Este obligatoriu să se ia comuniunea la fiecare serviciu, poate cineva să primească comuniunea fără mărturisire? (Svetlana)
Întrebarea cititorului nostru este răspunsul de către staretul Alexy (Ermolaev), vicarul Manastirii Sfânta Treime Selenga:
- Cu privire la întrebarea dvs., aș dori să răspund la următoarele. Am venit la biserică acum 25 de ani, am început să mă biserică. Timp de aproape opt ani am purtat diferite obediențe în două parohii și 16 ani în două mănăstiri - Posolsk și Troitsk. Vă pot răspunde, pe baza experienței sale spirituale personale și de tradiția de confesiune și comuniune, am văzut la începutul împreunat și care a ieșit din diferite grade de persecuție a Bisericii, înainte de restructurare. Această tradiție a devenit aproape de mine și mi-a determinat părerea despre cum să comuni și înainte ca mărturisirea să se mărturisească. Orașul templu Shilka regiunea Chita, unde am fost transportă la începutul ascultării lor de viață bisericii, a fost, probabil, jumătate dintre cei mai activi membri ai regiunii noastre. În acele zile, la biserica noastră înainte de comuniune, a postit chiar fără ulei vegetal și trei zile în mod necesar. Unii - un pic mai mult. Unul dintre cei care postesc și întotdeauna cu atenție pentru a mărturisi înainte de Împărtășanie, deja slujitor vechi al lui Dumnezeu, Lydia, recent odihnit în Bose pe a doua sau a treia zi de Paști, care confirmă dreptatea lui pe care le-am văzut cu ochii noștri.
Comuniunea a avut loc de obicei la fiecare două până la trei săptămâni. Nu contează cât de greu, am recitești toate regulile mărturisind acumulate în acest timp păcat, să postească și să se roage, și, în consecință pocăința lor. Atitudinea mea la pregătirea pentru Comuniunea perioadei a rămas ca un fel de ideală, în sensul de modul de abordare a acestui sacrament. Când am fost în mănăstirea ambasadei, episcopul Eustace Chita și Trans-Baikal binecuvânteze pe toți cei care trăiesc în sfintele mănăstiri - călugări și călugări - să ia parte, de obicei, la fiecare două săptămâni, am făcut-o de obicei. Așa că am binecuvânteze și să ia parte la copiii săi spirituali, dar nu spun că de multe ori nu pot participa la unele festivaluri și zile importante (onomastici, zile de pomenire majoritatea sfinților venerați, Zilele Săptămânii Luminate). Vă permit să luați comuniunea uneori de 2-3 ori pe săptămână.
Lipsa mărturisirii înaintea Sacramentului este un lucru neobișnuit. Anterior am fost surprins de faptul că în bisericile ortodoxe din America, Grecia, precum și în alte Biserici ortodoxe locale se apropie de Mărești, fără mărturisire și deseori fără posturi. Aceasta a devenit norma lor.
Dar, în Grecia, în temple și femei plimbare lungă fără batiste, iar adunarea supravegheat in servicii la scaune speciale - cum ar fi catolici, uneori, în creștere în momente deosebit de importante ale vieții. Și, de exemplu, serviciul de seară au trecut, așa cum am văzut într-unul dintre templele din Grecia, doar aproximativ 30-40 de minute, și, în general, cel puțin în cazul în care am fost, ei nu sunt acolo pentru a comanda, mi se părea că atitudinea reverențioasă la slujire, la rugăciune, ca în templele noastre. Și cumva totul este foarte relaxat cu ei. Deși cu siguranță nu avem tot ce ne-ar plăcea.
În Grecia, unii care se apropie de Sfântul Tainas uneori nu merg la mărturisire mai mult de un an. Nu cred că e bine. A fost un exemplu pentru că ghidul nostru, un vechi moldovean care trăia în Grecia, a comunicat înaintea ochilor noștri. Am fost surprins când a fost una dintre mănăstirile grecești fără pregătire prin post în zilele precedente, fără a fi nevoie să citească rugăciunile înainte de Împărtășanie fără a merge la spovedanie, cu totul a mers și a luat comuniune. Toți membrii grupului nostru, care au venit de la Buryatia la Athos, au fost foarte surprinși de atitudinea sa frivolă față de Comuniune. Iar el a spus întrebărilor neînțelese că tatăl său spiritual, un preot grec, a binecuvântat Comuniunea, ori de câte ori este posibil și își îndeplinește ascultarea. Dar cel mai mult am fost impresionați când au adus aminte că acest ghid nostru în timpul serviciului pe stradă și, Nakuru, a revenit la biserică, iar apoi a urcat la Cupa. Și, în general, timp de câteva zile, în timp ce ne conducea în jurul Athosului, nu am observat nici o evlavie specială în el, așa cum era. Ei nu au observat roadele bune ale unei astfel de comuniuni frecvente frivole. Iată un exemplu și o relaxare în viața spirituală și în comuniune fără reverență și roadele ei. Vorbind despre mărturisirea înaintea Împărtășaniei, nu se poate spune că nu există probleme aici. Desigur, există situații în care oamenii spun uneori mărturisirea în fața sacramentului despre ceva, doar pentru a spune ceva. Nu-i vedeți păcatele. Dar când li sa spus că este necesar să se pocăiască, nu numai la nivel de ministru și cuvinte, dar, de asemenea, mintea, care cuibul în sufletul nostru, zi și noapte întina inima noastră, oamenii încep să se întrebe. În general, oamenii au întotdeauna ceva la care să se pocăiască atunci când încep să-și mărturisească înțelegerile interne cu aceste priloguri mintale demonice în vederea mărturisirii conștiinței lor înainte de adoptarea Sfintelor Taine ale lui Hristos. Mai mult decât atât, trebuie spus că, în comuniune vorbim despre întâlnirea cu Hristos, Marea întâlnire, și atunci când se întâlnesc prea des, ca și în cazul în care pentru a calma el însuși, și într-un fel, chiar și fructe de astfel de reuniuni relevante.
Comuniunea este la fiecare Liturghie, în opinia mea, este o chestiune care ține de stadiul actual al vieții creștine unuseful. Da, teologi susțin pe bună dreptate că, în unele părți ale liturgiei există invocarea tuturor credincioșilor, în picioare pe serviciul, la Sfânta Împărtășanie, dar în cele mai vechi timpuri, apostolul Pavel a spus că „oricine mănâncă pâinea aceasta sau bea paharul Domnului în chip nevrednic, va fi vinovat Corpul și sângele Domnului. Da, un om se cerceteze pe sine și așa să mănânce din pâine și să bea din paharul. Căci oricine mănâncă și bea nedrept, mănâncă și bea condamnare la sine, fără a se certa despre trupul Domnului. De aceea, mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi și mulți dorm „(1 Corinteni 11, 27 -. 30). Adică, poți lua parte cu nevrednicie se păcătui în durere față în ostenească.
Comuniunea mai des, pregătirea corespunzătoare, pregătirea sufletului prin pocăință și rugăciune, după părerea mea, bine. Astfel, preotul Daniil Sysoev în cartea sa „La Sfânta Împărtășanie frecvent,“ scrie că în timpul frecvente comuniunea au fost Părinți Ignațiu din Antiohia (107), Iustin Filosoful (
100-165), martiri africani, Cipriani din Cartagina (-258), Atanasie cel Mare (298-373), Ambrose de Milano (
340-397), Vasile cel Mare (330-379), Grigorie Teologul (329-389), Grigorie de Nyssa (
394), Ioan Hrisostom (347-407), Ghenadia de Constantinopol (
377-444), Onuphiu cel Mare (singurul egiptean al secolului al IV-lea), Macarie cel Mare
300-391), Anthony cel Mare (
251-356), Barsanuph cel Mare (a murit în jurul anului 563), profetul Ioan (el a trăit în secolul al VI-lea), Hesychius din Ierusalim (+
432-434), Abba Apolonia (+
395), Jerome de Stridon (
347-419 / 20), Teodor Studitul (759-826), John Cassian Roman (
435), Nicodim Aghioritul (1749-1809), Makarios din Corint (1731-1805), Nectarie din Egina (1846-1920), Ioan de Kronstadt (1829-1908), Alex Mechev (1859- 1923), Serafim (Zvezdinsky) și nenumărate altele ".
Trebuie spus că pentru primii trei secole creștinii comunicau de fapt aproape fiecare Liturghie, dar era un timp de persecuție, un timp de pericol de exil, chin, pierderea vecinilor și moartea în sine. Deci, timpul celei mai călduroase rugăciuni, timpul în care dorința arzătoare a Domnului să fie aproape de om, că El la întărit în condiții de pericol constant și, dacă este necesar, a ajutat să îndure chinul. Iar nerăbdător, oamenii au fost admirați de suflet.
După cum ne amintim, unii sfinți, cum ar fi Sf Maria din Egipt, a primit comuniune doar de câteva ori într-o viață, dar a ajuns la sfințenie, suntem partas frecvent, începe treptat să se uite la Comuniunea ca un fel de „Vitaminka“ tabletă spirituală, iar apoi suntem surprinși că nimic nu prea simt. Am observat, de asemenea, că o mulțime de copii, partaking de multe ori, dar nu este gata să accepte cu devoțiune darurile sfinte, la vârsta de 12-13 ani, pentru o lungă perioadă de timp și poate să dispară pentru totdeauna din templu. Și mai ales nu le vedea a revenit la biserică într-un mai adult. Dacă Comuniunea acționate automat, fără a lua în considerare voința noastră și necesară în același sentiment reverențioasă, atunci ar fi copii, de multe ori comunicanți unii părinți ar fi ca îngerii, și nu le lăsa în trecerea la maturitate. Și adulții iau adesea comuniune, „automat“ au devenit fiinte angelice, care, aflându-se la biserică mai mult de 20 de ani, nu am observat.
Dar cei care se împărtășesc sunt rare, dar cu reverență, au o mulțime de roada Duhului Sfânt - și blândețe și răbdare, și umilință, și dragostea și mama tuturor virtuților - rugăciune.
Din păcate, am observat că în timpul nostru proces de extindere, când preoții tineri sunt chestiuni de comuniune, Mărturisire o dată foarte mult într-un mod modern, dar punctul de vedere clerul ar trebui să se bazeze pe învățăturile Sfinților Părinți, mai degrabă decât teologia liberală. Nici unul dintre Sfântul Părinte, nu am văzut Consiliul să ia comuniune la fiecare Liturghie, pe lângă cele două menționate mai sus, și chiar și fără mărturisirea. De exemplu, Sf. Serafim de Sarov sfătuiți să ia parte la toate 4 post pentru douăsprezece sărbători mari și câteva alte zile importante ale anului. Și dacă voia lui Dumnezeu a fost să primească comuniune la fiecare liturghie, el este sigur de a fi fost revelat de Domnul și Fecioara Maria, care ia apărut de 12 ori. Apariția Maicii Domnului a zis Serafim scos din regula monahală surorile Diveevo citesc, dacă nu mă înșel, Acatistul nu să impună prea mult vina pe oricare dintre ele, dacă nu se poate citi. Și astfel cel mai important lucru pentru mântuire ca comuniune obligatorie la fiecare Liturghie, - în cazul în care acestea sunt plăcute lui Dumnezeu - nu a putut rămâne fără admonestarea Sf. Serafim al Maicii Domnului. Nu există nici o învățătură de necesitatea de a fi sigur de a primi comuniune la orice detaliu Sf Ignatie Briancianinov, nici Teofan Zăvorâtul și profesori ai Bisericii din aceeași scară de lângă noi, la momentul un mare număr de alte învățături spirituale. Dar ei au fost foarte aproape de Domnul, și Domnul le-a dezvăluit spiritual ceea ce place El Împărtășanie.
Sfinții au vorbit de la Dumnezeu, iar noi, creștinii moderni, vorbim adesea de la noi înșine și aceasta este cu o experiență insuficientă în viața spirituală. Este necesar să se întemeieze pe instruirea părinților sfinți, astfel încât să existe beneficii spirituale, și nu o greșeală delicioasă.
Pe baza celor menționate mai sus, pot spune: sfătuiesc copiii mei spirituali cu regularitate la mărturisire, și - cu o anumită frecvență, în cazul în care există o pregătire interioară, destul de des, dar fără nici o obligație pentru fiecare serviciu - lua parte la Sfânta Împărtășanie. Și cea mai bună dovadă a cuvintelor mele este o scurtă lecție bătrâni divin înțelept din Optina, Sf. Prepodobnoispovednika Nikon de la Optina: „Taină poate fi și mai mult, și mai puțin, dar cel mai adesea este necesar să se mărturisească, că conștiința a fost întotdeauna curat, fără pată.“
Spune-le prietenilor:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: