În Luca 13: 10-17 este scris: "În una din sinagogi, El a învățat în ziua Sabatului. Era o femeie care avea un spirit de infirmitate de optsprezece ani: era coruptă și nu se putea îndrepta. Când Isus a văzut-o, a chemat și ia spus: Femeie! esti eliberat de infirmitatea ta. Și a pus mâinile pe ea, și sa îndreptat și la lăudat pe Dumnezeu. În același timp, șeful sinagogii, indignat de faptul că Isus a vindecat sâmbătă, a spus oamenilor: există șase zile în care trebuie să faceți; în ei, de asemenea, vin să fie vindecați și nu în ziua Sabatului. Domnul a răspuns și ia zis: "Furion!" Nu-i pierdeți fiecare boul sau măgarul său din iavers în Sabat și-l dă să bea? Această fiică a lui Avraam, pe care Satana a legat-o de optsprezece ani, nu trebuia să fie eliberată de aceste legături în ziua Sabatului? Și când a spus aceasta, toți cei care s-au opus Lui s-au rușinat; și tot poporul sa bucurat de toate faptele lui glorioase ".
Să nu ne acorde atenție la remarcile sarcastice ipocriți, ci mai degrabă ia în considerare incidentul un miracol. Pe măsură ce o femeie era conectată, noi, din teama de moarte prin viață, am fost supuși sclaviei. Cum a legat Satana o femeie, așa că a înălțat plase și la picioarele noastre pentru a ne face prizonieri. Ca o femeie nu putea sta în picioare drept, și noi înțelegem nelegiuirile noastre, așa că nu îndrăznesc să ridice chiar și ochii spre cer (a se vedea Ps.39 :. 13 - KJV). Prin cuvântul și atingerea Lui, Isus a eliberat femeia de suferința ei; și avem, de asemenea, avem acum un mare preot milos și credincios în ceruri, care „simpatizează cu slăbiciunile noastre“ ( „atins de slăbiciunile noastre,“ Evrei 4: 15 - KJV), și a cărui cuvânt ne poate salva doar de la tot răul.
În ce scop au fost înregistrate toate miracolele vindecării înregistrate de Isus? Nu numai pentru a arăta că El poate vindeca bolile, ci și pentru a arăta puterea pe care o are asupra păcatului (vezi Matei 9: 2-8). Apostolul Ioan spune acest lucru:
"Multe lucruri au făcut Isus înaintea ucenicilor Săi și alte miracole, care nu sunt scrise în această carte. Acest lucru este scris astfel încât să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și crezând că au avut o viață în numele Lui "(Ioan 20: 30,31).
Astfel, vedem că toate minunile lui Isus au fost înregistrate în Biblie, pur și simplu ca lecții obiect al iubirii Sale, dorința Lui de a ajuta (sprijin, de salvare, resuscita), precum și puterea Lui asupra lucrărilor lui Satana, fie în trup sau în suflet. În acest sens, este suficient să luăm în considerare un alt miracol. Este înregistrat în cel de-al treilea capitol al cărții Faptele Apostolilor. Nu voi cita totul, dar eu cer ca cititorul să mă urmărească cu atenție cu Biblia.
Într-o zi, Petru și Ioan au văzut un bărbat la poarta templului, care avea peste patruzeci de ani. El a fost un cerșetor, cerșind, pentru că era chinuit de la naștere și nu a mers niciodată. Văzându-l, Petru a simțit în sine că Duhul ia îndemnat să-i dea ceva mai bun decât argint sau aur, de aceea a spus: "Nu am argint și nici aur; dar ce-mi dau, vă dau: în Numele lui Isus Hristos din Nazaret, ridicați-vă și umblați. Și luându-l cu mâna dreaptă, a ridicat-o; și, brusc, picioarele și genunchii s-au întărit și a sărit, a început și a început să meargă și a intrat cu ei în templu, plimbându-se și sărind și lăudând pe Dumnezeu "(v. 6-8).
Această miracolă manifestată, comisă peste aceia pe care toată lumea a văzut în fiecare zi, stând la ușa templului, a provocat o excitare extraordinară printre popor; și când Petru a văzut ce surprindere a produs, el a vorbit despre adevărata cauză a uimii, spunând:
"Bărbați ai lui Israel! că vă mințiți de acest lucru sau că vă uitați la noi, ca și cum, prin propria noastră putere sau pietate, am făcut ceea ce merge? Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov, Dumnezeul părinților noștri, glorificat servitorul lui Isus, pe care ai dat și a negat în fața lui Pilat, când el a decis să-l elibereze. Dar tu ai negat pe Sfânt și Drept și ai cerut să-ți dai un ucigaș și l-ai ucis pe Șeful Vieții. Acest Dumnezeu a înviat din morți, la care suntem martori. Și credința numelui său, numele său a făcut acest om puternic, pe care -l vedeți și să știe, și credința care este prin el ia dat această sănătate perfectă înainte de toate „(st.12-16).
Acum hai să folosim ceva. Se spune că acest om "a fost chinuit din pântecele mamei sale" - incapabil, slab și neajutorat să se ajute singur. El ar plăcea cu plăcere să meargă, dar nu putea. La fel ca-l putem spune cu David: „Iată, am fost născut în nelegiuire, și în păcat mama mea ma zămislit“ (vezi Ps.50: 5). Ca o consecință a acestui fapt, suntem cu toții din fire atât de slabi și slabi, încât și noi nu putem face ceea ce ne-ar plăcea. La fel ca în fiecare an al omului șchiop viață a crescut și mai mult incapacitatea lui de a merge, deoarece greutatea corpului său a crescut și picioarele devin mai puternice și repetate păcătuind creșterea vârstei noastre crește puterea asupra noastră. Și la fel cum a fost absolut imposibil ca o persoană să meargă, dar credința în numele lui Hristos ia dat perfectă vindecare și libertatea de neputința lui, și noi toți, prin credință, care este de el, poate deveni, de asemenea sănătos și capabil să facă ceea ce mai devreme pentru noi a fost imposibil. Căci ceea ce este imposibil cu oamenii este posibil cu Dumnezeu. El este Creatorul! "El dă tăria obosit, iar cel obosit dă tăria." Și unul dintre minunile în afacerile eroilor antic de credință a fost că ei "au fost întăriți de la infirmitate".
În toate aceste cazuri, am văzut cum Dumnezeu a eliberat pe cei care aveau încredere în El de robie. Acum, să luăm în considerare cunoașterea modului în care această libertate poate fi păstrată.
Am văzut deja că, prin natura toți suntem robi păcatului și a lui Satan, dar de îndată ce ne supunem lui Hristos, suntem eliberați de puterea lui Satana. Pavel spune: „Nu știți că cui vă dați robi să se supună, slujitorii lui: Voi sunteți căruia ascultați, fie de păcat până la moarte, sau de ascultare, care duce la neprihănire?“ (Romani 6: 16). De aceea, devenim sclavi ai lui Hristos imediat ce ne eliberăm de robia păcatului. Este actul eliberării noastre de puterea păcatului, conform credinței noastre, care dovedește acceptarea lui Dumnezeu a noastră ca supuși ai Săi. Și noi devenim de fapt sclavi ai lui Hristos; pentru robul Domnului este un om liber, așa cum este scris: „pentru libertate pe care sunt numite“ (Galateni 5: 13), și din nou: „Unde este Duhul Domnului, acolo este libertate“ (2Kor.3: 17).
Cu toate acestea, această libertate nu înseamnă sfârșitul luptei noastre, pentru că Satan nu-și lasă atât de ușor foștii sclavi. Înarmat cu un flagel de ispită crudă, vine din nou să ne înrobească. Din propria experiență tristă, știm că el este mult mai puternic decât noi și că, fără ajutorul din afară, nu vom putea să ne rezistăm. Suntem cufundați de frică la un singur gând, din nou, pentru a fi în puterea lui și începem să plângem pentru ajutor. Apoi ne amintim că suntem sclavii nu mai ai lui Satan pe care ne-am dat lui Dumnezeu, și că El ne-a acceptat ca supușii Săi, pentru ca noi, împreună cu Psalmistul poate spune, „Oh, Doamne! Eu sînt robul Tău, Eu sînt robul Tău și fiul robului Tău; Mi-ai rezolvat legătura "(Psalmul 115: 7). Mai mult decât atât, faptul că Dumnezeu a permis legăturile pe care Satana ne-a prins în cursă - dacă noi credem că acest lucru este modul în care aceasta este - o bază solidă a credinței noastre că Dumnezeu va sta în picioare pentru noi, pentru că El are grijă de propria sa. Mai mult decât atât, avem asigurarea în Cuvântul Său, că Cel care a început o lucrare bună în noi „se va efectua până în ziua lui Isus Hristos“ (Phil.1: 6). Având o astfel de încredere, devenim cu adevărat puternici să rezistăm.
Mai mult, dacă ne-am prezentat lui Dumnezeu, atunci am devenit nu numai sclavii Săi, ci și instrumentele neprihănirii în mâinile Lui (vezi Romani 6: 13-16). Această comparație nu înseamnă deloc că suntem niște instrumente pasive, fără suflet și fără grijă care sunt folosite, de exemplu, în agricultură, care nu au voce, despre modul în care ar trebui folosite. Dimpotrivă, suntem în viață, capabili să înțelegem instrumentele, cărora li se permite să își aleagă ocupația. Cu toate acestea, termenul "instrument" înseamnă în continuare un instrument care este sub controlul celui care îl deține. Care este atunci diferența dintre noi și instrumentele? Diferența este că putem alege cine ne va folosi și ce minister vom folosi. Cu toate acestea, după ce am făcut o alegere și ne-am trădat în mod conștient în mâinile unui maestru calificat, trebuie să ne încredem în totalitate ca un instrument care nu are voce despre cum ar trebui să fie folosit. Când ne angajăm în Dumnezeu, trebuie să fim în mâinile Lui ca lut în mâinile unui olar, pentru ca El să poată face cu noi tot ceea ce Îi place. Oricum, voința noastră este să alegem: îi vom permite să facă bine în noi?
Încercați să prindeți ideea principală în comparația de mai sus cu instrumentul în mâinile lui Dumnezeu. Vă asigur, atunci când această idee este pe deplin înțeleasă, aceasta va servi ca un ajutor uimitor în câștigarea victoriei prin credință. Rețineți că ceea ce face arma este în întregime dependent de cel în mâinile căruia se află. Aici, de exemplu, un pix. Dacă este în mâinile unui scriitor calificat, atunci ea scrie scrisori frumoase. Dacă ea este în mâinile unui nebun, rezultatul muncii sale va fi deplorabil. În mâinile unui om bun, ea va scrie numai bine, în mâinile răului - doar arată rău. În mod similar, când eram sclavi ai lui Satana, nu am putut face nimic bun (Romani 6:20); dar acum, când ne-am predat în mâinile lui Dumnezeu, știm că în El nu există nici un neadevăr, deci instrumentul din mâinile Sale nu poate fi folosit pentru rău. De asemenea, știm că dăruirea noastră lui Dumnezeu ar trebui să fie la fel de completă ca în cazul lui Satana, deoarece apostolul spune:
"Eu vorbesc după motivul omului, pentru slăbiciunea cărnii voastre". După cum ați făcut mădularele voastre roabe ale necurăției și fărădelegii fărădelegea, așa că acum prezintă membrele voastre roabe ale dreptății lucrurile sfinte „(Romani 6: 19).
Astfel, întregul secret al victoriei constă, în primul rând, în a se da pe deplin lui Dumnezeu, cu o dorință sinceră de a face voia Lui; atunci, știind că atunci când ne angajăm în El, El ne acceptă ca subiecți ai Săi; și, în final, păstrându-ne devotamentul față de El și pentru că ne-am părăsit în mâinile Sale. Adesea victoria poate fi obținută atunci când din nou și din nou spunem conștient: "Oh, Doamne! Eu sînt robul Tău, Eu sînt robul Tău și fiul robului Tău; Mi-ai rezolvat deja legătura. Este foarte simplu, dar în același timp un mod foarte puternic de a spune: "Doamne, mă angajez în mâinile Tale ca o unealtă a neprihănirii; Fie ca voia voastră să fie făcută, dar nu cum o cere carnea ". Când ne-am de fapt, dăm seama și Să ne simțim forța a ceea ce se spune în Scripturi că suntem robi ai lui Dumnezeu, atunci ne amintim imediat, „Ei bine, dacă eu sunt într-adevăr, un instrument în mâinile lui Dumnezeu, El nu va putea să mă folosească, a face rău. El nu mă poate permite să fac rău în nici un fel, atâta timp cât rămân în mâinile Sale. Dacă El mi-a rezolvat deja legăturile, dacă l-am salvat deja de rău, atunci trebuie să mă salveze în mod necesar ca proprietate, pentru că eu însumi nu mă pot salva. În plus, El vrea să mă salveze de rău, pentru că El a arătat deja nu numai dorința Lui, ci și puterea cu care El dorește să-și ducă această dorință, când Sa dat pe Sine din pricina mea. De aceea, l-am salvat de la rău! „Toate aceste gânduri pot arhivat instantaneu în mintea noastră, și apoi asigurați-vă că pentru a veni din bucuria de încredere că vom fi păstrate de rău, indiferent cât de adâncă este. O astfel de bucurie își găsește de obicei expresia în laudă și mulțumire față de Dumnezeu. Și pe măsură ce îi mulțumim lui Dumnezeu, dușmanul se retrage din ispita lui și pacea lui Dumnezeu ne umple inima. În astfel de momente, ne simțim, ca niciodată înainte, cât de mult bucuria credinței diferă de bucuria scăzută care vine de la indulgarea păcatului.
Toate cele de mai sus ajută acum să înțelegem mai bine cuvintele apostolului Pavel: "Deci, noi distrugem legea prin credință? în nici un fel; dar afirmăm legea "(Romani 3:31). Expresia "distrugeți legea" aici nu înseamnă deloc abolirea ei, deoarece nu există o singură persoană pe pământ care să poată desființa sau să influențeze în vreun fel legea lui Dumnezeu. Tot ce poate face un om este doar "să-l ruineze" (Psalmul 119: 126). A distruge nu înseamnă doar să declare legea vidată, ci și în viața ta să arăți că a pierdut orice înțeles. O persoană distruge legea lui Dumnezeu atunci când în viața sa nu-i permite să aibă nici o putere. Pe scurt, distrugerea sau ruina legii lui Dumnezeu este încălcarea și nu respectarea ei în viața sa; legea însăși rămâne eternă și neschimbată, indiferent dacă este respectată sau nu. Drept urmare, distrugerea legii afectează nu atât legea însăși, cât și cea care o încalcă!
Prin urmare, atunci când apostolul spune că noi nu desființăm legea lui Dumnezeu prin credință, ci dimpotrivă, cererea lui, el are într-adevăr în minte: adevărata credință nu duce la o încălcare a legii, ci să-l respecte! Și nu în sensul că "aici v-am condus la lege și acum vă ascult", ci în sensul că însăși credința este respectată! Credința afirmă legea din inimă. Este "realizarea așteptărilor". Te aștepți să devii neprihănit? Credința o realizează! Lipsa credinței duce la nelegiuire. Credința este singurul opus al nelegiuirii. Deci, dacă o persoană se mândrește cu Legea lui Dumnezeu, dar respinge sau subliniază importanța credinței necondiționate în Hristos, el nu este în stare mai bună decât un om care se opune în mod deschis legii lui Dumnezeu. Doar cei care cred, înălțăm cu adevărat și slăvim legea lui Dumnezeu!
Fără credință, este imposibil să-I mulțumim lui Dumnezeu (Evrei 11: 6), cu ea totul este posibil (Mk 9,23). Credința face imposibilul și ceea ce numai Dumnezeu cere de la noi! Când Iosua le-a spus lui Israel: "Nu poți sluji Domnului", a spus el adevărul, deși cererea lui Dumnezeu de aL sluji trebuie să rămână pe loc. Pur și simplu, nu este în puterea persoanei însuși să acționeze în mod neprihănit, chiar dacă dorește așa (Galateni 5:17). De aceea este o amăgire să spunem: "tot ce vrea Dumnezeu de la noi este să facem tot ce putem." Știți că cel ce nu face nimic mai bun decât acesta, nu va face niciodată lucrările lui Dumnezeu! Să nu fie așa! Trebuie să facem mult mai bine decât putem face! Trebuie să facem ceea ce numai puterea lui Dumnezeu poate face prin noi! Este imposibil ca o persoană să meargă pe apă, dar Petru a făcut-o când a arătat credința în Isus.
Astăzi, toată puterea din cer și de pe pământ este în mâinile lui Hristos și această putere este dată în întregime pentru că Hristos Însuși a venit să locuiască în inimile noastre prin credință. De aceea astăzi nu există nici un motiv să bâzâim și să ne plângem de faptul că ceea ce Dumnezeu cere de la noi este imposibil. "Neputința oamenilor este posibilă lui Dumnezeu!" (Luca 18:27). Deci, putem spune cu siguranță: "Domnul este ajutorul meu și nu mă voi teme de ceea ce omul îmi va face" (Evrei 13: 6).
Și din nou: "Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu, va fi necaz, durere, persecuție, foamete sau goliciune sau înspăimântare sau sabie? ... Dar toate aceste lucruri noi biruitori, prin Acela care ne-a iubit „(Romani 8: 35,37)“ Căci sunt bine încredințat că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici stăpânirile, nici puterile, nici lucrurile prezente, nici cele viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea nici o altă creatură nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru ".
Trimiteți-le prietenilor: