Deci, filozoful, spre deosebire de orice alt om de știință, preia ceea ce este în sine necunoscut.
Știința privată încearcă mai întâi să trateze secțiunea Universului, limitând problema, care, odată cu această restricție, încetează parțial să fie o problemă.
Alte științe sunt date obiectului lor, iar obiectul filosofiei ca atare este tocmai ceea ce nu poate fi dat
Astfel, din filosofie este inseparabilă cerința de a ocupa o poziție teoretică în luarea în considerare a oricărei probleme nu o rezolvă neapărat, ci apoi dovedește convingător imposibilitatea soluționării ei. Această filozofie diferă de celelalte științe. Atunci când cei din urmă se confruntă cu o problemă insolubilă, ei refuză să o ia în considerare. Filosofia, dimpotrivă, de la început permite posibilitatea ca lumea însăși să fie o problemă insolubilă. Și după ce am dovedit acest lucru, vom învăța o filosofie în sensul deplin al cuvântului, îndeplinind tocmai cerințele care i-au fost prezentate.
Dacă fizica este tot ceea ce poate fi măsurat, atunci filosofia este tot ceea ce se poate spune despre Universum.
Pentru a îndoi este că mi se pare că ceva este dubios și nesigur. Mi se pare și cred - același lucru. Îndoiala nu este altceva decât un gând. Deci, pentru a îndoi existența gândirii, trebuie să gândesc involuntar această gândire pentru ao da existenței în Universum; același act pe care încerc să-l desființez gândirea, îl pun în aplicare. Cu alte cuvinte: gândirea este singurul lucru din Univers, a cărui existență nu poate fi negată, pentru că neagă este să gândim. Lucruri care cred că nu există în Universum, dar ceea ce cred despre ele este sigur. Repet: să fiu îndoielnic înseamnă să îmi par îndoielnic și tot ceea ce se întâmplă în univers poate părea dubios pentru mine - altul decât ceea ce mi se pare.
Existența acestui teatru este problematică, pentru că înțeleg prin aceasta că vrea să fie independent de mine, că atunci când închid ochii și încetează să mai existe pentru mine sau pentru mine, el continuă pe propriul risc și pe riscul de a fi în afara mea, în afară de mine , în Universum, i. e. că există în sine. Dar gândirea are un avantaj misterios, existența ei, ceea ce se străduiește să fie, se reduce la ceea ce mi se pare - la existența pentru mine. Și din moment ce eu încă sunt încă din gândurile mele, să spunem că gândirea este singurul lucru în care propria sa esență, că este reală, constă numai în ceea ce este pentru ea însăși. Este ceea ce pare, și nimic mai mult; pare a fi ceea ce este. Ea își epuizează esența în propria sa apariție.
În ceea ce privește teatrul, situația este inversată: ceea ce teatrul este sau se străduiește să fie nu se limitează la vizibilitatea lui, vizibilă pentru mine. Dimpotrivă, ea încearcă să existe chiar și atunci când nu o văd, când nu apar, când nu sunt prezent. Dar viziunea mea este ceva care epuizează dorința mea existențială de a mă apărea, când privesc, viziunea mea este inerentă în mine, este clar și direct. Și dacă acum sufăr o halucinație, atunci acest teatru nu există cu adevărat, dar nimeni nu poate lua acest tip de teatru de la mine.
Din care rezultă că numai întregul Univers este dat la gândire și este, fără îndoială, dat, pentru că constă numai în dăruirea ființei, fiindcă este o prezență pură, un fenomen pur, un aspect pur pentru mine. Această descoperire magnifică și decisivă a lui Descartes, care, asemenea Marelui Zid Chinezesc, împarte istoria filosofiei în două părți.
Gradul de certitudine cu care putem afirma că în Universum există gândire, sau cogitatio, este incomparabil cu orice altă afirmație despre existență și acest lucru, odată descoperit, ne obligă să ne bazăm toate cunoștințele despre Universum asupra ei. Pentru teorie, primul adevăr despre realitate este acesta: gândirea există, cogitatio est. Nu putem trece din realitatea lumii exterioare: tot ceea ce ne înconjoară, toate lucrurile, inclusiv propria noastră, în dorința lor de a exista pe cont propriu, indiferent de gândurile noastre despre ele, sunt suspicioase. Dar, dimpotrivă, există, dincolo de orice îndoială, că există în gândirea mea ca și gândurile mele, ca și cogitații.
Acum mintea este centrul și sprijinul întregii realități. Mintea mea dă o realitate indestructibilă a ceea ce crede, dacă consider că este inițial - dacă o consider gândul meu. Acest principiu conduce la o încercare de a crea un sistem de explicații pentru tot ceea ce există, interpretarea a tot ceea ce evident nu gândește, nu este gândit ca constând doar în gândire, doar în gândire. Acest sistem este idealism, iar filozofia modernă, începând cu Descartes, este în esență idealistă.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: