# 9679; Cunoașteți bunicul Huathai
Anul înainte de weekend-ul trecut în regiunea Irkutsk în apropierea satului Bayanday Nuhnur în valea satului a dat numele lacului, adunat de la o mie până la o mie cinci sute de oameni reprezentând toate triburile Buriate și o mare cantitate de muncă, cea mai mare parte din aceste locuri. Ei s-au adunat la tribalul Taylagan - un vechi rit buryat de venerare a spiritelor strămoșilor lor.
În ultimii ani, de la începutul acestui secol, taylagany a avut loc în mod regulat în cadrul renașterii valorilor spirituale și a tradițiilor naționale, de mai multe ori pe an, în timpul verii. Această ceremonie a fost prima în anul curent. Reporterul a mers la stepa buriate, pentru a încerca să înțeleagă adevărurile profunde - ce ceremonii sunt ținute ca pentru a alege un loc și de timp, ceea ce este sensul investit de buriaților în aceste oribil în ochii păgânului mirean „dansând cu o tamburină.“
Femeia, cum putem spune, „a venit aici să se căsătorească“: ea sa născut în districtul Korsukov căsătorit în Nagalyke, iar familia sa stabilit în țara vecină tribale gospodaria familiei Nuhnure soț. Nuhnursky șaman tribale Viktor Ilyin spune, prin naștere, ea a fost de a deveni un șaman, dar Ekhirit-Bulagat trib femeie șaman nu poate fi, astfel încât ea a trăit fericită și în mod corespunzător toată viața lui, a avut copii, nepoți cultivate și pentru sfințenia 80 de ani era în viață în cer.
- În acele zile, am avut șamani mari, care comunica direct cu lumea - zeii noștri, spiritele ancestrale, - și este de acolo, de sus, în timpul ceremoniei a spus că ea a fost dat un nou nume - Sfântul Alyaa-tuede - continuă Victor Alsatkinovich. - A descris ritualul pe care trebuie să-l faci pentru ea, câte oi să sacrifice și din ce boli îi va ajuta. Prin urmare, ritualul pe care îl deținem astăzi trebuie să-l protejeze pe genii de bolile asociate cu procrearea. Acest lucru ajută femeile de infertilitate, bărbații - de la impotență și prostatită, de la afecțiuni renale. În general, acest rit este dedicat fertilității - oameni, animale, pământ. Dacă nu-l cheltuiți la timp, femeile vor avea nașteri dificile, se vor naște copii bolnavi, vite nu vor naște, oamenii se vor îmbolnăvi. Pentru această bunică, Alya-tuide, toate Pribaikalsk Buryats solicită ajutor, oriunde ar fi.
Colecta un număr foarte mare de oameni din întreaga județ și al Republicii Buryatia de a organiza o ceremonie separată dedicată meserii întrebări cum ar fi „obstetrică“ om în stradă poate parea ciudat (ca și în cazul în care ar putea părea ciudat să nu efectueze ceremonia cu un sacrificiu!). Dar comunitatea zona Ekhirit Bulagat-secretar șamanic „Sahilgaan“ Galina Balyueva explică faptul că chadolyubie și atitudinile față de valorile tradiționale ale familiei Buriate ridicat la rangul de virtute națională.
"Nu trebuia să fim divorțați mai devreme." Dacă un bărbat a răsturnat o femeie pe o parte, atunci copii nelegitimi au luat în mod obligatoriu în familia sa - altfel, au încălcat legile genului, continuitatea generațiilor, spiritele strămoșilor s-au supărat, sângele rămas. Prin urmare, o femeie Buryat nu avea dreptul la gelozie. În acele cazuri în care o femeie era stearpă, ea și-a ales soțul o altă soție și și-a ridicat copiii de la ea ca o bunica - spune Galina Andreevna. - Până în prezent, nu există copii Buryat în orfelinate, deoarece este o rușine pentru familia și orfanii să fie luați la familiile celor din urmă.
De ce se desfășoară astăzi ceremonia, șamanii nu puteau explica, transformându-se din lipsă de putere în limbajul Buryat. Cele mai multe explicații aproximative merge așa: în zilele de demult, când ai trăit în șamani mari, ele comunica direct cu colegii lor, au plecat deja la cer, iar cei care au dictat data ceremoniilor, și care au nevoie să se închine la un moment dat, din orice adversitate aveți nevoie pentru a salva oamenii Buryat . Apoi a urmat o lungă perioadă de neglijare, cuplată cu lupta tânărului guvernul sovietic Panmongolism când șamanii mari distruse ca o clasă.
Locul de întâlnire nu poate fi schimbat
Dar pentru a determina locul în care va avea loc Taylagan, nu există nicio discrepanță.
- ritual tribal în timp Nuhnure imemoriale pe aici, unde a realizat primul șamanii mare, în cazul în care ea a subliniat Alyaa-tuede, și niciodată, niciodată, nu este transferat într-un alt loc - este convins Victor Ilyin șaman tribale. - Taylaganii sunt ținute pe sfinți pentru locurile din Buryat și aici un astfel de loc. Lacul Nukhnur însuși este sacru, pe lângă vindecare: noroiul din el vindecă articulațiile și oasele. De aici, noroi importat special în renumitul spital Nukhnursky.
Locurile sfinte ale Buryats nu au propriile lor nume și nu sunt marcate pe hartă sau pe teren - ele pur și simplu există și toate sunt cunoscute. Alt lucru generos de locuri sfinte. Tribal Taylagan este o ceremonie mare, comună pentru toate triburile Buryat, pentru întregul popor. Dar este precedat de clan taiglans - ritualuri conduse de șamani generali pentru reprezentanții unui singur gen, familie, nume de familie. Astfel de rituri se fac fără întârziere o dată pe an, până la sfârșitul lunii mai. Ele provin de la toți oamenii din aceeași familie, de la un bunic - fondatorul familiei, oriunde s-ar afla.
Ceremonia tribală se desfășoară într-un loc numit "toonto". Galina Balyueva explică:
- Toonto este ultima, ieșind din mama după nașterea copilului. Conform tradițiilor Buryat, îl înmormântă undeva în moșie. Acum, în casele de maternitate locale, medicii, la cererea mamei, dau o înmormântare specială conform tradiției. Deci aici sunt îngropați bunicii - acesta este un loc de naștere sacru - există un generic Taylagan. Dacă ceremonia tribală nu a fost realizată, spiritele strămoșilor vor fi supărați și acest tip de rasă nu are dreptul să participe la taiglana tribală.
Ceremonia tribală este o copie miniaturală a unei tribale. Reprezentanții din genul aruncat bani pe oaie de sacrificiu vor toonto, sapata in acest loc cu crengi de mesteacăn pentru a le lega cu panglici de mătase colorate - o astfel de bandă pentru toate pentru a vedea la Burhani buriate de-a lungul drumurilor. Sa dovedit faptul că benzile de culoare au propria lor valoare, mesajul său și cere spiritele stramosilor: albastru - culoarea cerului, strânsă legătură cu strămoșii a plecat, roșu - culoarea legăturilor de sânge, unitatea familiei, verde - culoarea drumului de stepă, un fel de cale fără sfârșit.
"Nu știu de unde provine această tradiție, poate că am adoptat-o din aceste ... budiști, dar copacul este indispensabil", mărturisește Galina Andreevna. - Acest rit nu poate fi realizat decât de propriul șaman tribal - străinul pur și simplu nu știe numele spiritelor acestei familii, nu înțelege la cine să se adreseze și ce să ceară. Și reprezentanții genului se adună, alimentează alimentele albe, sacrifică berbeci și cer să rezolve problemele acumulate în astfel de familii în ultimul an. Am o rudă îndepărtată, o fată modernă, căsătorită în satul Kudareika, în clanul Tadai. Și ea și soțul ei nici măcar nu știau că era necesar să conducă un asemenea ritual. Am trăit prost, ne-am certat tot timpul. Am aflat despre asta și i-am spus că este necesar să conduci un ritual. Nu au știut nimic - au întrebat ce șaman să invite, câte oi să cumpere. Spun: "Bunicul Tadai a avut mulți frați? Doi? Deci, doi berbeci trebuie să fie plecați. " Apoi a venit, mi-a mulțumit, mi-a spus că totul era în regulă cu soțul ei ...
Trei sferturi de un secol mai târziu
Practica taiglaganilor tribali omniprezenți a fost întreruptă de șamanii Buryat la sfârșitul anilor 1920, când noul guvern a început să lupte împotriva șamanismului ca parte a unei lupte comune împotriva religiei. Ei au numit această tendință o luptă ideologică cu panmongolismul. Cronici nu-și amintesc când a trecut chiar ultimul tribal Taylagan, dar aproximativ acesta a fost în 1928-1929. În tot timpul timpului puterii sovietice din teritoriile Buryat (cel puțin în cartier), nu a fost efectuată o taiglă tribală. În acest caz, mulți șamani spun că ceremoniile clanului au fost comise destul de des în secret.
"De ce Tunku?" - corespondentul a fost surprins.
"A trebuit să revigorăm tradițiile încă de la început, de unde mergeau totul. Acolo, în valea Tunkinsky, conform legendei, este înmormântată toonul strămoșului Buryats de Bukh-Noon. Mai întâi, în Ust-Orda, un ritual tribal de închinare a fost făcut pentru bunicul lui Bubay-tuide, strămoșul nostru, al cărui nume sfânt este Baguene Erke. Apoi au fost de acord cu șamanul suprem al lui Tunka și au organizat o ceremonie în țara lor.
La începutul anilor zero, taiglanele tribale au fost efectuate la fiecare trei sau patru ani, dar în ultimii ani au fost executați timp de trei până la patru ani într-un an. De data aceasta, localnicii din aceste locuri și reprezentanții tuturor triburilor Buryat din Alari, Bayandaya, Kachuga, Bohana și Nukut s-au adunat în valea Lacului Nukhnur. Reprezentanții Olkhon și locuitorii din Ulan-Ude au sosit de asemenea. Peste 1500 de persoane ar fi trebuit să vină - numai șeful familiei și fiii se află pe listele respective. Se crede că ei vor fi patronați de spiritele, care sunt abordate în timpul ritualului. Fiicele nu intră pe listele lor, pentru că se vor căsători într-un mod diferit și vor fi protejate de spiritele familiei acelei familii.
Forma taiglanei tribale nu se schimbă de secole. Până la prânz în valea lacului Nukhnur a apărut un loc de parcare spontan - zeci de mașini au acoperit panta dealului. Femeile au rămas în vale pentru a găti și a comunica - prezența lor pe rit este strict interzisă. Bărbații s-au retras la tonyto, o poiană obișnuită la granița cu pădurea. Din fiecare dintre raioane și-au construit focul propriu, au rămas în ramuri ancestrale cu panglici legate. ramuri similare restricționează perimetrul spațiului ritual, și șamanii mătură ocazional peste ele, ca și în cazul în care printr-un fir invizibil care leagă frontiera, jarul fumat de foc totală de sacrificiu - a fost o protecție împotriva spiritelor rele, și să depășească această limită este strict interzisă.
Fiecare acțiune a fost umplute cu un înțeles de neînțeles pentru persoana modernă. Aici este șamanul Alari toarnă vodcă pentru scopuri ritualice, "stropi". Vodca este drenată într-o tigaie comună și apoi este turnată în două sticle de două sticle, astfel încât din partea superioară se toarnă pe fundul tăiat și numai apoi se introduce în sticlă.
- De ce, de la două pahare? Corespondentul întreabă.
"Să nu fiu singură". Nu se poate, - zâmbind zâmbitor, șamanul explică în mod inconfundabil. Triburile și clanurile se aliniază de-a lungul unei linii invizibile care se îndreaptă spre focurile sacrificate. Șamanii au citit rugăciuni în limba Buryat. În sacrificiul pentru bunica Alya, sunt aduși șapte berbeci. Apoi șaman tribale locale Shaende (Alexander Abgaldaev) citește o rugăciune comună. Ritul durează mai mult de două ore, după care oamenii coboară în vale, care unește femeile și apoi se pare că e diferit de la un picnic mare, o vacanță de familie mare a întregului popor.
Trimiteți-le prietenilor: