El cântă melodia lui Vlad, dar el aude că cineva sună. Am ieșit pe prag și am văzut un bătrân, slab, stând în cârpe la porți, dar cerșind pentru pompieri. Fața este încrețită, nasul este croșetat, iar gura este fără dinți. Un bătrân îngrozitor într-un cuvânt, chiar și copiii vecinului său, râde de el.
- Intră în tatăl curții, vei fi un oaspete scump. Odihnește-te de drum, apă, cheie de băutură, să mănânci, și apoi mă culc în camera de sus.
Bătrânul intra înăuntru, înclinându-se în curte, arcul lui Vlad, de parcă ar fi atârnat o doamnă, și a urmat în tăcere în colibă. Și, în realitate, a hrănit-o și ia dat pe invitatul ei, iar ea a adormit. Bătrânul nu spuse nimic. Când sa trezit, o oră mai târziu, Vlad sa apropiat și și-a plecat din nou picioarele.
- Nimeni nu ma lasa in casa, si tu mi-ai luat fata rosiatica in casa tatalui tau, nu te-am uitat la batranete si saracia mea. Nu sa îndoit, a pus-o într-un pat curat și alb, la udat cu o cheie și la hrănit ca pe un oaspete nobil. Cunoaște bine pentru tine, binele tău se va întoarce.
Bătrânul a spus-o și, într-o clipă, sa schimbat, iar acum, în fața lui Vlada, speriat, stătea un om înalt, îmbrăcat în aur și purpuriu. Și fața lui era strălucitoare și era cu el o arme curajoasă: un scut cu capul unui taur, da un topor în mână. Vlada urmărește, dar nu poate spune nici un cuvânt, pentru că înainte de ea este Radegast însuși, da strălucește.
- Pentru bunăvoința ta, recunoștința mea va fi pentru tine. Nebunul tău va trece și un adevărat erou te va întreba. Și copiii tăi vor avea o casă mare și una ușoară. Trăi bine, dar nu uita ce ți sa întâmplat astăzi. Amintiți-vă, oaspetele din casă este zeul din casă.
A spus asta, dar zeul Radegast a dispărut, ca și când nu ar fi fost acolo. Vlada a plecat puțin, dar a auzit zgomotul porții - a venit tatăl meu. Vlad a alergat să-i întâlnească pe preot și nu a plecat, dar a înotat ...
Cine este Radegast?
Înainte, mergem direct la discuția privitoare la personalitatea lui Radegast, să aflăm unde se întâmplă acest lucru
Ce spun istoricii?
Pe gravura, care datează din 1133, apare prima imagine a presupusului zeu Radegast. Imaginea a fost un băiat tânăr, gol și pe piept atârna un scut cu imaginea unui taur, el ținea securea, și pe capul lui el a avut un scut cu un vultur (sau Rooster), cu aripile deschise. Această gravură a avut o semnătură foarte semnificativă, care a declarat că în orașul Mecklenburg, venerat venerat zeul Radegast. Această gravură a servit ca bază pentru toate portretele ulterioare ale acestei zeități slave.
Menționarea cultul zeului Radegast, de asemenea, au Gelmolda în lucrarea sa „slavă Cronica“, potrivit căreia Radegast era un zeu numai în popoarele slave Vest și bodrichami în special venerat (dacă cineva nu înțelege, Obodrits și bodrichi - este aceleași națiuni slave).
Cronicarii, Titmar de Merseburg și Adam Bremen descriu cum, în orașul Retre, era un templu în cinstea zeului Radegast. Potrivit acestor descrieri, orașul însuși era un complex templu situat pe nouă insule, în mijlocul lacului, considerat sacru. Pe cea mai importantă insulă, numită Rybachev, se înălța templul lui Pagerakra. Întregul complex a fost înconjurat de un gard cu nouă porți, însă numai unul dintre ele era un pod suspendat, care permitea să ajungă la inima complexului, în templul zeului Radegast. Pereții și gardul templului erau decorați cu sculpturi elaborate și diverse semne solare, iar înăuntru erau idoli ai diferitor zei, care erau îmbrăcați în armuri de luptă, căști și erau înarmați. Cel mai important a fost idolul de aur al lui Svarozhich (Radegast), care se înălța pe un altar purpuriu.
Deoarece templul este conectat Radegast și slave triburi revolta Polabian împotriva episcopului german - John Mecklenburg, care și-a stabilit obiectivul de a face slavii păgâne accepta creștinismul. Această revoltă este datată în anul 1065. Rebelii au ucis episcopul și capul lui a fost sacrificat divinității sale, Radegast. În schimb, atunci când templul era încă păgânii au distrus idolul capului Radegast a mutat într-o biserică în Gadebusch, și introduceți-l în aripa de vest.
Existența templului în onoarea zeului Radegast, pentru prima dată, a fost întreruptă de invazia trupelor episcopului Burkhard de Shilberstadt, în 1068. După aceasta, templul a fost reconstruit, dar deja în 1126, împăratul Lothar a distrus-o în cele din urmă. Aproape toți idolii zeilor au fost distruși iremediabil, iar adăposturile care puteau fi salvate au fost îngropate subteran într-un cazan din bronz. Acest cazan trebuia descoperit numai după restaurarea templului, dar templul nu a fost restaurat și oala a fost descoperită la sfârșitul secolului al șaptesprezecelea și tot conținutul său a fost topit în clopote.
Aparent, zeul lui Radegast a fost venerat de vechile popoare cehe, deoarece numele acestei zeități este menționat în sursa "Mater Verborum". Aici, zeul Radegast se corelează cu Mercurul Roman și se numește nepotul lui Kirt (corespunzător Saturnului roman).
Împreună cu toate cele de mai sus, există un alt fapt foarte interesant. Istoricul antic grec Teofilact Simokkata, descrie un război împotriva Imperiului Bizantin, triburi slave din antele. Acesta din urmă avea un lider puternic, un anumit Ardagast. Unii cercetători cred că numele acestui lider a constat din două părți: "Arda" și "Gast", unde acesta este identificat cu "oaspetele" slav. Iată prima parte a numelui care provoacă dezbateri aprinse în rândul cercetătorilor. Unii sugerează că locul a avut lichiditate metateză (adică permutarea de litere și sunete, după asimilarea cuvintelor împrumutate de la o altă limbă, o limbă nouă), iar particula „Arda“ - acesta este același „mulțumit.“ Prin urmare, conform acestei teorii, primim numele Radogast. Cu toate acestea, lingvistul Max VASMER, a infirmat această teorie, invocând faptul că procesul de metateză nu este specifică limbii proto-slave, în perioada descrisă de istoricul grec.
Cum au respectat Radegast?
Contrar tuturor lucrurilor, zeul Radegast a fost venerat ca un zeu militant și sacrificii aduse exclusiv în sânge. Ar putea fi sângele exprimat de oameni sau de animale, dar, de cele mai multe ori, oamenii au fost adusi în sacrificiu lui Dumnezeu. De obicei, aceștia erau captivi capturați în timpul luptelor. Unele surse descrie procesul de se sacrifice în felul următor: victima așezat pe cal și ferm legat de el, și foarte calul este ferm legat de cele patru stâlpi din care au crescute două incendii. Acesta este modul în care se spune că episcopul Ioan de Mecklenburg și-a încheiat viața.
Fapte interesante.
În general, când vine vorba de zeul Radegast, nu există o mică controversă. Cineva crede că este cel mai puternic zeu slav, lăsând urme în întreaga Europă (sub forma toponimelor geografice). Cineva susține că Radegast a fost un lider de succes al triburilor slave care au purtat un război feroce cu Christian Byzantium. Fiecare parte are argumente proprii, dar un lucru este clar: Radegast a fost o figură foarte importantă în viața vechilor slavi.
Produse atelier:
- Sekira Peruna Obereg
- Lanțul de Bismarck (aur)
- Gardianul pandantivului Kolovrat
- Ward al Căștii Terorii
- Orezhnaya Secura
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: