoană devine absolut transparentă, liberă de orice mândrie, de orice atașament întunecat față de el și față de lume - proprietatea lui Dumnezeu, adică, întreaga lume va deveni proprietatea lui și el, "fără nimic" și nici măcar nu aparține lui însuși, după cuvântul apostolului, va "poseda totul" (2 Corinteni VI, 10). Dumnezeu se va odihni în om și își va face viața calmă și bogată. Această armonie transparentă a vieții este Împărăția lui Dumnezeu.
(Vezi pentru: vezi mai sus, pp. 115, 116)
Cel interior sau "inteligent", așa cum a fost numit de teologii ortodocși, se deosebește prin rugăciune și rugăciune externă, pronunțată cu voce tare.
Asheaghosa - poet indian budist, predicator, a trăit în secolele I-II.
Pentru secțiunea XXVII
Valyner Hilton (1340-1396), engleza un scriitor mistic. "Scala excelenței" este considerată cel mai serios tratat al Evului Mediu târziu în privința contemplației religioase.
"Imitarea lui Hristos" - vezi nota. Eu către Sec. IV.
Miercuri Arhiepiscopul Ioan (Shakhovsky):
Cu cât spiritul este mai curat, cu atât spiritul este mai înalt și mai liber, cu atât ființa trebuie să fie mai perfectă. capabile să-l influențeze. Iar cu cât spiritul este mai întunecat și mai impersonal din punct de vedere pneumologic, cu atât mai ușor pot fi toate influențele instinctelor și pasiunilor copilului care îl influențează și îl determină. Spiritul liber al omului rămâne întotdeauna ultimul judecător al tuturor lucrurilor: atât înconjurarea, cât și propria sa ființă și conștiință.
Prin adoptarea Ființei Supreme, procesul voită, conștientă și intuitivă de digestie, o persoană devine un „fiu al lui Dumnezeu“, este o parte a universității și a statului armonic, care se numește „Împărăția lui Dumnezeu.“ În starea de fier vechi voinței lui Dumnezeu a numit voința omului, nu unul uni'іtozhaya altul, ci dimpotrivă, a reînviat și a înviat unul pentru celălalt, sunt conectate într-un ansamblu de dragoste indisolubilă, indivizibile și ns-fuziunile Uniunii indestructibilă.
Este acest fenomen vital și transformator al vieții Fiului Superior care intră în lume, care influențează cel mai mult conștiința tuturor oamenilor adevărați, purtătorii de cuvânt al scopului și sensului vieții lumii. Ființa superioară dorește să stabilească în termeni buni orice voință. Ființa divină înclină neîncetat omul spre partea mai perfectă ca și cum ar fi fost. așa și sushniya.
Modificând formula verbală a marxismului, trebuie să spunem: "Ființa divină determină cea mai bună conștiință umană". Conștiința inferioară (numită "materialistă"), desigur, este determinată de orice altă conștiință și ființă (egoistă, demonică).
(Vezi citat: vezi mai sus, pagina 383.)
6. A doua mare poruncă. "Iubiți pe aproapele vostru. "(Matei XXII, 37-39). 7. Sf. Vincent de Paul (1581-I 660, canonizat în 1737) Fondator al Congregației fiicelor de caritate și misiunii misionarului Lazaris. Mentorul său spiritual era Cardinalul Beryul.
Aici și mai departe, fragmentele cotate sunt date cu titluri condiționate. - Mazare
Expresia "Cunoaște-te pe tine însuți" a fost înscrisă în templul lui Apollo din Delphi. "Ascultă-te" - porunca din Deuteronom (15.9) în banda. 70 de interpreți.
Sfântul Dionisie Areopagitul. Epistola 7.
Venerabilul. Isaacul sirian, Cuvântul 72.
Sfântul Grigorie Teologul, Cuvântul 41, 14.
Op. prin: vezi mai sus, p. -11,13-19,22-24,28,32-34. Ed.
Sf. Macarie cel Mare, Conversații 15,20.
Op. prin: vezi mai sus, p. 41-44,46,49-50. Ed.
10,0 nume divin I, 5.
12. Proverbe 2.5. Aceasta este expresia „Dumnezeu sentiment“ combină lucruri incompatibile: sens direct, a fost întotdeauna considerată teluric și carnal, și zapredelnost de neînțeles Dumnezeu.
13,0 nume divine ale lui VII, 1.
14.0 numele divin IV, 11.
Venerabilul. Isaac sirianul. Cuvântul 32.
Op. prin: vezi mai sus, cu S9.69, 77-81.83. Ed.
R. Sept-Victor (7-I 173) - Franța. teologul de origine engleză. Benjamin Sr. și Benjamin Jr. au devenit manuale reale privind avansarea practică de-a lungul căii mistice a spiritualității.
W. St-Tjerri (1085-1148) - franceză. un călugăr, un teolog și un mistic, un prieten al Sf. Bernard de Clairvaux. Naib, lucrări bine-cunoscute: Oglinda credinței, Golden este în urmă.
misticismul negativ. O cale negativa sau negativa in misticism inseamna descrierea si intelegerea lui Dumnezeu, nu in ceea ce priveste ceea ce este, ci ceea ce nu este.
priviți călugări. Beguinki (Beguines, de la Lat. Beguina) sau „femei sfinte“, a trăit în comune, zarabytyvaya independent la viață și petrece tot timpul liber în contemplare rugăciune. Acestea au fost distribuite la sfârșitul secolelor XII - începutul secolului XIII. în Germania, Olanda, nordul Franței. Cel mai faimos reprezentant este Margaret Poret.
5. Qu. de: Enciclopedia Br it arnica Inc. ed. 15. VIII, p. 470; XVI, p. 251, 330; XXVI, p. 470, 578.582-583.
RUGĂCIUNE DOMNUL IESUS CHRIST
surse științifice relevante:
Diabetul zaharat este una dintre cele mai frecvente boli la nivel mondial. Din cauza complicațiilor sale, sute de mii de oameni mor sau devin invalizi în fiecare an. Abundența pacienților și frecvența înaltă
Subiectul și funcția eticii. 2. Corelarea conceptelor "etică", "moralitate", "moralitate". Natură și forme istorice de moralitate (colectivist, clasă, individualist). 4. Moralitatea
| | Răspunsuri la test / exam | | Ucraina | docx | 0,07 MB
Viznachennya înseamnă komercitsnoi diyalnosti. Principiile de comercializare: Înțelegerea, sistemul este specializarea legislației și reglementează aplicarea liniei disciplinare. Ponyattya vede sub'ektiv
1. Obiectul regulii de drept civil. 2. Metode de reglementare a legii civile a semnului yoga. 3. Funcționarea dreptului civil. 4. Înțelegerea dreptului civil yak galuzi. 5. Sistemul civil
| | Răspunsuri la test / exam | | Rusia | docx | 0,35 MB
Trimiteți-le prietenilor: