Materialiști, recunoscând primatul materiei în raport cu conștiința, trebuie să explice existența materiei are proprietăți de senzație și conștiință, fără a rupe abordare a problemei drept cauza în sine. Materialiștii din Domarkovski nu au putut rezolva această problemă. O nouă abordare a soluției sale a fost propusă în filosofia marxistă. Astfel, Engels, recunoscând un grăunte de adevăr în învățăturile lui Spinoza a conștiinței ca un atribut de a fi axat pe inevitabilitatea de a provoca chestiune de conștiință. „Materia, - scria el - în toate transformările sale rămâne veșnic același, că nici unul dintre atributele ei nu poate fi vreodată pierdut, și că, prin urmare, cu aceeași necesitate de fier cu care va distruge vreodată lumea ta cea mai înaltă culoare este spiritul de gândire, va trebui să se nască din nou în altă parte și într-un alt moment "[21]. Cu alte cuvinte, se dezvoltă materia în cursul dezvoltării ascendente a formelor sale de astfel de caracteristici și capabilități, vârful care este „mintea de gândire“. Acest concept este dezvoltarea formelor de mișcare este o condiție prealabilă pentru rezolvarea problemei naturii conștiinței. În "materialism și empirio-critică" VI. Lenin a scris:. „Este logic să presupunem că toată materia posedă o proprietate, care este, în esență, înrudită cu senzația, proprietatea de reflecție“ [22] Această dispoziție referitoare la reflecție, ca proprietate universală a materiei, acționează ca un fel de legătură între materie de sesizare și materie non-sensibilă. A fost baza pentru fundamentarea apariției conștiinței ca cea mai înaltă formă de reflecție.
Ce este reflecția?
Reflecția este abilitatea unor corpuri, ca rezultat al interacțiunii lor cu alte teme, de a reproduce anumite trăsături ale celor din urmă în natura lor. Reflecția este momentul, partea interacțiunii.
Este obișnuit să se facă distincția între reflecție în natură neanimată și vie, precum și în societatea umană. Cel mai simplu exemplu de reflecție este amprenta pieselor pe zăpadă sau pe nisip. Nisipul reproduce în natură caracteristicile geometrice ale obiectului care la lăsat imprimat.
Din punct de vedere istoric, prima formă de reflecție biologică în natură este iritabilitatea. Iritabilitatea este capacitatea tuturor lucrurilor vii de a reacționa selectiv la influențele externe. Proprietatea iritabilității are un caracter adaptiv pentru organisme. Formelor de iritabilitate în natură animată sunt: taxiurile, tropismul și nastia. Iritabilitatea este o formă psihică de reflecție. Forma mentală a reflecției apare pe baza formării sistemului nervos în organisme. Principalele forme de reflecție mentală sunt: senzații, percepții și reprezentări.
Împreună cu evoluția formelor de reflecție, crește și gradul de adecvare a acestora. Oferă organismului informații mai complete despre mediul înconjurător. Un nivel ridicat de dezvoltare a psihicului și un grad ridicat de adecvare a reflecției creează premise biologice pentru apariția conștiinței umane.
Istoria socială a omului și a conștiinței sale a fost precedată de fondul natural al: 1) evoluția structurii anatomice și fiziologice, 2) începuturile muncii în maimuțe, 3) dezvoltarea relațiilor gregare ale animalelor superioare, 4) evoluția sunetului și mijloace de deplasare de semnalizare. În teoria sa a antropogenezei Engels au identificat următoarele condiții: 1) biologică, 2) locul de muncă, de vorbire, limbă.
În literatura marxistă următorii pași izolați în istoria formării conștiinței: 1) inteligenta elementară directă strămoș uman (predcheloveka), 2) conștiința cireadă omului străvechi (în timpul societății prenatale), 3) o conștiință cu adevărat umană și conștiința de sine a unui om sociale rezonabil.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: