• Cel mai viu reprezentant al filosofiei politice a fost Nikolo Machiavelli (1469-1527) - un politician, filozof și scriitor italian.
· Filozofia politică a lui Machiavelli a fost cauzată de schimbări în politicile din Florența și Italia, în general, în care criza valorilor morale era întârziată. Machiavelli a perceput sensibil tendința unei rupturi în moralitate între cele două modalități de moralitate: ce este și ce ar trebui să fie. Machiavelli a ridicat o criză morală într-un nou principiu politic - realismul politic.
· Activitatea principală a lui Machiavelli a scris „The Prince“ (1531), în care teza principală, penetrant toate lucrările au început-sis pe dreapta domnitorului să se retragă din principiile de bună, în cazul în care acesta este de a doua circumstanțelor sale convingătoare.
· Machiavelli a crezut că omul are o natură răutăcioasă inițial, iar motivele conducătoare pentru acțiunile sale sunt egoismul și dorința de câștig personal. Dar existența în comun a oamenilor este imposibilă, dacă toată lumea își va urmări propriile interese egoiste, de aceea, pentru a stopa natura scăzută a omului, egoismul său, se creează o organizație specială - statul.
Potrivit lui Machiavelli, conducătorul ar trebui să conducă statul, nu uita cu privire la natura joase a subiectelor: ar trebui să arate ca un generos și nobil, dar să nu fie atât în realitate, deoarece în contact cu realitatea calității datelor va conduce la rezultatul opus: conducătorul va fi verificată-îndoiți nu este tovarăși nobile sau adversari, iar trezoreria este promovată. În același timp, niciun conducător nu ar trebui să încalce în nici un fel proprietatea și viața personală a oamenilor.
· În lupta pentru eliberarea patriei din dominația străină, toate mijloacele, inclusiv cele insidioase și imorale, sunt permise pentru independența sa. Filozofia lui Machiavelli a avut o mare influență și a devenit un ghid pentru acțiune pentru mulți politicieni atât din epoca medievală, cât și din epoca târzie.
ê Thomas More (1478-1535) este un umanist englez, fondator al socialismului utopic. El a fost foarte conștient de problemele statului real, deoarece a fost angajat profesional în activitatea politică: din 1504 a fost membru al parlamentului, din 1523-1529. - Președintele Camerei Comunelor, 1529 - Cancelarul lord al Marii Britanii (cel mai înalt post în stat după Rege). În 1535, T. Mohr a fost executat ca susținător al catolicismului, pentru că a depus rege ca șef al Bisericii Anglicane, independent de Papă. Idei despre dispozitivul societății și starea viitorului T. Mai expuse în lucrarea "Utopia" (1516). Utopia (limba greacă - un loc unde nu există nicăieri) este o insulă fictivă pe care se află statul ideal. Potrivit lui T. Moru, în Utopia:
1) nu există o proprietate privată, toți cetățenii participă la muncă productivă, care se desfășoară pe baza serviciului universal de muncă. Toate rezultatele muncii intră în depozitele publice, apoi sunt distribuite uniform între toți locuitorii Utopiei;
2) de ocupare a forței de muncă toate pentru uto-ISD suficient de scurt-o zi de lucru - șase ore și de la muncă activistă-Ness persoanele scutite care au arătat o abilitate specială în științele, și cel mai murdăria, munca Nye se face-de sclavi - prizonieri militari și criminali condamnați;
3) unitatea primară a societății nu este o familie de sânge, ci o "familie de muncă" (colectiv de muncă), unde toți funcționarii sunt aleși în mod direct sau indirect. Bărbații și femeile au drepturi și responsabilități egale. Rezidenții cred în Dumnezeu, există o toleranță deplină.
1) nu există proprietate privată și toți cetățenii participă la munca de producție; rezultatele muncii intră în proprietatea întregii societăți și apoi sunt distribuite uniform între membrii săi; munca este combinată cu formarea simultană;
2) viața solariilor este reglată până la cel mai mic detaliu - de la ridicare până la culcare; solarii fac totul împreună: mergi la muncă și la muncă, lucrează, mănâncă, relaxează, cânte cântece; o mare atenție se acordă, dorește să creeze educație - se naște un copil-TION luat de la puntea ro-fa bricantul și educați în școli speciale, în cazul în care instruiți științele etsya și obișnuiți cu viața colectivă, reguli diferite de comportament al Sun City;
3) la conducere este un conducător de-a lungul vieții (ales de solarii) - metafizicianul, care cunoaște toate cunoștințele despre epoca și toate profesiile.
În ciuda naivitatea „Sun City“ Tommaso Campanella, moștenirea generațiilor viitoare devin idei cape-divizorul a rolului științei în societate, pentru a pune capăt războiului, și pe educație. În general, ideile socialiștilor utopice a prezentat Tide în Renaștere, au fost un răspuns la co-apar social fără justă cauză și au avut mulți susținători printre cei care doresc să schimbe lumea, ca și în Renaștere, și în viitor.
Filosofia Renașterii a devenit o nouă filozofie etapă dez-MENT, pus în aplicare numeroase inovații prin-Yas antichității și la cele mai bune din ceea ce a dat Evul Mediu. Cultura și filosofia Renașterii sub-sol pregătit pentru dezvoltarea intensivă a filosofice Cape dacă în epoca modernă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: