Critica Bisericii

Este o biserică creștină activă în lumina știri lui Isus nu are nici un motiv să fie rușine de critica a bisericii, sau să-i dea un „extern“. Nici o critică radicală a „exterior“ nu poate înlocui sau depăși critica „din interior“. Un critic ascuțit al bisericii nu se pune pe baza a numeroase obiecții istorice, filosofice, psihologice, sociologice, ci pe baza Evangheliei lui Isus Hristos, la care se referă în mod continuu la biserică și așa mai departe - chiar Papa sau mulți tați mici - nu interzic critica de „interior“ al Bisericii! Toate acestea cu respect și mila potrivite.







Cu toate acestea, biserica - și mai ales Biserica Catolică - este încă admirată de mulți oameni. De ce nu? Dar mulți îl învinovățesc și îl resping. De ce nu? Această dublă reacție este cauzată nu numai de pozițiile diferite ale oamenilor, ci și de ambivalența fenomenului "biserică" în sine.

Nu sunt mulți din biserică, purtătorul instituționalizat al creștinismului, în care focul original al Duhului pare a fi dispărut, și care se tem de noi experimente și experimente, în ciuda tuturor vorbesc de reformă și reînnoire, fără speranță în spatele subculturi și organizațiile care trăiesc în trecut și nu știe nevoile noastre timp? Cine este aici de încredere. sa implicat conducerea bisericii, care este în mod constant încearcă să executată tăcerea din jurul cunoștințele și curiozitatea, pentru a proteja oamenii de critica externă și internă biserică, a cărui consilieri - frica sistemului, pierderea de putere și influență și este întotdeauna implicat într-un punct de vedere teologic a fost mult timp de când rezolvat problemele? Sau cei creștinilor practicanți care nu au fost niciodată învățat libertatea critică, care cred, pentru că se spune că preotul paroh, episcopul, Papa, și fiind cu totul pregătit pentru orice schimbare, cu cea mai mică modificări, să zicem, legea catolică canonul sau calendarul sfinților, în cult ortodox, sau în traducerea protestantă a Bibliei, ne întrebăm ce este de a fi crezut, și dacă sunt sau nu să creadă deloc încă?







Sau cele mai credibile moderat moderne teologi, pentru care, se pare, este uneori mai important decât formula și propriul lor sistem mic este mai important decât oportunism și de adaptare decât adevărul creștin? Teologii care nu au finalizat încă controversa din secolul al XVI-lea și nu a învățat încă dezvoltarea XVIII și XIX? Ei văd o amenințare pentru credința lor creștină, în cazul în care Biblia poate fi găsit erori, în cazul în care există întrebări cu privire la una dintre pozițiile tradiționale sau despre dogmă, și nu se poate spune imediat, desigur, în mod fiabil ceea ce „trebuie“ să crezi? Poate o conducere biserică și teologie, iar această credință este creștinismul provoacă simpatie și curiozitate necreștinilor? Ce este aici discrepanța dintre programul creștin și practica bisericii!

Dacă ne uităm la originile lipsei actuale de orientare și idei în biserică, apoi din nou și din nou, putem spune: Biserica este mult în urmă nu numai în funcție de vârstă, mai întâi de toate - pe propriile lor sarcini. În foarte multe feluri este, potrivit hotărârii de prieteni și dușmani, nu a urmat exemplul ceea ce ea se referă în mod constant. De aceea, astăzi vedem un contrast ciudat între interesul pentru Isus însuși și indiferența față de biserică. Ori de câte ori biserica, în loc de om de servire exercită puterea asupra oamenilor, ori de câte ori instituțiile sale, doctrine și principii au devenit un scop în sine, ori de câte ori reprezentanții săi da opiniile personale și aspirațiile poruncile și reglementările divine, există trădează sarcina bisericii, o biserică îndepărtată din ambele Dumnezeu, și de la oameni, ea se află într-o stare de criză.

Distribuiți această pagină







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: