Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Rolul obiceiurilor în viața unei familii urbane moderne
Cercetătorii menționează că familia "crește" din două "genuri": liniile de sex masculin și feminin. Și mai completă familia absorbit cele mai bune calități și proprietățile „nașterea“ a valorilor lor, tradiții, obiceiuri, mai adânc adoptat un spirit și scopul, mai bogat viața sa interioară, deci este durabilă și stabilă.
Esența și sensul familiei, prin urmare, nu este pur și simplu reproducerea populației sau producția de detoxifiere, așa cum cred anumiți sociologi, ci în extinderea "genului" în sensul cel mai larg al cuvântului.
Prin „rasă“ ei se dezvolta inerent în natura sa, calitățile spirituale, își dă seama în sine, scopul său, întruchipa, exprima și dezvolta esența lor fizică, psihologică, spirituală și morală, materializat în acțiunile sale, modul de viață.
Prin urmare, societatea este interesată să păstreze și să dezvolte ritualuri, ritualuri și forme colective de comunicare și divertisment. Acest lucru se aplică familiei. Formate în grupul de familie obiceiurile și ritualurile sunt cel mai important regulator al relațiilor intra-familiale.
Ritualul se referă la numărul de forme simbolice de comportament. În ritual, se construiește un anumit tip de realitate - un dublu semiotic din ceea ce a fost "prima dată". Numai ritualul face posibilă abordarea și chiar retrăirea dramei pe care o persoană trebuie să o urmeze în viața sa.
Rituale „flash-uri“ de cealaltă parte a lucrurilor, acțiuni, evenimente, care în viața de zi cu zi este întuneric, nu este vizibil, dar determină de fapt adevărata lor natură și scop. De aici ambiguitatea tuturor fenomenelor, abilitatea de a fi ceva în viață, și unul complet diferit în ritualul, acea dualitate, care oferă o minunată schimbare de la nivelul vieții de zi cu zi, se referă și de rutină a nivelului de valori reale. Dacă în viața de zi cu zi o persoană este în primul rând preocupată de menținerea statutului său biologic, satisfacerea nevoilor sale materiale, a intereselor personale etc. apoi în ritual aspirațiile sale spirituale își găsesc realizarea. Când vine vorba de ritual și de alte forme de comportament, corelația sa naturală este obiceiul, adică canonul vieții de zi cu zi.
Dar cercetatorii remarca faptul ca ritualul si obiceiurile sunt puncte extreme pe scara de forme simbolice de comportament. Dacă prin ritualizarea înțeleg astfel de caracteristici ca un comportament stereotipe, existența unor standarde, reglementări, constrângere, cel mai înalt grad de ritualizarea care trebuie respectate ritualuri, din care de performanță depinde de viață și bunăstarea personalului și nizshey- vamale care reglementează viața de zi cu zi.
Trebuie remarcat faptul că rolul familiei, obiceiuri și ritualuri este foarte mare în material și moral bunăstarea unei persoane, în succesiunea generațiilor, puse în aplicare în casă, în dezvoltarea culturii spirituale tradiționale, reproducerea culturii în general. În prezent, atunci când familia se confruntă cu noi probleme și a pierdut multe funcții și valori importante, studierea obiceiurilor și a ritualurilor care reglează viața de zi cu zi devine deosebit de importantă.
Aceste fapte arată că familia ține memoria strămoșilor lor, încearcă să-și diversifice viața cotidiană, viața de zi cu zi a modurilor de divertisment nu numai moderne, ci și tradiționale.
În timpul observației dintre membrii familiei s-au înregistrat activități comune, ceea ce reprezintă un indicator al coeziunii familiale ridicate, încrederea caldă între părinți și copii, bazată pe respect, și între copii, bazată pe asistență reciprocă.
Studiul a făcut posibilă identificarea particularităților comportamentului rolului bărbaților și femeilor din familie, stereotipurile femeilor ca gardieni ai casei și bărbații ca furnizând materialitatea familiei. Observarea a demonstrat că distribuirea muncii domestice în rândul membrilor familiei, succesiunea activităților și activităților, organizarea activităților de agrement sunt ritualuri care s-au dezvoltat în viața cotidiană a familiei în cauză.
Simbolurile ca modalitate de codificare a informațiilor
Sistemele simbolice nu se pot schimba în mod imperceptibil, în mod spontan în procesul de funcționare. În același timp, este clar că asemenea simboluri precum simbolurile matematice sau chimice, notația muzicală, harta geografică, semnele mișcării și multe altele sunt fenomene istorice ale culturii umane.
Ei nu au fost inventate peste noapte, pentru fiecare astfel de denumiri de grup - istoria, uneori, vechi de secole (cu includerea unor noi semne, pierderea unor personaje vechi, cu o schimbare de notație, uneori cu o schimbare în sine se referă la principii, etc.).
Inovația întrerupe activitatea de ieri și necesită codificarea actualului sistem creat: este necesar să se raționalizeze noua relație emergentă dintre semnele cauzate de adoptarea inovațiilor; Avem nevoie de un acord comun privind adoptarea sistemului actualizat.
Semnificațiile și semnificațiile semnificative sunt parte integrantă a funcționării oricărei societăți. Cele mai grave probleme ale statelor naționale sunt cele mai adesea asociate nu cu economia, politica sau apărarea, ci cu simboluri intangibile, intangibile. Toate națiunile prosperă au un set de elemente simbolice de bază care le servesc pe cetățenii lor ca pe "criterii de adevăr" originale.
Marea majoritate a semnelor nu există izolat, ci într-un anumit sistem de semne. Semnele extra-sistem (izolate) sunt, de obicei, semne ocazionale, special concepute pentru acest caz particular și pentru informații limitate, condiționate.
Acest lucru a fost, în special, (în romanul și filmul „Șaptesprezece Momente de primăvară“), un acord între Dr. Pleischner și un grup de antifasciști din Berna că oala de flori în casa conspirativă fereastra este un semn de eșec să apară. Cu toate acestea, în această situație, puteți vedea semiotic nu este un semn izolat, și microsistem a două personaje: - „vine în apartament este în siguranță“ un ghiveci de flori în fereastra un semn al unui aspect nu a reușit, iar absența acestuia înseamnă
Din istoria de semne și simboluri, este cunoscut faptul că acestea sunt în momentul în care au fost create, sau când acestea „apar“, au fost motivate într-un fel, dacă nu iconic și altele, din cauza o motivație secundară în raport cu alte semne ale câmpului său.
Unele semne sunt motivate de un "indiciu" la scrierea lor. Cu toate acestea, mai târziu, motivația iconică a fost deseori pierdută, iar acest lucru nu se datora doar uitării.
Uneori au refuzat deliberat iconicitatea. Refuzul de vizibilitate este cunoscut în istoria chimiei. Unul dintre fondatorii teoriei atomice a structurii materiei, naturalistul englez John Dalton, în anii 1808-1810. a început să denumească elementele chimice în cercuri mici, cu un model diferit sau prin incubație în cana; substanțele complexe Dalton au transmis o combinație a cercurilor corespunzătoare în cantitatea potrivită (până la șapte atomi).
După ce a adoptat această metodă de reprezentare a substanțelor, unul dintre contemporanii săi a scris cu entuziasm: "ce idee fericită de a descrie atomii și structura conexiunilor cu simboluri - o idee care a dat multă claritate opiniei lui Dalton! Am fost iluminat de o nouă lumină care mi-a lovit imediat mintea și instinctul a realizat semnificația enormă a acestei teorii ".
Astăzi, simbolurile sunt integrate în diferite sfere ale societății. Un exemplu în acest sens este consumul simbolic, care vizează achiziționarea de bunuri sau servicii pentru a se obține un anumit statut.
Și nu produsul sau serviciul în sine este cumpărat, chiar dacă acestea sunt absolut inutile sau inutile, dar marca, numele producătorului. Consumul, conform lui Baudrillard, este un fenomen modern caracteristic care determină semnul așa-numitei societăți abundente.
Într-o astfel de societate, folosirea lucrurilor nu este epuizată prin aplicarea lor simplă practică (așa cum sa întâmplat întotdeauna peste tot) sau chiar prin aplicarea lor semiotică ca semne de diferență, bogăție, prestigiu etc. (care se regăsește și în toate societățile umane).
Consumul este un proces intens de alegere, organizare și actualizare regulată a obiectelor de uz casnic, în care fiecare membru al societății participă în mod inevitabil. Cumpărând lucrurile, oamenii au tendința de a deveni ideal pentru totdeauna evaziv - un model de model de modă, înainte de timp datorită cumpărării pe credit, încercând să repare și să ia timp pentru a colecta lucruri vechi, colecționabile.
În general, simbolurile reprezintă un mijloc de cumulare și transmitere a experienței umane. În unele cazuri, această experiență este înțeleasă numai pentru un grup limitat de persoane datorită naturii specifice a activităților lor, în altele pentru întreaga omenire, indiferent de limitele impuse de limbaj, însă, de asemenea, un mijloc simbolic. În societatea modernă, apariția unor noi sisteme de codificare simbolică devine din ce în ce mai mare, deoarece este nevoie de crearea unor sisteme de conservare și transmitere a informațiilor despre zonele inovatoare ale vieții oamenilor. Și nu este vorba doar de chimie nucleară sau tehnologie de calcul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: