Socrate a concentrat atenția asupra omului și comportamentul său, având în vedere problemele de viață și de moarte, binele și răul, virtutea și proorocii, dreptul și datoria, libertatea și responsabilitatea societății la cele mai importante filozofie. Socrate este principalul dușman al studiului naturii. Lucrarea minții umane în această direcție pe care o consideră drept o interferență nesfârșită și fără rost în cauza zeilor.
Sarcina principală a filosofiei Socrate a recunoscut justificarea viziunii religioase și morale a lumii, cunoașterea naturii, filosofia naturală considerată inutilă și lipsită de temei. În mod similar, zeii trimit lumina necesară pentru ca oamenii să vadă, noaptea este proiectată de zei pentru a odihni oamenii, lumina lunii și a stelelor are scopul de a ajuta la definirea timpului. Zeii sunt îngrijorați că pământul produce alimente pentru om, pentru care este introdus ordinea adecvată a anotimpurilor; în plus, mișcarea soarelui are loc la o asemenea distanță de pământ încât oamenii nu suferă de căldură excesivă sau de friguri excesive etc. Organele de simț ale omului, conform acestei doctrine, au scopul de a îndeplini anumite sarcini: scopul ochilor este să vezi, urechile de ascultare, nasul să miroasă și așa mai departe.
Astfel, întrebarea de bază filosofică Socrate decide ca un idealist: primar pentru el este spiritul, mintea, natura aceeași - este ceva secundar sau chiar nesemnificativă, nu merită atenția filozofului. Materialiști, studiind natura, a venit la negarea rațiunii divine în lume, sofiștii interogat și ridiculizat toate punctele de vedere vechi - prin urmare, este necesar, în conformitate cu Socrate, să se îndrepte spre cunoașterea de sine, spiritul uman, și în ea găsi o bază de religie și moralitate, înțelegere, justiție, drept , lege, evlavie, bine și rău. Predarea sa filosofică Socrate în scris nu a acoperit-o, ci a răspândit-o prin conversație orală, sub forma unui fel de metodologie orientată spre un scop specific al disputei. Adevăr (criteriu - practică) și moralitate pentru Socrate - concepte care coincid.
Trei virtuți principale, Socrate a crezut:
1. Moderarea (cunoașterea modului în care să se reducă pasiunile).
2. Curaj (cunoașterea modului de depășire a pericolelor).
3. Justiție (cunoașterea modului de respectare a legilor divine și umane).
Doar acțiunile și, în general, toate acțiunile bazate pe virtute sunt frumoase și bune. De aceea, oamenii care stiu ce sunt aceste lucruri, nu doresc să se angajeze orice act, în locul lui, iar cei care nu știu, nu le pot face și chiar dacă încearcă să se angajeze, cădea în eroare. Și din moment ce, în mod simplu și în general, toate faptele frumoase și bune se bazează pe virtute, rezultă că dreptatea și orice altă virtute sunt înțelepciune. Ce fel de societate ar trebui construită în deplină conformitate cu înțelepciunea? Pe scurt, un cetățean trebuie să fie un instrument liniștit, temător de Dumnezeu, ascultător în mâinile "maestrilor nobili". În cele din urmă, trebuie menționat faptul că Socrate a subliniat ca clasificarea formelor de guvernare, pe baza prevederilor de bază ale doctrinei sale etice și politice. Formele de stat menționate de Socrate sunt: monarhia, tirania, aristocrația, plutocrația și democrația. Monarhia, din punctul de vedere al lui Socrate, atât de diferită de tirania, care se bazează pe drepturi legale, mai degrabă decât cu privire la confiscarea violentă a puterii, și, prin urmare, are o valoare morală, departe de tiranie. Socrate a îndreptat marginea criticii sale împotriva democrației antice ca inacceptabil din punctul său de vedere forma imorală a puterii de stat. Aristocrația, pisica. este definită ca puterea câtorva oameni informați și morali, Socrate preferă toate celelalte forme de stat. „Fermierii și alți lucrători sunt foarte departe de a fi în măsură să se recunoască. La urma urmei, ei știu doar ceea ce se referă la corpul și servește-l. Numai“ oamenii nobile „pot pretinde la cunoaștere.
Iroda socratică servește ca o capcană, prin intermediul căreia simțul ordinar sănătos este forțat să iasă din toată osificarea și să ajungă la adevăr. Soluția acestei superiorități interne, această putere, este că Socrate însuși este invulnerabil. Testarea altora pentru înțelepciune, însuși Socrate nu pretinde că este un înțelept, el, în opinia sa, se potrivește unui zeu. Dacă o persoană crede cu blândețe că știe toate răspunsurile gata la toate, atunci un astfel de om pentru filozofie este mort. Știu doar că nu știu nimic. Este crezul poziției proprii a lui Socrate.
Socrate a predat:
1) gradul de abstractizare la care se străduiește gândirea trebuie să fie absolut și perfect, redus prin dialectică la "ideea ca atare";
2) în om se află o forță de gândire capabilă să îndeplinească această sarcină.
Această forță este psukhe. Cum începe cunoștințele? Psyuhe simte atracția ("eros") unui alt psyuhe și "copulează" cu el prin "logos" (cuvinte), generând o serie de gânduri, pisica. apoi eliminate prin metode dialectice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: