Dacă întrebarea ta este încă relevantă, răspund: pentru a face tranziția, mai întâi trebuie să te întorci la rectorul celei mai apropiate biserici catolice pentru cateheză, deoarece este necesar nu numai pentru cei care vor primi botezul, ci și pentru cei care fac tranziția. Fără cateheză, aderarea este posibilă numai în cazuri extreme și cred că nu sunteți așa. Dacă aveți o parohie catolică a ritului bizantin în oraș, atunci cu greu nu veți avea voie să acceptați limba latină.
Afilierea confesională a soțului și fiului la tranziție nu afectează, dar dacă nu sunteți căsătoriți, atunci nu veți fi admiși la comuniunea catolică.
E ciudat că te simți ca un trădător. Cred că acest lucru se datorează lipsei de informații și numai. Citiți cel puțin un articol despre Apologia ru, poate că va da drumul
Anastasia, ce înseamnă dacă nu suntem căsătoriți, atunci nu ni se va permite să comuni? că este, trebuie să fim căsătoriți? și în ce biserică sau fără deosebire? și despre ritualuri, și care este mai bine (bine, dacă aș putea spune asta), am citit despre ritualuri, dar există elemente fundamentale? și dacă țineți un rit bizantin, atunci ce și cum va afecta?
Catolicii din acest punct de vedere strict: pentru comuniune ar trebui să procedeze, fiind în armonie cu Dumnezeu, că (acordul) include printre altele și îndeplinirea altor sacramente, care includ căsătoria. În plus, în Biserica Catolică nu există posibilitatea de a dizolva o căsătorie și de a se alătura unei alte căsnicii.
Și despre ritual, eu, cu permisiunea voastră, voi aduce un fragment al articolului din site-ul Arhiepiscopiei Maicii Domnului:
De ce Biserica insistă asupra menținerii ritului?
Din moment ce vorbim despre botezul, Biserica nu poate ajuta decât să acorde atenție faptului că aparțin deja unei anumite tradiții care le-a condus pe aceștia, sau părinții sau rudele lor, la ideea de botez. Începutul vieții creștine este botezul și nu momentul cunoașterii mai mult sau mai puțin conștiente a catehismului. Astfel, faptul că botezul persoanei în unele Biserici creștine sau în comunitatea bisericească înseamnă că el, prin virtutea istoriei sale personale, este deja inclus în unele moșteniri, care se numește rit. Biserica Catolică recunoaște existența în sine a riturilor legate de cele șase tradiții și afirmă demnitatea egală a bisericilor, care sunt expresia acestor rituri.
Trebuie să recunosc că, istoric, în multe cazuri, a existat o idee de o superioritate și perfecțiune de rit latin, în comparație cu alții, ceea ce este foarte adesea inconștient (deși, uneori, în mod deliberat) a condus la dorința de a convinge creștinii care sunt conștienți de necesitatea unității catolice, pentru a practica credința este în Ritualul latin. Este aceste concepții greșite au condus treptat la papi din secolul al XIX-lea la necesitatea de a afirma și apăra demnitatea egală a tuturor riturilor, și, de fapt, să interzică clerul latin pentru a atrage rit tău de lipsit de experiență și insuficient versat în creștinii de predare biserica adevărată. Demnitatea egală a ceremoniilor este o învățătură solidă și clară a Bisericii Catolice, și această doctrină, așa cum a fost umbrită de prejudecăți care are nevoie de o astfel de protecție disciplinare și canonice.
Ghidat de dorința de a proteja egalitatea de ritualuri și de a facilita cât mai mult posibil modul de viață în credința catolică, Biserica nu lasă problema ale apartenenței la rit, o alegere liberă a unui creștin. Ritul este determinat în momentul botezului. Este determinată fie de părinții care doresc să boteze un copil, fie de un adult care dorește să fie botezat.
Este important să înțelegem că, din punctul de vedere al disciplinei Bisericii, apartenența la rit este determinată de apartenența la un anumit patrimoniu cultural și spiritual și nu aparține unui ministru al botezului. Subliniez încă o dată: ritualul este determinat de originea persoanei botezate, și nu de ce templu și ce slujitor este botezat. De exemplu, dacă părinții catolici, având în vedere absența la îndemâna parohiei catolice, au adus copilul la biserica ortodoxă, el nu devine membru al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Cu toate acestea, faptul de o întâlnire în viața reală cu Hristos în Biserică, practicând un alt rit de ritualul botezului (de exemplu, în ritul latin Creștinii ortodocși) poate fi un motiv serios pentru a merge la Biserică este ritul latin. Cu toate acestea, pentru a determina dacă acest motiv este un motiv legitim pentru a schimba ritul, în conformitate cu dreptul canonic, nu poate el însuși un creștin, și nici măcar abatele, cu care este asociat, ci numai Scaunul Apostolic.
Tranziția nu vă rezolvă problemele și vă simțiți ca un trădător Nu sunteți accidental.
Schimbarea religiei are loc ca urmare a înțelegerii principiilor fiecărei ramuri sau religii, sentimentele și emoțiile nu sunt în dezacord cu credințele.
Ați vorbit în Biserica Ortodoxă? Cât de bine îi cunoști istoria, învățătura, practica creștină zilnică, sfinții?
Istoria, învățătura, sfinții, practica bisericii catolice este mai aproape de tine?
sincer, nu am probleme. nu, nu am vorbit niciodată și nu m-am mărturisit și nu cred că o pot face. și da, nu știu destulă istorie și învățătură și orice altceva, dar nu spun că voi merge mâine drept, mai am timp să mă gândesc. Desigur, la început voi studia toate punctele despre care ați scris și apoi voi lua o decizie. dar din ceea ce știu acum, mi se pare că catolicismul este mai aproape de mine.
Elena, dar de fapt esti în esență ortodoxă acum doar nominal. Atât Ortodoxia, cât și catolicismul sunt denominațiuni creștine. Creștinismul se bazează pe Evanghelie, Noul Testament. Momentul central pentru un creștin credincios este pocăința și unirea cu Domnul Însuși în sacramentul Euharistiei (Sfânta Împărtășanie a Sfintelor Taine), conform poruncii lui Hristos. Și în catolicism același lucru. Mărturisirea și împărtășirea sunt o parte importantă a vieții credinciosului în ambele confesiuni, dacă nu mergem acum în distincții teologice esențiale. Și dacă nu ați participat niciodată la aceste sacramente, atunci pentru voi, de fapt, nu contează acum dacă vă numiți ortodox sau catolic). Din această tranziție, nu vei câștiga nimic, ci doar pierzi.
Cel mai probabil sunteți motivat fie de resentimente, fie de dezamăgire în lege, pe baza unor judecăți externe sau dacă preferați biserica catolică sau altceva. Dacă mă înșel, iartă-mă). Mi se pare că trebuie să începem cu elementele de bază - studierea Noului Testament, esența creștinismului etc. Și înțelegeți ce vreți cu adevărat. Apoi totul va cădea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: