(problemele, caracteristicile genului, eroul romantic)
În inima esteticii lui Byron se află iluminarea minții. Poet preferat de Byron - cel mai mare reprezentant al clasicismului englez Alexander Pope. In 1821, Byron a scris: „Cea mai puternică parte a Papei - este etic-cer poet, și, în opinia mea, o astfel de poezie - SEZONUL-Cea mai scurtă formă de poezie, în general, pentru că este în versetul ajunge la faptul că cele mai mari genii (.) a căutat să pună în aplicare în proză. " Cu toate acestea, aceste idei nu se opun romanticilor Byron, atât ca rațiune și acționează etic principiu, ca expresie a prezenței active în arta artistului. Rolul său-ac tive concretizate în poet, nu numai în puterea de început liric, dar în universalismul (de ex., E. Comparând individuale și universale destinul, uman cu viața universului, ceea ce duce la scară largă, uneori imagini titanice), maximalism (t adică într-un program etic fără compromisuri, pe baza căruia refuzul realității dobândește un caracter general. Aceste caracteristici îl fac pe Byron un romantic. Ro-mantic este sensul tragic incompatibil stimul ideal și realitate, opoziția dintre natură (ca întruchiparea frumuseții și mare ansamblu) stricat lumea oamenilor, individualismul (t. E, opoziția umană, acționând ca un singur fenomen, unic, tot ceea ce este a lui, servind ca o masă, un set fără sigiliu de singularitate).
Cu toate acestea, încă din primele cuvinte cititorii au simțit ceva complet nou, alarmant, special. Ei au fost uimiți de apariția pelerinului Harold, care nu era înzestrat cu niciun fel de virtuți, în contrast cu eroul "adevărat". NY Dyakonova leagă inovația Byron cu introducerea unui nou erou și a unui poem epic tradițional vorbind despre elementul liric.
Această inovație ar trebui analizată în mod specific într-o lecție practică, vorbind în lumina sunetului ideologic al poemului.
"Ideea principală a poemului este apoteoza indignării populare împotriva tiraniei, regularitatea discursului revoluționar al maselor", problema centrală a producției - problema libertății - este legată de această idee.
În al doilea rând, Byron abordează problema libertății unei persoane individuale. Prima etapă a întrupării unei persoane libere este asociată cu imaginea Child-Harold, care este prima varietate a întregului tip literar, cunoscut sub numele de "Heroon Byronic". Comparația dintre Harold și Korsa-rom, Giaur, Cain, Manfred și alți eroi ai poemelor și dramelor byronice face posibilă identificarea trăsăturilor caracteristice acestui tip literar. "Eroul Byronic" a fost săturat de viață devreme, a fost prins cu cea mai profundă melancolie, "boală mintală". El și-a pierdut legătura cu lumea din jurul lui, un familiar teribil simț al singurătății. Eroarea centrată pe sine duce la faptul că eroul încetează să mai simtă reproșuri de conștiință, face fapte rele, nu se condamnă pe sine însuși, se consideră întotdeauna drept. Astfel, un erou liber de o societate este nefericit, dar independența pentru el este mai liniștită, confort și fericire. "Eroul Byronic" este necompromis - sen, ipocrizia este străină pentru el, deoarece sunt distruse legăturile cu o societate în care ipocrizia este o modalitate de existență. Numai o conexiune umană recunoaște poetului cât mai mult posibil pentru eroul său liber, lipsit de îndreptățire și singuratic - un sentiment de mare dragoste care se dezvoltă într-o pasiune tot consumatoare.
Compoziția poemului se bazează pe principii noi, romantice. Clear PIN-ul este pierdut, nu evenimentele din viața eroului, și mișcarea lui în spațiu, trecând de la o țară la alta ( „pelerinaj“) determină distincția dintre părți, mișcări ale eroului cu lipsa de dinamica; El nu întârzie niciodată, Wee un fenomen nu se ridica, pi într-o țară lupta pentru independență nu îl deranjează, astfel că a fost lăsat, și a luat parte de băutură (în această oprire și ar afecta dinamica adevărat - dinamica lumii interioare a eroului, care este caracteristică pentru genul poezie romantică), dar apoi la cine aparțin apelurile:
Pentru arme, spaniolii! Mnenie, răzbunare! (Primul canto)
Grecia! Ridicați-vă lupta!
Un sclav trebuie să se elibereze de el însuși! (Cântecul 2)
Câțiva ani mai târziu, Byron a scris continuarea poeziei: cea de-a treia melodie (1816, în Elveția) și a patra (1818, în Italia).
Dar am trăit și nu am trăit în zadar!
Planul de planuri de probă
I. Istoria poeziei lui Byron "Pilgrimarea lui Childe Harold".
II. Semnificația ideologică a poemului. Problema libertății în opera lui Byron și întruchiparea sa în poezie.
III. Caracteristici ale genului și structura artistică a operei.
1. "Pelerinajul lui Childe Harold" ca poem romantic-liric-epic.
2. Relația straturilor epice și lirice ale comportamentului.
3. "Pelerinaj", călătoria ca principiu organizatoric în compoziția romantică liberă a poeziei.
IV. Problema eroului romantic din poezie.
1. "Eroul Byronic", trăsăturile sale, reflectate în imaginea sa despre cadrul tipic al erei.
3. Un erou și un popor care se luptă.
V. Imaginea naturii și a peisajului romantic din poezie, funcțiile sale.
VI. "Byronism", "Eroul Byronic" și opera poeților ruși.
Istoria literaturii engleze. M. 1953, voi 2, nr. 1 (despre Byron - pp. 199-305).
Elistratova AA Byron. M. 1956.
Dubashinsky I.A. Poezia lui JG Byron "Pelerinajul copilului-Harold". Riga, 1975.
Dyakonova N.Ya. Engleză Romantism. Probleme ale esteticii. M. 1978, p. 111-112.
Zhirmunsky V.M. Byron și Pușkin. L. 1978.
Lecție practică pe tema:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: