De ce repetăm sfinții puterii?
Ce este puterea sfântă? De ce a înființat Biserica Ortodoxă venerația lor? De unde vine de la încrederea credincioșilor, că, prin rugăciunile sfintelor moaște, ei vor primi cu siguranță ajutorul și mijlocirea sfinților?
"Cuvântul" putere "în traducerea literală din greacă înseamnă" rămâne ". În același sens, cuvântul "putere" a fost folosit întotdeauna în limba slavonă a Bisericii. Cu toate acestea, ar fi mai corect să spunem că este obișnuit să numim oasele unei persoane decedate o relicvă, ceva care a fost păstrat de mult după plecarea sa într-o altă lume ".
Într-o cronică în 1472 așa cum a relatat deschiderea coșciuge metropolitani Moscova, restul în Catedrala Adormirea Maicii Domnului: „Iona suscha intacte obretosha, FOTE același suscha intacte nu toate sunt aceeași“ putere „“ (Colectia de Cronici ruși T. VI S. 195 ..).
În 1667 Novgorod Mitropolitul Pitirim a fost raportată la deschiderea moaștelor Sf. Nil Stolbensky: „Sicriul și corpul predării sale pământ sfânt, și puterea Sfânt intacte toate“ (Fapte colectate în bibliotecile și arhivele din expediții arheologice, Imperiul Rus al Academiei Imperiale de Științe, St. Petersburg T .. . IV.
Pp 156). În general, „în limba veche literatura bisericii moaște nestricate - nu este trupuri nemuritoare, dar conservate și oase neistlevshie“ (Golubinsky EE canonizării sfinților S. 297-298.).
În istoria bisericii se spune că rămășițele sfinților martiri și asceți mari au fost numiți mereu relicve. Răscumpărări moștenite, chiar dacă sunt păstrate doar sub formă de cenușă sau cenușă.
În anul 156 martirului Policarp, Episcopul Smirnei, a fost ucis cu sabia și a ars, dar oasele, supraviețuitorii focului, și cenușa erau creștini „pietre de cinstit costisitoare, și mai prețioasă decât aurul.“
Sf. Ioan Gură de Aur, moaștele mucenicului din Antiohia Vavila scrie: „A fost mulți ani după îngroparea lui în mormântul erau sale numai oase și praf, care sunt o mare onoare să fi fost dus la mormânt, în suburbia Daphne.“
Fericitul Lucian spune ei au găsit moaștele Sf. Arhidiacon Ștefan: „Au fost oase de particule sale foarte mici, și tot corpul făcut praf și pulbere. Aceste psalme și cântece au transmis aceste rămășițe ale binecuvântatului Ștefan la biserica sfântă a Sionului. „Sfântul Ieronim spune că este foarte relicve ale profetului Samuel există sub formă de praf, iar moaștele Apostolilor Petru și Pavel venerat - (. .. Golubinsky EE op S. 35 apr) sub formă de oase.
În prezent la deschiderea moaștele Sfântului Serafim de Sarov (1903), Sfântul Pitirim de Tambov și sfințit mucenic Ermoghen, Patriarhul Moscovei (1914), găsirea doar oasele sfinților, care fac obiectul de cult pios pentru toți credincioșii.
De ce biserica ortodoxă a instalat reaprinderea puterii sfinte?
Explicația acestei tradiții ortodoxe se găsește în lucrările sfinților părinți.
Ioan Gură de Aur spune: „Vezi de mormântul sfântului, penetrant sufletul, și lovește-l, și interesant, și conduce la o stare ca și în cazul în care acesta se află în mormânt să se roage împreună, stând în fața noastră, și vom vedea, și, astfel, persoana care se confrunta acest lucru este plin de mare gelozie și coboară de aici, devenind o persoană diferită. Într-adevăr, ca și în cazul în care o briză ușoară, care suflă peste tot, în prezent, la mormântul martirului, vântul nu este senzual si tonifierea corpului, dar care este capabil să pătrundă în suflet, blagoustroyayuschy ei în toate privințele, și răsturnând-o cu toate sarcinile pământești. "
Unul dintre învățătorii vechii biserici din Origen spune: "În adunările de rugăciune există o societate dublă: una - formată din oameni, iar cealaltă - din locuitorii cerului. "Aceasta înseamnă că, rugându-se la moaștele sfinților, noi, așa cum am fost, ne rugăm împreună cu ei, cu o singură rugăciune.
Până la sfârșitul secolul VII Consiliul francă a decis că tronul ar putea fi consacrat numai în biserică, în care sunt moaștele sfinților, și Consiliul Ecumenic VII (787), a constatat că „pentru viitorul fiecărui episcop, sfințească biserica fără relicve, ar trebui să fie aruncat afară“ ( Regula 7). De atunci, fiecare templu are caporali, în care pune în mod necesar o particulă din moaștele sfinților, și care sunt indispensabile pentru sacramentul Euharistiei. Deci, în orice biserică este obligat să aibă moaștele sfinților, care, după credința noastră, pentru a servi drept cheia pentru prezența sfântă la închinare, participarea lor în rugăciunile noastre, mijlocirea ei pentru noi înaintea Domnului.
Al treilea motiv pentru onorarea relicvelor sfinte este învățătura Bisericii Ortodoxe despre relicve ca purtători ai forțelor milostive. "Puterea voastră, ca un vas plin de har plin de tot ce curge spre ei", citim în rugăciune către Sf. Serghie din Radonej.
Harul lui Dumnezeu este predat omenirii prin mijlocirea acestor sau alți oameni sfinți care, în timpul vieții lor, au făcut minuni și, după moarte, au informat această putere miraculoasă asupra rămășițelor lor.
Forțele pline de har, care acționează prin corpurile sfinților în timpul vieții lor, continuă să acționeze în ele chiar după moarte. Despre aceasta este tocmai reverența sfintelor moaște ca purtători ai harului. "Moaștele sfinților, spune profetul Efraim, sirianul, vindec pe bolnavi, aruncă demoni, căci în rămășițele sfinte există întotdeauna harul Duhului Sfânt".
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: