Versatilitatea statului ca fenomen și multivalitatea definițiilor conceptului său
Întrebările despre ceea ce reprezintă statul, care este natura și rolul acestuia în viața societății, cum diferă statul de statul de stat, etc., au fost întotdeauna în fața oamenilor de știință.
Trebuie remarcat faptul că aceste aspecte, prin natura și natura lor, nu au o soluție unică și finală. De fiecare dată, într-un mod nou și într-un context de conținut special, se ridică, se ridică și se confruntă în mod inevitabil cu fiecare nouă generație de cercetători care încearcă să înțeleagă esența statului.
Unul dintre cei mai mari gânditori din antichitate, Aristotel (384 - .. 322 BC) a crezut că statul - „comunicare autosuficientă a cetățenilor în orice alt mijloc de comunicare nu are nevoie și nimeni altcineva nu este dependent.“
Un gânditor francez major al secolului al XVI-lea, Jean Bodin (1530-1596), a considerat statul drept "managementul legal al familiilor".
Filozoful celebru englez al secolului al XVII-lea. Thomas Hobbes (1588 - 1679), un susținător al puterii absolute a statului - definit-o ca „o singură persoană, conducătorul suprem, suveran, a cărui voință, ca urmare a acordului de mai multe persoane considerate a fi voința tuturor, astfel încât să poată folosi puterea și capacitatea de toate pentru pacea și apărarea comună“ .
Creatorul doctrinei ideologice și politice a liberalismului engleză materialiste filosof John Locke (1632 - 1704) a reprezentat statul sub forma unui set de oameni, este cuplată integral la ele în cadrul aceluiași set de legi generale.
Statul a fost, de asemenea, înțeles diferit într-o perioadă ulterioară, până în prezent. În literatura germană, de exemplu, definit în unele cazuri, ca o „uniune de oameni liberi într-o anumită zonă aflată sub autoritatea supremă a generalului, pentru respectarea deplină a statului de drept existent“ (N. Aretin); în altele, ca o "organizație naturală de guvernare, concepută să protejeze o anumită ordine juridică" (L. Gumplowicz).
O mulțime de definiții se găsesc în literatura rusă din diferite perioade. În literatura prerevoluționară, statul a fost cel mai adesea privit ca o alianță a "persoanelor libere care trăiesc într-un anumit teritoriu și care sunt subordonate puterii supreme obligatorii și independente".
În perioada post-revoluționară (după 1917), statul a fost interpretată într-un spirit marxist ca o „organizație specială de forță“, „o organizație de violență pentru suprimarea unei clase.“ În reviste academice și manuale este înțeles sens strict de clasă, ca o „organizație politică a societății de clasă, care se exprimă în formă concentrată interesele și voința claselor dominante.
Destul de tipic aici este definiția statului, în cazul în care aceasta este considerată ca fiind „o singură organizație politică a societății, care se extinde autoritatea sa în întreaga țară și populația sa, are decrete pentru acest dispozitiv special de control, aspecte general obligatorii și are suveranitate.“
Abordarea clasei înguste la definirea conceptului de stat și, în același timp, la esența sa este, fără îndoială, o extremitate. Cu toate acestea, cealaltă extremă este abordarea "universală" a definiției conceptului său. Refuzând de la o categorie extremă de "clasă", adepții valorilor și intereselor universale se încadrează într-o altă extremă, distorsionând mai puțin realitatea realității.
În viața reală, nu există nici o clasă "pură", nici o instituție de stat "umană universală" și, prin urmare, o definiție corespunzătoare a comportamentului statului. Adevărul, așa cum se întâmplă adesea, este undeva în mijlocul "aurului".
Din aceasta rezultă că, în determinarea noțiunii de stat, este important să se țină seama nu numai de elementele de clasă și de trăsăturile corespunzătoare, ci și de semnele și trăsăturile non-clasei "universale".
O abordare "globală" a studiului statului și a tendințelor sale de dezvoltare este relativ nouă. Deși ideile "supranaționale" care se suprapun cu el - ideile "statului mondial", "guvernul mondial" în literatura științifică și populară sunt departe de a fi noi. În momentul în care au apărut cu mai mult de un secol în urmă, într-o anumită măsură reflectă procesele de integrare care au loc în lume. Cu toate acestea, într-o mare măsură, acestea sunt încă calculate pentru efecte politice și ideologice, mai degrabă decât pentru un statut academic serios.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: