1. DE LA BISERICA STATICĂ LA DYNAMICUL BISERICII
Pentru B2 în ochii catolicilor sprijinit imaginea Bisericii ca ceva static și neschimbat (ideea într-un mod special simboliza imaginea lui Petru ca „Stânca“, „stâncă“, fața încă de mare furtunoasă a vieții). Cu toate acestea, trebuie să nu fie chiar și mai înțelept deosebit în istoria Bisericii să realizeze că timp de secole mare parte din ea sa schimbat. Iar fondatorul Bisericii de către lor implantat în pământ ca o entitate vie, în creștere și a corpului în schimbare (imagini nu aleatoare dinamice ale plantelor sau vskisayuschego de testare în pildele împărăției lui Hristos - și, astfel, Biserica ca mugur lui este deja aici și acum).
Însăși ideea sfințeniei Bisericii a dictat, așa cum era, că în ea (în dimensiunea ei pământească) nu pot exista păcate și greșeli, că nimic nu trebuie corectat și schimbat în ea.
B2 a schimbat această viziune. Sfințenia Bisericii nu înseamnă că nimic în ea nu are nevoie de corecție sau purificare, că nu ar trebui să se străduiască pentru perfecțiune mai mare. „Biserica, acceptând în sânul păcătoșilor sale, la unul și același timp, sfântă și având mereu nevoie de purificare, urmează în mod constant prin pocăință și reînnoire“ (Constituția dogmatică despre Biserică, 8).
Este proclamat principiul "Ecclesia semper reformanda" ("Biserica, care trebuie întotdeauna transformată").
5. DIN BISERICA, ÎNCHISĂ ÎN MINE, LA BISERICA DESCHISĂ
Noua înțelegere a KC-a lungul istoriei sale și misiunea, a permis o nouă analiză a problemei apartenenței Bisericii și Biserica frontierelor, precum și locul său în societatea umană și în istorie.
Anterior, în KC a dominat doctrina că Biserica lui Hristos se găsește exclusiv în limitele vizibile ale KC (creștinii care "se află în pace și comuniune cu Scaunul Apostolic"). Mântuirea, respectiv, este posibilă numai în inima KC.
Cu toate acestea, K2 KC a venit cu o înțelegere complet diferită a acestei probleme, care se reflectă în Constituția Dogmatică asupra Bisericii (Modele 13-16):
„Prin unitatea catolică a poporului lui Dumnezeu, prefigurează și să consolideze pacea universală, a chemat toți oamenii. El este în multe feluri aparțin sau sunt proiectate și catolici credincioși și alți credincioși în Hristos, și în cele din urmă tot poporul în întregime, numit harul lui Dumnezeu pentru mântuire. <.> Complet incluse în comunitatea Bisericii sunt cei care, având Duhul lui Hristos, să accepte în întregime sistemul său și toate mijloacele de mântuire stabilite în ea și în ea partea vizibilă prin legături profesiune de credință, sacramentele, administrarea ecleziastică și comunicarea combinată cu Hristos, pronunțându-l prin Înalt Marele preot și episcopii. Cu toate acestea, nu au fost salvate, chiar încorporată în Biserică, cel care, nefiind în dragoste rămâne în sânul Bisericii, „corpul“ și nu „inima“. Dar să toți fiii Bisericii amintiți-vă că ei trebuie să atribuie statutul lor excepțional propriilor merite, și harul special al lui Hristos. În cazul în care nu răspund la gândurile ei, cuvinte și fapte, ei nu numai că a salvat, ci o mai mare osîndă.
Catehumenii, adică, cei care, așa cum au fost mutate de Duhul Sfânt, sunt deschis despre dorința lor de a se alătura Bisericii, acest lucru foarte intenție unit cu ea, și Biserica Mamă le îmbrățișează deja cu dragoste și grijă atât de propriii copii.
Din mai multe motive, Biserica recunoaște relația sa cu cei care, fiind botezat, decorat cu titlul de creștin, dar nu mărturisesc credința în întregime sau nu păstrează unitatea comuniunii sub succesorul lui Petru. La urma urmei, există mulți oameni care venerează Scriptura ca regulă de credință și de viață, arătând zel religios real, cu iubirea de credincioși în Dumnezeu Tatăl Atotputernic și în Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul, și etanșate prin botez, ei sunt uniți cu Hristos și, în plus, să recunoască și acceptând alte sacramente în bisericile sau comunitățile bisericești. Mulți dintre ei au, și episcopatul, fac Sfânta Euharistie și evlavie cinstim Fecioara Maica Domnului. Adăugat la această părtășie în rugăciune și alte beneficii spirituale - într-adevăr, chiar și unele unitate autentică în Duhul Sfânt, pentru că El acționează în ei cu putere sfințitoare Lui, prin darurile și harurile Lui, iar unele dintre ele sunt consolidate, chiar și la vărsarea sângelui lor. Deci, în toți ucenicii lui Hristos Duhul trezește dorința și de acțiune, toate pașnic uniți într-o singură turmă sub un singur păstor, după cum sa stabilit prin Hristos. Pentru a realiza acest lucru, Biserica Mamă nu încetează niciodată să se roage, speranță și de muncă și încurajează copiii ei la purificare și reînnoire, astfel încât semnul lui Hristos strălucea pe fața Bisericii.
În cele din urmă, cei care nu au primit încă Evanghelia sunt hotărâți să aparțină Poporului lui Dumnezeu din diferite motive. În primul rând, este - oamenii cărora li s-au dat pactele și promisiunile, de la care Hristos a fost născut după trup:, oamenii în ceea ce privește alegerea iubit de dragul părinților, pentru darurile și chemarea lui Dumnezeu sunt irevocabile (cf. (Cf. Romani 9 4-5.) (Romani 11: 28-29). Dar, de economisire de pescuit și îmbrățișează pe cei care recunosc pe Creator, și mai ales printre ei musulmani care, mărturisind angajamentul lor față de credința lui Avraam, împreună cu noi închinăm unul Dumnezeu, milostiv, care va judeca poporul în ultima zi. Dar, pe de altă parte, dorul necunoscută de Dumnezeu prin umbre și imagini ale lui Dumnezeu doar pentru că el însuși dă tuturor oamenilor viață și suflare și orice altceva. (Vezi Fapte 17, 25-28), și, astfel, că Mântuitorul vrea ca toți oamenii să fie mântuiți ( comparați 1 Tim 2, 4). Iar cei care nu sunt de propria lor nu cunosc Evanghelia lui Cristos și Biserica Sa, dar cu toate acestea să caute pe Dumnezeu o inimă sinceră și sub influența harului pentru a îndeplini afacerea lor are ca scop să facă voia Lui, să cunoască vocea conștiinței poate atinge mântuirea veșnică. Providența Divină nu refuză de ajutor pentru a salva pe cei care nu sunt din vina nu a ajuns încă la o cunoaștere clară a lui Dumnezeu, ci încearcă să ducă o viață mai bună, nu este lipsit de harul lui Dumnezeu. Pentru tot ceea ce este bun și adevărat că pot găsi Biserica consideră un fel de pregătire pentru Evanghelie și darul Celui care dă lumină fiecărui om, că în cele din urmă și-a găsit viața. Dar cei mai mulți oameni, păcăliți de cel rău, ei au devenit inutil teoretizarea ei, a schimbat adevărul lui Dumnezeu pentru o minciună, și va servi creatura, mai degrabă decât Creatorului (cf. .. Romani 1, 21-25), sau fără Dumnezeu, trăind și murind în această lume, răsfățați-vă în disperare totală. Prin urmare, pentru a promova slava lui Dumnezeu și mântuirea tuturor acestor oameni, Biserica, ținând cont de porunca Domnului, care a spus, „propovăduiți Evanghelia la toată făptura“ (Mc 16, 15), cu seriozitate are grijă de promovarea misiunilor. "
Această abordare nu numai că a schimbat fundamental atitudinea CC față de ceilalți creștini, dar și a făcut posibilă dialogul cu reprezentanții altor religii și cu toți oamenii cu bunăvoință.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: