În variantele moderne ale dialecticilor, practic nu există nici o înțelegere a dialecticilor ca dezvoltare. Ideea dialecticii domină ca o formă de înțelegere a polarităților, opuselor, care străbat viața, conștiința, istoria noastră. Diferitele variante ale interpretării dialectice sugerează principii diferite ale relației contrariilor - de la posibila lor sinteză armonică la o confruntare eternă, tragică ireconciliabilă. Totuși, aproape toate modelele de dialectică conțin o configurație pentru combinarea acestor opoziții sau, cel puțin, indică necesitatea unificării lor, care este disponibilă pentru personajul principal al omului de conflict dialectic.
Din punct de vedere dialectic, obiectivul acestei lucrări este atins - caracterizarea evoluției reflexiei de la cea mai simplă formă la cea mai înaltă - psihicul omului și conștiința inerentă în el. Dezvoltarea limbii ca mijloc de traducere a experienței largi ca sistem de semnare este interdependentă și interdependentă de dezvoltarea gândirii și de conștiința generală a omului.
În ciuda unor critici din alte sisteme de abordări de cercetare, meritul dialecticilor în teoria cunoașterii este incontestabil. Dialectica studiază manifestarea dezvoltării în natură, este dialectica obiectivului; logica studiază trăsăturile dezvoltării în gândirea umană; Teoria cunoașterii încearcă să conecteze dialectica obiectivă și subiectivă cu ajutorul principiului reflexiei.
Interacțiunea duce la schimbarea reciprocă a corpurilor (sau a stărilor lor) și la reflecția reciprocă. Reflecția, manifestată în toate procesele, depinde de structura sistemelor interacționate și de natura influențelor externe. Dezvoltarea istorică a proprietății reflecției duce, odată cu progresul naturii și societății vii, la apariția celei mai înalte forme - gândire abstractă și în continuă îmbunătățire, prin care materia ajunge la realizarea legilor ființei sale și la propria schimbare intenționată.
Materialismul filosofiei privește conștiința ca produs al dezvoltării naturale a materiei și, în consecință, în dezvoltarea funcției sale reflexive. Cea mai comună natură (calitatea și esența) conștiinței este exprimată de formula materialistă a naturii sale secundare. Această formulă include următoarele idei interdependente: 1) conștiința este produsul dezvoltării infinite a materiei, 2) conștiința este o proprietate a unei materii foarte organizate (om).
Din punctul de vedere al materialismului dialectic, materia generează nu numai procesul de origine a omului gânditor, ci și condițiile de apariție a acestuia.
Reflecția caracterizează abilitatea obiectelor materiale în procesul de interacțiune cu alte obiecte de a reproduce în schimbările lor anumite trăsături și caracteristici ale fenomenelor care interacționează cu ele. Reflecția este un atribut al materiei, caracterizează interacțiunea corpurilor în aspectul reacției unui corp cu efectul celuilalt și astfel reprezintă partea interioară a interacțiunii.
Procesul de reflectare a unui obiect în altul este procesul de asimilare de către primul obiect de informație despre cel de-al doilea obiect. Este o altă chestiune modul în care această informație este asimilată în mod adecvat. Și aici vin trei legi fundamentale ale reflecției:
1) gradul de adecvare a reflecției este direct proporțional cu apropierea naturii corpurilor interacționate;
3) cu cât este mai mare capacitatea de a reproduce dimensiunea mai mică, deoarece structura substratului superior include calitățile tuturor substraturilor inferioare (Figura 1). A se vedea apendicele.
Natura obiectului nu este întotdeauna reprodusă, ci numai în anumite condiții.
Proprietatea de reflecție se dezvoltă odată cu evoluția materiei, luând pe cele mai complexe pași forma psihicului și conștiința superioară a acestuia.
Trei reguli principale sunt inerente reflecției. Schimbarea pe care corpul o suferă sub influența altui, fiind un fel de amprentă ("urmă") a celui din urmă, este mai mult sau mai puțin adecvată corpului care influențează. (Adecvarea se referă la reproducerea calității, cantității și formei).
Primul. gradul de adecvare a reflexiei este direct proporțional cu apropierea naturii corpurilor interacționate.
Cea de-a treia: cu cât este mai mare capacitatea de a reproduce dimensiunea inferioară, deoarece structura substratului superior include calitățile tuturor substraturilor inferioare (figura 1).
Reflecția a trecut mai multe etape de evoluție.
În cazul interacțiunii mecanice a corpurilor macrocosmosului, reflexia este de natură totală (forța de interacțiune, egală cu produsul masei de accelerare, nu emite masa și energia sub formă de componente separate). O asemenea reflecție este ocazională și accidentală, iar "urmă" de interacțiune în cazul unui impact elastic nu are o fixare structurală.
În interacțiunile fizice mai complexe, corpurile se afișează reciproc într-o varietate de parametri fizici. Reflecția devine structurată, localizată, ireversibilă, primește un caracter în lanț.
Forma chimică a reflexiei păstrează proprietățile fizice și primește o nouă trăsătură: schimbarea reciprocă a agenților în reacția chimică este fixată prin crearea unei noi calități - chimicul format, care dă reflecției un caracter intermitent. Coloizii (substanțe care precedă chimic imediat existența) există datorită lanțurilor complexe de transformări chimice și posedă proprietăți unice. Coloizii își pot schimba caracteristicile reflexive, au un fel de "protecție", "dependență" și "sensibilizare". Aceste proprietăți sunt prototipuri chimice analogice ale selectivității biologice și adaptabilității.
Viața necesită o reînnoire auto-constantă, realizată sub forma:
1) metabolismul cu un mediu menit să mențină parametrii organismului la un nivel nemodificat;
2) reproducerea organismului în descendenți (reproducere). "Esența vieții sau a modului biologic al existenței este tendința de autoconservare prin adaptarea la mediu.
La nivel biologic, reflexia servește scopurilor biologice și, datorită importanței sarcinii, se separă într-o funcție separată efectuată la început de structuri celulare special concepute și apoi de un tip special de celule care ulterior formează în sistemul nervos. Pentru a asigura auto-conservarea, corpul ar trebui să evalueze nu numai mediul extern, ci și să modeleze condițiile viitoare de mediu, adică să realizeze o reflecție de primă necesitate pentru a avea timp pentru a dezvolta echipe pentru restructurarea în timp util a sistemelor corporale și pentru a reacționa în mod adecvat la condițiile de mediu în schimbare.
Reflexia biologică trece prin două etape majore de dezvoltare: iritabilitate și psihică.
Iritabilitatea este abilitatea celor vii de a răspunde la influențele externe printr-o stare de excitație, care este exprimată printr-o reacție externă.
Un pas gigantic în dezvoltarea proprietății reflecției este dezvoltarea unei evaluări biologice a stimulilor.
Deoarece simularea mediului la nivelul iritabilității are loc, în primul rând, cu pierderea calității elementelor de mediu și, în al doilea rând, în conformitate cu modelele materiale, reflecția nu primește întotdeauna complexitatea necesară și gradul necesar de anticipare. Pentru formele mai complexe de adaptare este necesar să se reproducă multiplele calități ale agenților de mediu atunci când se reflectă și se dau previziuni relativ îndepărtate ale schimbărilor de mediu care nu pot fi realizate pe baza modelării materialelor directe. De aceea apare psihicul. asociată cu dezvoltarea nu a unei asemănări materiale, ci cu o imagine ideală a realității.
Principiul reflecției este piatra de temelie a teoriei materialiste a cunoașterii, bazată pe recunoașterea primatului lumii exterioare și a reproducerii ei în conștiința umană. Lenin a remarcat că conceptul de reflecție face parte din însăși definiția materialismului dialectic și consistent și a supus acestor poziții să critice epistemologia idealismului subiectiv și obiectiv.
Du-te la descărcarea fișierului
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: