Introducere: Culturologia ca știință a culturii.
Culturologia studiază legile culturii în dezvoltarea sa istorică. Cu alte cuvinte, culturologia este o știință despre formele și tipurile de cultură, despre mecanismele care stau la baza interacțiunii dintre cultură, societate și individ.
2. Teoria culturii - la nivel teoretic și filosofic, care sunt stabilite sarcini, cum ar fi definirea esenței culturii și a caracteristicilor sale universale, descrierea structurii și cultura funcțiilor sale, dezvoltarea unei tipologii a culturilor pe baza de generalizare a unei multitudini de fapte istorice și culturale și compararea acestora. În această secțiune culturală îmbină strâns cu filozofia culturii, explorând bazele spirituale ale culturii și caracteristicile și legile proces cultural fundamentale.
1. Conceptul de cultură. Abordări moderne la definirea culturii.
1. Una dintre cele mai comune abordări ale definiției culturii este antropologică. Potrivit lui, cultura este tot ceea ce este creat de om. Definiția se bazează pe opoziția "natural-artificial", delimitând lucrurile și fenomenele care au o natură exclusivă naturală și sunt legate de activitatea și cultura umană. Uneori cultura este definită ca o "a doua natură", acea zonă a naturii care a fost modificată, organizată sau transformată creativ de om. De exemplu, rasa de câini, special crescuți în pepinieră, face parte din cultură. Același lucru se poate spune despre planta ornamentală. Prima definitie strict stiintifica, formulata in cadrul acestei abordari, a fost definitia culturii lui E. Taylor.
După cum puteți vedea, abordarea antropologică decurge din sensul inițial al culturii ca fiind cultivarea și pune accentul pe funcția sa adaptivă, care adaptează o persoană la condițiile naturale ale existenței. Exprimă maxim domeniul de aplicare a fenomenului culturii, inclusiv tot ceea ce este asociat cu influența umană în ea. În legătură cu aceasta, există un neajuns semnificativ: nu se face nicio distincție între cultură și societate. O altă tendință este tipică pentru abordarea antropologică: identificarea culturii și a civilizației.
Aksiologichesky determina în mod fiabil fixa una dintre culturi limitative baze spirituale (idealuri și aspirații mai înalte regiune), dar sunt, în general, cultura extrem de îngust funcțional domeniu de aplicare, inclusiv în ea unele valori pozitive-semnificative. De exemplu, în cazul în care un bine-cunoscut în istoria instituției sclaviei eliminat complet din limitele culturale ca antiumană din poziția omului modern, nu sunt clarificate aceste norme și idei sociale, prin care a făcut posibilă existența a continuat.
4. O abordare fundamental diferită a culturii ne este oferită printr-o abordare activă destul de obișnuită în studiile culturale rusești (ES Markaryan, VE Davidovich, YA Zhdanov). Conform acestei poziții științifice, baza ființei umane este activitatea - activitate deliberată, instrumentală și productivă. Dacă întreaga ființă a omului este o activitate, atunci cultura este un mod sau o tehnică specială a activității umane. Conceptul de tehnologie în acest caz este folosit în sens teoretic general, denotând un set de tehnici, proceduri, norme care caracterizează nivelul și direcția activității umane într-o anumită societate. Cultura stabilește algoritmii și modelele de activitate în diferite sfere ale vieții sociale (economice, politice, artistice, științifice, religioase), acționând astfel ca o modalitate de conservare, reproducere și reglementare a întregii vieți sociale.
5. Abordarea-semn simbolic interpretează cultura ca o lume de sensuri, sau non-genetice „memorie“ specială a societății umane, care este codificată, stocate și transmise din generație în generație prin intermediul unor semne. Sub semnul se referă la obiectul material perceput (fenomen, acțiune), de înlocuire sau alt obiect reprezintă un punct în conștiința umană, atitudinea la nimic. Contul poate fi un cuvânt, un gest, sau un lucru. Deoarece unul și același cuvânt, gest sau lucru poate avea complet diferite semnificații și de a comunica cu alte caractere datorită naturii conștiinței și percepția lumii de oameni care trăiesc în diferite societăți, există o nevoie de a „descifra“ valorile și reconstrucția acestor lumi de semnificație ce alcătuiesc lor bază de culturi diferite.
Printre semn și simbol definiții ale culturii sunt cele mai cunoscute determinarea simbolic L. White, precum și o serie de definiții semiotice stabilite în cadrul științei semnelor (semiotica). înțelegere semiotică a culturii este foarte asemănătoare cu definiția simbolică L. White, diferența dintre ele este numai în materialul de cercetare a realității culturale. Dacă L. White vede „fapte“ idei culturale și atitudini, acțiuni externe și obiecte materiale ce țin de domeniul de aplicare al simbolice, semiotica interesat în primul rând limba ca un vehicul cultural. De aici originalitatea terminologiei: semiotică unitate structurală a culturii este considerată a fi „text“ (semne sau sistem de simboluri), sub care sunt destinate a fi scrise direct de text (opera de artă, epoca a documentului), și simbolismul picturi de artă, să zicem, sau structura arhitecturală.
În concluzie, este important să observăm absența definițiilor universale recunoscute ale culturii. În studiile culturale moderne, complexitatea și multidimensionalitatea culturii este recunoscută, printre oamenii de știință prevalează opinia despre imposibilitatea unei explicații exhaustive a culturii în cadrul unei singure abordări metodologice. Ca o definiție de lucru pentru acest manual, aș dori să propun formularea bine cunoscutului sociolog ruso-american P.A. Sorokina: cultura este "totalitatea valorilor, valorilor și normelor pe care le posedă persoanele interacționante și setul de purtători care obiectează, socializează și dezvăluie aceste semnificații." 1
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: