După răsturnarea tiraniei și restabilirea democrației în Atena, Socrate a fost acuzat de ateism. Acuzația a venit de la poetul tragic Melet, tanarul bogat Anita și oratorul Likon. În dialogul „Meno“ Platon spune Anita, un democrat, este expulzat din Atena treizeci de tirani și participant la răsturnarea lor, evinces ostilitate extremă la sofiști, spunând că „sofiștii - o distrugere evidentă și daune celor obișnuite cu ei.“ Când Socrate, citând exemplul copiilor obișnuiți ai atenieni proeminente, și-a exprimat încrederea că „virtutea nu poate fi învățat,“ Anita dur se rupe, atunci Socrate remarcă cu amărăciune că Anita crede că el, Socrate, ca sofiștii ucide oameni în dialogul " Evtifron „Socrate spune că sa întâlnit întâmplător Evtifronu că un anumit Mills, omul pare să fie tânăr și ușoară, a scris pe ea, Socrate, denunțarea, care îl acuză de ceea ce el corupe tinerii, inventează noi zei și pacalirea vechi. Euthyphron calmează Socrate.
Cu toate acestea, în primăvara anului 399 î.Hr. e. filosoful a apărut în fața juriului. Pe măsură ce procurorul a vorbit Mills, care a spus că jurământul acuză Socrate că „el nu onora zeii, care onorează oraș, și introduce o nouă divinitate, și vinovat că corupe tineri; și pedeapsa pentru aceasta este moartea. "
Pentru succesul tarifelor sale Mills a trebuit să înscrie cel puțin o cincime din voturile celor care au întâlnit în heliu. Ca răspuns la acuzația lui Socrate a dat discursul său de apărare, care a negat acuzațiile împotriva lui, după care a fost deja găsit vinovat de un vot majoritar. Acum Socrate trebuia să-și numească o pedeapsă. El a propus să-i acorde o viață liberă de prânz în pritanov cu campioni olimpici, și într-un caz extrem - o amendă de o mină, după care juriul condamnat Socrate la moarte și mai multe voturi. Apoi, Socrate a spus al treilea discurs, spunând că a fost prea vechi (el a fost atunci în vârstă de 70 de ani) și nu se teme de moarte, care este, sau du-te în uitare, sau viața în Hades, unde se va întâlni cu Homer și alte persoane proeminente. În memoria descendenților el, Socrate, va fi întotdeauna înțelept, în timp ce acuzatorii lui va avea de suferit (și, de fapt, ele sunt, în funcție de Plutarh, spânzurat). Toate cele trei discursuri ale lui Socrate sunt cuprinse în lucrarea Platonică "Apologia Socrate".
Socrate a trebuit să fie executat imediat, dar în ajunul procesului, o navă a plecat de la Atena la Insula Delos cu o misiune religioasă anuală. Înainte ca nava să se întoarcă, execuțiile erau interzise de obicei. În așteptarea execuției, Socrate a trebuit să-și petreacă treizeci de zile în închisoare.
În ajunul execuției, în primele ore ale dimineții la Socrate, mituit temnicerul, furișându prietenul lui Criton, care a raportat că gardienii sunt mituit și Socrate poate rula. Socrates a refuzat, crezând că este necesar să se supună legilor stabilite, altfel ar fi emigrat deja din Atena. Și deși acum a fost condamnat pe nedrept, legea trebuie să fie onorată. Învățăm despre acest lucru din dialogul platonic "Crito". În dialogul "Phaedo", Platon povestește despre ultima zi a vieții Socrate. Această zi a petrecut Socrate împreună cu discipolii săi. El le spune că nu se teme de moarte, pentru că era pregătit pentru aceasta prin întreaga sa filosofie și mod de viață. La urma urmei, foarte filosofarea, în opinia sa, nu este nimic ca pe moarte vieții pământești și pregătirea pentru eliberarea sufletului nemuritor de la moartea cochiliei corpului.
Seara soția lui Socrates Xanthippa a venit, rudele au venit, a adus pe cei trei fii ai săi. El le-a luat la revedere și le-a lăsat să plece. Apoi, în prezența discipolilor săi, Socrate a băut un castron de otravă vegetală. Potrivit lui Platon, Socrate a murit în liniște. Ultimele lui cuvinte au fost o cerere de a aduce cocoșul la Asclepius. O astfel de victimă a fost, de obicei, adusă la zeul medicinii de către cei recuperați. Socrate a vrut, de asemenea, să sublinieze acest lucru, că moartea trupului este recuperarea sufletului. Este ușor de văzut că "Fedonov" Socrate își imaginează moartea într-un mod diferit de cel al lui Socrate al Apologiei. Acest lucru nu este surprinzător. Socrate din "Apologia" este mai aproape de istoricul Socrate. În "Phaedo", Platon ia atribuit lui Socrate propriile lui opinii mai idealiste, punând cele patru dovezi ale nemuririi sufletului în gura lui. Aceasta este partea exterioară a vieții și a morții lui Socrate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: