Vișnuismul (Vaisnavismul).
Toate ramurile Vaisnavismului se disting printr-un angajament față de monoteism. Credințele și practicile acestei tradiții, în special a unor concepte-cheie precum bhakti și bhakti-yoga. se bazează pe texte puranice precum Bhagavad-gita, Vishnu Purana, Padma Purana și Bhagavata Purana
Figura Vishnu parte din panteonul vedic care ocupă loc în aceasta exterior nesemnificativ. Cu toate acestea, fiind un companion al lui Indra, Vishnu joacă un rol crucial în lupta împotriva Vritra. El face celebrul „în trei etape“, al cărei sens a fost interpretată în diferite moduri, dar cel mai important interpretare cosmogonică: au atins un fel de sinteză a spațiului nou apărut, consolidarea structurii și integritatea acesteia. Caracteristic, funcția specifică a lui Vishnu ca membru al triadei hinduse lui Brahma -Vishnu -Shiva este tocmai protejarea lumii, menținând în ordine și justiție. Dar, în scopul de a avea loc în această triadă și să devină zeul suprem, aproape eteric vedic Vishnu a trebuit să treacă printr-un drum lung și dificil de dezvoltare, în care există o saturație a imaginii sale și diverse materiale de cult mitologice.
Cea mai importantă figură intermediară pe această cale a fost Narayana, zeul nativ-născut, a cărui cult a inclus multe elemente arhaice, inclusiv sacrificii umane și penitență și yoga. În timpul uneia dintre sacrificiile Narayana ia în întreaga lume și găsește calitatea omniprezenței. În procesul de interacțiune cu religiile brahmanismului locale a devenit nominalizat pentru rolul zeului suprem. În „Shatapatha brahman“ și „Mahanarayana Upanishadă“, a identificat cu Prajăpati și Purusha și recunoaște Ființa Supremă Brahman. Atman, zeul universal. epitet important, care este dotat cu Narayana - Bhagavat sau Bhagavan ( „acțiuni posedând“, „inzestreaza interese“), care a dat fluxul său nume bhagavatizma (care poate fi privit ca o etapă de formare a Vaishnavism), asigura închinarea partea de sus Suprem Cosmic, sub forma unui Dumnezeu personal, capabil de a darui ADEPT binecuvântări sau o anumită soartă.
În perioada post-vedică, evoluția imaginii mitologice a lui Vishnu merge în două direcții principale: începutul monoteist este întărit și diversele mituri sunt ciclizate, formându-se într-un singur complex mito- ritual.
Comunitățile vișnuite au fost deschise tuturor și au eliminat interdicțiile de caste, dar abolirea a fost respectată numai în timpul anumitor ceremonii ritualice. În general, dezbinarea și izolarea comunităților le-au comparat cu castele. Din secolul al XVII-lea. Comunitățile vișnuite au început să se transforme în educație, unde credința într-un Dumnezeu personal a fost suprapusă pe standardul hindus general acceptat. formând o altă versiune a dogmei în cadrul permis de tradiție.
Conform viziunilor, Dumnezeu eliberează de lanțurile samsarei. răspunzând nu gestului ritual, ci chemării inimii iubitoare și credincioase a bhaktei. Demonstrând dragostea și unitatea în fața divinității, Visnuites a aranjat întâlniri, procesiuni solemne și vizite colective la temple. Cea mai potrivită și mai plăcută formă de manifestare a unui sentiment religios a fost o cântare, un imn (kirtans și bhajans).
În Vaisnavism există patru tradiții teologice de bază, numite sampradaya. care provine de la una dintre personalitățile vedice. Fiecare dintre sampradaye are propriul său sistem filozofic. în care relația dintre jiva și Dumnezeu (Vishnu) este interpretată în moduri diferite.
- Rudra-sampradaya (suddha-advaita "monism pur") a fost fondată de Vallabhacharya.
- Brahma Sampradaya (Dwight "dualism") a fost fondatorul Madhavacharya. Dwight a primit mai târziu, dezvoltarea în continuare în filosofia Achintya Bheda Abheda „Armonie de neconceput și diferența“, care a fost prezentat mai întâi fondatorul Gaudya Vaishnava Chaitanya Mahaprabhu.
- Lakshmi-sampradaya (monismul special "visishta-advaita") fondatorul a fost Ramanuja
- Kumara-sampradaya (douăita-advaita "monism-dualism") fondatorul a fost Nimbarka
Vișnuitele sunt sacre pentru pietrele negre - shalagramele (amonite, pietricele fluviale, scoici pietrificate); ele sunt considerate incarnări ale lui Vishnu însuși.
Dintre bisericile din Vishnuite, cele mai renumite sunt cele două biserici - "Vișnu pe Șarpele de Sheshe" din Tamil Nadu și Kerala. Majoritatea templelor Vishnuite sunt dedicate lui Krsna. Templul ritualurilor. atât festive cât și anuale, diferă în întreaga țară în mare varietate.
Numărul total de suporteri ai lui Vishnu este de aproximativ 500 de milioane de oameni. Vishnuity predomină în statele din nordul Indiului (Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Gujarat, Andhra Pradesh etc.).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: