Sursa este cea mai profundă cauză, dând un impuls inițial auto-mișcării și dezvoltării de sine. Forța motrice a dezvoltării include surse ca nucleu, dar nu se topește la ea. Aceasta include și alți factori prin care acțiunea surselor este mediată.
Care este exact problema? Care este contradicția reală, a cărei realizare dă problema rolului diferiților factori în istoria societății forma formei problemei? Istoria în prima aproximare este o imagine a interconectării multor factori, aspirații și acțiuni umane. Din interacțiunea lor se compune procesul istoric, se formează logica sa profundă. De ce sunt anumiți factori recunoscuți ca forțe motrice, în timp ce alții nu sunt? Care sunt forțele motrice ale dezvoltării sociale?
Această problemă a îngrijorat mult gânditorii, fiind reflectată într-o varietate de concepte religioase, filosofice și istorice. În funcție de factorii determinanți, adică Factorii determinativi, determinanți, au fost invocați în prim-plan, existând concepte corespunzătoare
În mod explicit, această problemă a fost pusă de gânditorii din timpurile moderne (iluminismului francez, istoricii francezi ai perioadei de restaurare, reprezentanți ai filosofiei clasice germane), am creat următorul concept. O mare parte din gânditori au încercat să rezolve această problemă din punctul de vedere al idealismului subiectiv. Principalele forțe motrice ale istoriei au văzut în conștiința individuală sau colectivă: 1) în motivele (scopurile, dorințele, aspirațiile) ideale ale activităților oamenilor, în primul rând ale personalităților istorice; 2) în diseminarea cunoștințelor și educației; 3) în dezvoltarea științei; 4) în îmbunătățirea moralității și a religiei etc. La această poziție au fost iluminismului francez, este considerată principala forță motrice din spatele istoriei minții de a înțelege adevărul, iar forța de frânare principală - ignoranță, prejudecăți, iluzii și iluzii. Așa-numita teorie a violenței, larg răspândită în filozofia și sociologia occidentală, aparține, de asemenea, concepției subiectiv idealiste, voluntariste a forțelor motrice ale istoriei. Suporterii ei au absolutizat rolul sferei politice a vieții publice.
Pentru un alt concept al forțelor motrice ale istoriei, dezvoltate de materialistii metafizici, înțelegerea lor naturală este caracteristică. Încercând să depășească idealismul, au căutat să extindă la societate principiul materialist al cauzalității, să includă omul și activitatea sa în lanțurile cauzale naturale ale naturii. Deci, Holbach a considerat că omul este doar o ființă fizică, fizică, iar puterea motrice a acțiunilor umane este aceleași cauze care acționează în restul naturii. În opinia sa, evenimentele istorice majore sunt puse în mișcare de cauze fizice. Astfel, reprezentanții acestui concept au identificat partea materială a vieții sociale cu premisele ei naturale și legile societății cu legile naturii, mai precis cu legile mișcării mecanice. Ei au privit viața socială din punctul de vedere al determinismului mecanicist.
Gânditorii francezi ai secolului al XVIII-lea. a existat așa-numita "teorie a factorilor", în care diferite aspecte ale procesului istoric (premisele naturale, ordinea politică, viața spirituală etc.) au fost identificate ca factori independenți. Forța motrice a istoriei a fost recunoscută ca interacțiunea acestor factori (Montesquieu). Mai târziu, diferite teoreticieni au avansat în prim-planul diferitelor determinanți ai procesului istoric, ceea ce a condus la conceptul de determinism geografice, demografice, biologice, psihologice, tehnologice și chiar economice, au circulat astăzi. Fiecare dintre aceste concepte au absolutizat orice aspect al vieții sociale.
Explicația a forțelor de conducere ale istoriei din punctul de vedere al idealismului obiectiv și fatalismul a dat Hegel, considerând că „este spiritul, voința sa rezonabilă și necesară, direcționează și supraveghează cursul evenimentelor mondiale.“ El a atras mai întâi atenția asupra nepotrivirii în procesul istoric a forțelor motrice și a motivelor ideale ale activităților oamenilor, a intențiilor subiective ale oamenilor și a rezultatelor obiective ale activităților lor.
Problema forțelor motrice ale procesului istoric este complexă și multilaterală. Se știe că dezvoltarea societății este determinată de o multitudine de factori, atât semnificativi, cât și neesențiali, atât necesari, cât și aleatorii. În acest sens, următoarele întrebări: care sunt cele mai semnificative și de durată motivele și factorii care asigură dezvoltarea societății, ceea ce este natura și structura lor, ceea ce este contribuția fiecăreia dintre ele în auto-propulsie și de auto-dezvoltare a societății umane. Pentru a le răspunde, este necesar să se definească noțiunea de cauzele și forțele motrice din spatele dezvoltării societății, a sistemului forțelor de conducere, raportul de forțe motrice generale și specifice din spatele dezvoltarea societății, și altele.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: